又看到張維為同志演講的一個視頻，說中國“天下為公”的文化，有“不患寡而患不均”的文化，說這是中國的主導文化，有這樣的文化底蘊，我們富起來之后還可以實現(xiàn)普遍富裕，共同富裕。

首先要肯定張維為同志在宣傳共同致富理念上的貢獻，經(jīng)過張維為同志這樣的宣傳，中國老百姓會更加自信的，更加踏實工作，努力奮斗，昂揚進取，積極樂觀，而不會有什么怨言。

不過，我要指出一個小小的問題，就是張維為的邏輯錯了，天下為公，不患寡而患不均，這些都是倡導社會公平公正的理念，是社會管理追求的最高目標，理念和目標，都不是共同致富的方法、手段。

眾所周知，“不患寡而患不均”，這是孔子說過的一句話，出自《季氏將伐顓臾》，意思是不擔憂貧困而擔憂分配不均。

“天下為公”是一個源自中國古代的哲學概念，最早見于《禮記·禮運》篇，原文為“大道之行也，天下為公”，意思是天下是大家的，不是某一個人或家族的，強調(diào)公平、公正、共享，反對私有和專制。

實際上，這兩句話與致富都沒有關系，強調(diào)的都是公平公正，不管錢多錢少，大家一樣多就行。

從孔子到現(xiàn)在已經(jīng)兩千五百多年了，“天下為公”與“不患寡而患不均”一直在被傳講著，但是一直也沒有實現(xiàn)共同致富，貧富差距一直存在。這充分說明，這種理念并不能夠帶來共同富裕，它只是追求的目標而已。而這個目標一直存在，也從反面說明，貧富差距一直存在。

張維為說，“有這樣的文化底蘊，我們富起來之后，還可以實現(xiàn)普遍富裕，共同富?！薄Ｋ昧恕翱梢浴币辉~，說明他有所保留，說明他也知道，實現(xiàn)共同富裕不能依賴于這種文化底蘊。

那么，實現(xiàn)共同富裕需要依賴于什么呢？毫無疑問，需要依賴于制度，依賴于就業(yè)制度和分配制度。

一個好的社會，應該是人盡其能，正常人都能夠有工作，并能得到合理的報酬，對于其他喪失或者部分喪失勞動能力的人，以及收入偏低的人，通過再分配予以彌補。這叫“天之道損有余而補不足”。

但是，這說起來容易做起來難。幾千年來，作為社會管理者，我認為沒有不想實現(xiàn)共同富裕的，但是，有時候讓一部分人在合法之下富起來都很困難，又何談共同致富？再加上人性自私貪婪，所以在資源有限的情況下，就更加難以實現(xiàn)共同富裕了，連共同貧窮都很難做到。

美國的確沒有“天下為公”的文化，美國強調(diào)個人至上、私有財產(chǎn)、自由競爭，但是，這不是美國出現(xiàn)斬殺線的原因，不是美國出現(xiàn)貧富分化的原因。一切原因都是在于制度。

中國有“天下為公”的文化，幾千年了，但是現(xiàn)在也存在貧富分化，張維為應該知道這一點，他應該知道他在中國就是處在金字塔的上層，他應該知道他的粉絲、他的受眾大多數(shù)處在金字塔的下層。

所以，一切原因都是制度，而不在于理念，更不在于目標。

而如果更加深入地思考，我們在追求共同富裕的同時，也確實應該清醒地認識到，共產(chǎn)主義道路是很長的，不是可以一蹴而就的，想一口吃成胖子，是不現(xiàn)實的。

所以，當下我們只能先追求公平公正。在同一起跑線上，都不作弊，我跑不過別人，我毫無怨言。但是如果有人作弊，這就不要再給我畫大餅了。