5月1日是勞動(dòng)者的節(jié)日，然而，一百年前，大多數(shù)國人尚不知曉勞動(dòng)節(jié)，正是李大釗等人向國人介紹了勞動(dòng)節(jié)的由來與意義，并鼓勵(lì)工人以實(shí)際行動(dòng)爭取應(yīng)得的權(quán)利。

1920年5月1日，《新青年》第7卷第6號推出“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號”，封面是法國雕塑大師羅丹的“勞工神圣紀(jì)念碑”照片。這期厚近四百頁的�？�，以大量圖片展示工人做工的實(shí)際情況，登載了一批介紹各地工人勞動(dòng)狀況的文章，為首的文章是李大釗的《“五一”May Day運(yùn)動(dòng)史》。

這篇文章介紹了國際勞動(dòng)節(jié)的源起：1886年5月1日，美國芝加哥等城市的工人舉行罷工，要求實(shí)行八小時(shí)工作制，罷工取得了勝利；1889年7月，恩格斯組織召開的第二國際成立大會(huì)上，決定將每年的5月1日定為國際勞動(dòng)節(jié)。李大釗寄望中國的勞工同胞將這一天認(rèn)作一個(gè)覺醒的日子，早日在中國也實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制。在文章最后，李大釗慷慨激昂寫道：“起！起！起！勤勞辛苦的工人！今天是你們覺醒的日子了！”

《理解工作:一部人類勞動(dòng)史》 揚(yáng)·盧卡森 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版

我們該如何定義工作？人類怎樣從平等社會(huì)過渡到了階級社會(huì)？為何隨著技術(shù)的進(jìn)步，人類的工作時(shí)間反而越來越長？男女間的勞動(dòng)分工經(jīng)歷了怎樣的變化發(fā)展？工作又會(huì)走向怎樣的未來？從70萬年前的狩獵采集到現(xiàn)在通過視頻會(huì)議進(jìn)行的工作，橫跨亞洲、非洲、美洲與歐洲，《理解工作:一部人類勞動(dòng)史》的作者揚(yáng)·盧卡森研究了人類工作的組織方式：家庭、部落、城市和國家；研究了狩獵采集、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)等不同時(shí)代合作和從屬勞動(dòng)關(guān)系的變化；研究了勞動(dòng)如何在男人、女人和孩子之間分配，貨幣發(fā)明的分水嶺時(shí)刻，勞動(dòng)者的集體行動(dòng)，以及移民、奴隸制和休閑觀念對工作的影響。最終完成了一部有關(guān)人類在各個(gè)時(shí)代繁忙工作的真正意義上的全球勞動(dòng)史，并對未來的人類發(fā)展給出了樂觀的評估。

原標(biāo)題：《勞動(dòng)節(jié)是如何來的？爭取8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，另外8小時(shí)留給自己！》

欄目主編：朱自奮

本文作者：文匯報(bào) 袁琭璐