我一直很想跟林黛玉交個朋友，特別想。

那怎樣才能跟林黛玉做朋友呢?如果沒有前世的因果，后天能不能培養(yǎng)出一些機緣呢?這似乎是可以的。想做林黛玉的朋友，首先做什么事都要追求盡興，痛飲生活的滿杯。比較俗的說法就是——投入生活，得拉滿了，要干就干到極致，不能每天悶著自己，不然則什么都弄不好。

比如我們會發(fā)現(xiàn)，林黛玉每次參與作詩的活動時，她都變得非常投入。作詩這事本身她就很快樂，動不動一作就是三首、四首，連句的時候也是痛快淋漓。像吃螃蟹、作螃蟹詩，很多人都喜歡薛寶釵的螃蟹詩，也確實好，但林黛玉的螃蟹詩——

螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。

多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。

沒有隱喻，也沒有追求深意表達，就是“詩本詩”,一種人類在表達自我感受時的、近乎原始的狀態(tài)——就開心!就快樂! 就好吃!不論是“雙雙滿”“塊塊香”,還是很調(diào)皮地稱呼螃蟹為“卿”,這一切都為“我”所用。在這一刻，我們似乎從林黛玉身上看到了李白，看到了魏晉名士的風(fēng)格、風(fēng)骨。

一般宋人寫詩，總想給人講一個道理出來，每位宋人寫詩 都像是在給你上課。但林黛玉的詩，毫無“爹味”,我們能讀出的、感受到的，就是那幅林黛玉吃螃蟹好不盡興的畫面：你瞧， 她正在滿口滿手地大快朵頤著呢!不過林黛玉本人身體不太好，其實是不能吃太多螃蟹的，所以另一方面我們也可以相信，這首 詩歌本身，也是她身體無法完成、無法盡興的一種精神補償。

另外，能跟林黛玉做朋友很重要的一點是，基于思考的敏感。我們都知道林黛玉有一身非常讓人羨慕的敏感體質(zhì)，她對一草一木，一花一世界，都有自己的體味，都有自己的感知。但如果讀書不細，便會覺得林黛玉只是一個傷春悲秋的文藝女青年， 她只是情緒比較豐沛而已。但林黛玉的敏感，在很大程度上是她后天思考得成的一個重要結(jié)果。

這個啟發(fā)，就來自林黛玉的《五美吟》。

先看西施——

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

世人都笑東村女，但是林黛玉則不以為然，東施效顰怎么了?難道只教你們男人看著好看才行?只有被別人標定的、服務(wù) 于別人的“美麗”才有作用、才是好的嗎?人家東村女也是能 “頭白溪邊尚浣紗”的呀。“西子捧心”縱是很美，但那一代傾 城的西施女，也如東江流水，浪花消逝，她的命運也是非常不幸 的。東施女自然也不該落得被你們?nèi)绱顺靶Φ牡夭健?/p>

林黛玉此時對于西施、對于東施，都沒有完全的褒貶，她只 是從一個很重要的角度——也就是女性的角度——去重新解構(gòu)這 個史實。當然，如果將這個出自《莊子》的故事說成“史實”, 那么還是有待商榷的，但是這個角度是很可貴的。在傳統(tǒng)中國， 女性敘事不是解釋得好與不好的問題，而是它本身就很缺乏。

很多人以為女性敘事就是要把男性敘事全部反過來，其實不是這樣的，兩種敘事不是對立的，而是補全彼此的另一個角度。 女性敘事不能沒有，如果只有男性敘事的話，那么對于西施和東施的評價，就不是說對或說錯，而是會十分單一且無聊了。

再看虞姬——

腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。

黥彭甘受他年醯,飲劍何如楚帳中。

那些投降劉邦的人，又怎比得上你拔劍自刎于楚軍營帳中的 虞姬呢?

因為如今說起虞姬，大多都會先說起楚霸王，說他烏江自刎，說他英雄豪杰。但是很少有人注意到，虞姬也滿懷憂恨，她面對著已經(jīng)意氣崩潰的英雄，她會怎么想?我曾把自己托付給 你，但是你現(xiàn)在已經(jīng)要決定自刎謝幕了，那我又不是將軍，如果我是那個領(lǐng)兵打仗的人，我的選擇可能跟你是不一樣的。

在“霸王別姬”中，虞姬是從一而終的，在某種意義上， 這仍然是一種單一的敘事結(jié)構(gòu)。而林黛玉對于虞姬的吟詠，再一次設(shè)身處地地站在了虞姬的角度去思考。虞姬心中有沒有不甘? 她對著嘶鳴的烏騅馬，對著寸斷肝腸的月夜悲風(fēng)，她是怎么看項 羽的?這個曾經(jīng)不可一世的男人，此刻在她面前已經(jīng)徹底頹了， “虞兮幽恨對重瞳”,這個“恨”字，解釋了一切。

《五美吟》不能割裂著看，它是一個整體。就在說完西施，說完虞姬，你覺得很可惜的時候，明妃這首——

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工?

則告訴你，這其實就是歷史在跟女性開的一個玩笑，你所有的選 擇、所有的堅持，在人家男人那里，可能根本連想都沒想。

楚霸王當時可能想了無數(shù)種選擇、可能，但沒有一個是關(guān) 于虞姬的。而到了漢元帝這里，竟然讓畫工來決定一個女子的命運，這實在太可笑了。而明妃在得到了這樣的結(jié)果之后，她想通了，其實這一切都是玩笑，人家根本就沒有看中我們，甚至別說是看輕我們了，而是連看都沒有看我們、連想都沒有想我們 。

綠珠與紅拂女，就是這個結(jié)果。而在《五美吟》里，這也是 林黛玉通過思考之后得到的答案——

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。

都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

長揖雄談態(tài)自殊，美人具眼識窮途。

尸居馀氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

如果是這樣，我寧愿叫綠珠來告訴你，小女子我不會跟你們再爭寵了，我只追求感情上、精神上的默契，如果一切沒有想象中那么好，我們就選擇痛痛快快、爽爽利利地結(jié)束吧。

尤其是紅拂女，林黛玉則直接把話挑明了，當年是誰慧眼如炬?是誰識得英雄?是我們!是我們當年看中你，覺得你是位 英雄。而我們不是要沾你的光，而是一種惺惺相惜，出于對你的 欣 賞 。

這個狀態(tài)不說是自上而下的吧，至少也是平等的，并不是我們要攀附你。所以你們這些人，投降的也好，朝三暮四的也好， 我們跟你們不一樣，你們這些無聊的、沒有人情味兒的、像尸體一般的舊城府、體制規(guī)矩，是束縛不了我們女中丈夫的。

從西施、虞姬、明妃到綠珠，再到紅拂女，我們可以看出 林黛玉一個連貫的、站在女性視角獨立思考后的一個結(jié)果——追求自己。我雖愛但不迷信，我敢愛可也敢恨，有這般獨立思考的人，才配得上稱有敏感的情緒和心境。所以我們會發(fā)現(xiàn)，林黛玉的朋友確實不多，而現(xiàn)實也確是如此，唯一摯愛、兩三知己，足夠了。我為什么要被人人都喜歡?

希望大家都能遇到自己生活當中的林黛玉，或者說，當你遇 到她的時候，你們能成為好朋友嗎?