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姥爺和他的“祝由術(shù)”

文/趙玉林

“祝由術(shù)”源于上古巫醫(yī)時代。那時醫(yī)術(shù)落后，人們不懂科學(xué)，常將疾病歸因于鬼神作祟，便用念咒驅(qū)邪的方式來治病?！白！笔歉嬖V，“由”指病因所出——也就是向患者告知病痛的由來。這種看似充滿幻覺的醫(yī)術(shù)，雖然難治百病，但對于因情志障礙引起的精神類病癥，卻往往有一定療效。后來歷代醫(yī)家去粗取精，逐步將其納入傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，成為中醫(yī)的一種治療手段。表面上看，祝由術(shù)充滿了迷信色彩，但實際上，它蘊含著最原始的精神療法，背后自有其樸素的道理。

在二十一世紀之前，陽城鄉(xiāng)間仍普遍流傳著祝由術(shù)，尤其是在上世紀五六十年代那個缺醫(yī)少藥的時期。遇上一般病癥，人們首先想到的就是用這些土法子來化解。陽城民間常見的祝由術(shù)有唾傷燥、唾眼、祈柱、沖瘟、起土、送虎、戴符、擺治等等，這些我們家也略知一二，尤以唾傷燥最為常用。而真正把祝由術(shù)用到極致的是我姥爺——尤其是他那一手接骨的絕活，效果是實打?qū)嵉暮谩?/p>

我的姥爺郭金全，又名郭鴻德，是陽城縣橫河鎮(zhèn)索泉嶺村三岔溝人，生于清末民初，祖上世代務(wù)農(nóng)。在那個戰(zhàn)亂頻繁、匪患不斷、衣食難繼的年月里，能平穩(wěn)活下來已屬不易，可姥爺不僅活得下來，還成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹跋壬薄?/p>

他能被稱作“先生”，我想，是因為他不甘心過清苦日子，憑著一股韌勁，逮著什么學(xué)什么，慢慢地，便從眾人中脫穎而出。

我的童年是在姥姥家度過的。記憶里，姥爺是個放羊的，雖然剛過五十，村里人卻都叫他“放羊老漢”。他是當(dāng)?shù)赜忻摹把蝾^”，也叫“行羊的”，負責(zé)聯(lián)系羊群臥地、結(jié)算工錢、處理糾紛這些事。那時正值合作化、公社化時期，生產(chǎn)隊是基本核算單位，羊群臥地是給地里施肥的重要法子——白天羊群上山吃草，晚上就把幾群羊趕到地里過夜，讓羊糞尿直接肥田。這種農(nóng)家肥，比什么都養(yǎng)地。

記得七歲那年秋天，我跟姥爺上山放羊，順便拾羊糞。那時候羊糞可是好東西，拾回來碾碎了，種玉茭時每個坑里丟幾粒種子，再撒上一把羊糞，莊稼就長得壯實。那天我正在山坡上低頭撿糞，忽然上面一只羊蹬翻了一塊石頭，那石頭順著山坡骨碌碌滾下來，我還來不及躲，就被重重砸在左腿上，血頓時順著褲腿往下淌，我疼得哇哇大叫。姥爺聽見動靜，三步并作兩步跑過來，一把卷起我的褲腿，膝蓋下方已是鮮血直流。他二話不說，用手捂住傷口，嘴里念念有詞：

“奉肅太陽張玉皇，速下分理起毒傷，一起刀鐮斧砍傷，二起蝎蜇蛇咬傷，三起三番惡毒傷，四起四番眾科傷，五番法玉都起遍，吾奉太陽敕令！……”

一邊念，一邊往傷口上唾幾口唾沫。大約過了十幾分鐘，血止住了，也不那么疼了。后來他又找來布條給我包扎好，之后又照此法念唾了幾回，那傷口竟慢慢長好了，一點也沒感染。這就是姥爺?shù)淖Ｓ尚g(shù)在我身上留下的印記。如今我左腿脛前，還有一道明顯的疤痕。

姥爺是個見什么學(xué)什么的人。記得有個搟氈匠叫李樹英，多少懂點醫(yī)術(shù)，在姥爺家干活時，姥爺常跟他聊，順便學(xué)了些治病門道。后來又不知從哪兒弄來一本手抄的七言脈訣，白棉紙訂的，每天晚上躺在炕上，他就大聲念起來：

“心脈洪大心家熱，頭腦昏痛血氣結(jié)，腳板心內(nèi)似火燒，口燥心煩渴不歇……”

他自己念還不算，非要我也跟著念。我不情愿，他就開導(dǎo)我：“這叫學(xué)本事，藝不壓身，將來總用得上?！蔽业尼t(yī)學(xué)生涯，大概就是從那時候開始的。可惜那本手抄書，姥爺去世時，我把它放進棺材里，給他陪葬了。

后來姥爺又買了《針灸學(xué)手冊》《針灸學(xué)三字經(jīng)》，還不知從哪兒弄來幾根銀制的盤龍柄針灸針，寶貝得不得了。晚上躺在炕上，又捧著書，像小學(xué)生一樣念叨：

“肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面部合谷收……”

一遍又一遍，念到很晚才睡。他膽子也大，有一年夏天，居然接診了一個肝臟腫大的病人，也不知是癌癥還是別的毛病，姥爺竟在人家腹部扎上了許多針，經(jīng)過幾次針刺，病人腫大的肝臟居然縮小了不少?？上覜]細問，那人后來怎樣了，也不得而知。

姥爺最拿手的，還是接骨。這手藝從哪兒學(xué)的，我也說不清，但想來和他放羊有關(guān)。山里溝深崖陡，常有羊從高處摔下來，摔斷腿或者脫臼，總得想辦法治。他就用小木片固定骨折的地方，再用桑皮纏緊包扎。慢慢摸索，從羊到牛、驢、騾馬，手法漸漸嫻熟，最后竟用到了人身上。

那時候村里缺醫(yī)少藥，誰家有人摔斷骨頭或關(guān)節(jié)脫位，第一個想到的就是我姥爺。他給人接骨，先是輕輕按捏，口中念念有詞，一邊跟人聊些閑話分散注意力，趁人不備，猛地一拉一推，骨頭就復(fù)位了。傷者還沒覺出疼，事兒就辦妥了。很快，橫河一條溝，董封一片坡，都知道三岔溝有個接骨的“先生”。

受益村葦園坪有個后生叫上官同應(yīng)，十六歲那年喂蠶砍桑枝，從樹上摔下來，右腿骨折。一開始找了個放羊的治，那人在他腿兩邊放兩塊磚頭，讓他躺著別動。結(jié)果躺了半個月，骨折沒好，褥瘡倒睡出來了。家里人急得團團轉(zhuǎn)，四處打聽，最后請了姥爺去。

姥爺一看，傷處腫得發(fā)紫，一動就能聽見骨頭摩擦聲。他也犯難，畢竟是別人治過的，萬一弄不好，責(zé)任說不清。只好請來馬煉村的村干部張啟明作證。張啟明說：“那人自己病了來不了，你只管治，有事我擔(dān)著。”

姥爺這才放手干。他找了塊布條，挽在同應(yīng)腳踝上，固定在床腿，又喊來一個年輕小伙，抱住同應(yīng)腰身往反方向拉。他自己則一邊拿捏傷處，一邊含一口清水噴出去，嘴里念念有詞：

“奉請老君來接骨，大金刀，小金刀，再請老祖來傳刀，大金刀，小金刀，搖搖捏捏，捏捏搖搖，人過金科發(fā)中王，接對接骨，皮對皮肉，一不窩筋，二不聚血，皮肉筋骨一齊行，吾奉太上老君敕令！”

約莫一刻鐘，只聽“咔嚓”一聲，姥爺說：“好了！”他用土紙疊了幾個厚薄不一的紙墊，圍在骨折處四周，布條固定，再纏上繃帶。然后讓同應(yīng)下床站站——半個月下不了床的人，竟然扶著床沿站起來了。

病家感激不盡，硬留姥爺住下，每天施法兩三次。七天后，同應(yīng)就能拄著拐杖走路。八十天后，一家三口專程來三岔溝道謝。原本說好治好給一百塊酬勞，可那年月上哪兒找一百塊錢？姥爺出了個主意：“我孫子是單傳，要不你認我兒子做干爹，跟我孫子做個臂膀，往后爺給孫子接骨，就不要錢了?！本瓦@么著，認下了一個干孫子。后來同應(yīng)年年節(jié)節(jié)都來，一直到姥爺過世。

后來我上學(xué)了，在姥爺家待的日子少了。他到底給多少人接過骨，我沒個數(shù)，只記得名字的，就有邵原小劇團的小軍、巖山村的上官鎖義、回龍村西溝莊的張銀丑、巖山村的上官引紅，還有南門、南坪上的好些人。如今時過境遷，這些人和事，都留在記憶里了。

一九七零年正月十三，姥爺走完了他五十九年的人生，帶著他那一身絕技，悄然離世。

可惜，他的絕技，因為種種原因，沒能傳給我。好在姥姥學(xué)了大半，后來她又傳給了我。我也試著給幾個人接過骨，比如松樹廟墳凹的楊勤元、唐山村東沙腰的樊三基。但后來我參加了工作，進了醫(yī)院，就再沒和“祝由術(shù)”打過什么交道了。

作者簡介

趙玉林，第二人民醫(yī)院退休醫(yī)生。出版專著《醫(yī)涯文萃》《衣食住行養(yǎng)生知識》二本；內(nèi)部印刷《陽城中醫(yī)藥文化》《藥苑文化》二本；與他人合著《析城山旅游文化叢書》一套五本，待印刷。