催眠對于我們這樣沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，可能只有耳聞，沒有更深的了解。你是如何看待催眠的？催眠時(shí)人的意識是怎樣的？催眠的力量有多大？還是首先來看看催眠的定義。

催眠（Hypnosis）的概念：對人或動物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起一種類似睡眠的狀態(tài)，對人還可以用言語的暗示引起。（這是狹義）

廣義的定義為：對特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。

大家從定義可以看出催眠是用一定的誘導(dǎo)方法把人引導(dǎo)到特殊的心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)之下，人的自主能力降低，聽命于誘導(dǎo)者的指導(dǎo)，從而產(chǎn)生感覺、知覺和行為的一系列變化。

當(dāng)我們被某些連續(xù)、反復(fù)的刺激，尤其是語言的引導(dǎo)，使我們從平常的意識狀態(tài)轉(zhuǎn)移到另一種意識狀態(tài)，而在這種狀態(tài)下，會比平時(shí)狀態(tài)容易接受暗示。我們把這個過程稱之為催眠。

現(xiàn)在的大多數(shù)心理學(xué)學(xué)者，認(rèn)為催眠與睡眠不同。

比如醫(yī)學(xué)百科網(wǎng)關(guān)于催眠的詞條里是這樣寫催眠與睡眠的區(qū)別的：不少人把催眠與睡眠混為一談，這是一種誤解。睡眠是大腦處于彌漫性的狀態(tài)。催眠實(shí)際是被催眠者在催眠的誘導(dǎo)之下進(jìn)入“單一觀念”狀態(tài)。此時(shí)，雖然人的自主意識控制力極低，但與外界的聯(lián)系并未隔絕，他們同誘導(dǎo)者保持著“單線聯(lián)系”，能按照其要求做出各種各樣的反應(yīng)。

如在催眠狀態(tài)，被催眠者對周圍的聲、光等刺激失去感受能力，任憑其他人怎樣喊叫他都充耳不聞，而獨(dú)對誘導(dǎo)者的指令非常清晰、百依百順。不僅如此，由于不同的誘導(dǎo)而產(chǎn)生的諸如感知歪曲、痛覺喪失、意識分裂、記憶改變、年齡回歸等催眠現(xiàn)象也顯示出催眠與睡眠的迥然不同。

睡眠狀態(tài)中的人并沒有與外環(huán)境的聯(lián)系中斷，也不會失去反應(yīng)能力。睡眠中的人也可以被催眠，就是最好的解釋。

所以我自己認(rèn)為，睡眠與催眠沒有本質(zhì)區(qū)別。睡眠本身就是一種淺催眠。

在前面的章節(jié)中，我說過潛意識就是記憶的全部和記憶的再創(chuàng)造。對于潛意識的提取，我說了，是測不準(zhǔn)的。就像夢，你永遠(yuǎn)不會精確地知道你明天會夢到什么？明天會不會想到闊別10年的戀人？

很多心理學(xué)者認(rèn)為，催眠狀態(tài)下人的意識是可以控制的。但我個人覺得這樣的控制用引導(dǎo)來說更科學(xué)，更準(zhǔn)確。即使在催眠狀態(tài)下，測不準(zhǔn)原理依然成立。

你在催眠狀態(tài)下被引導(dǎo)著回憶，你依然想不起一些你不重視的事情。就像我前面章節(jié)里提到的例子。

而且你也不能夠知道，引導(dǎo)者的語言會觸發(fā)你哪一條記憶。僅僅是引導(dǎo)你回憶和注意引導(dǎo)者的提問詞。從而迅速的搜羅到相關(guān)的意識。

被催眠狀態(tài)下的人，會表現(xiàn)出不同于正常清醒狀態(tài)下的行為。比如給予暗示，他的身體可以很僵硬，他可以感覺不到疼痛。原因是什么？我個人認(rèn)為是專注。這是由于大腦神經(jīng)系統(tǒng)和已經(jīng)形成的思維模式共同決定的。不同的人不同。

“專注”理解為一種模式更可靠。我們經(jīng)常說一心不能二用，說的就是同時(shí)干兩件事情，是不行的。

比如讓同時(shí)你右手畫圈，左手畫方塊，你做不到。人群中即使你大喊大叫，也找不到你要找的人，是因?yàn)閷Ψ礁韭牪灰娔愕穆曇簟ｎ愃频氖虑楹芏唷?/p>

但是你也會發(fā)現(xiàn)，人在清醒時(shí)，五官四肢都在運(yùn)作，用來聽，用來看，用來走路，用來感覺……這難道不是一心幾用嗎？

我認(rèn)為是。所以清醒時(shí)候，你的表現(xiàn)是綜合的。沒有哪方面是特殊的，因?yàn)槟惚环稚⒘俗⒁狻?/p>

對于一個比賽者來說，專注于跑步，他就忘了疼，甚至不知道剛才摔的腿都在流血。類似的事情我相信大家也經(jīng)歷過。所以說催眠使人表現(xiàn)出特殊的行為，不奇怪。

為什么催眠會使人專注，答案只有一個，那就是引導(dǎo)。

理論上是任何人都能被催眠。但是你會發(fā)現(xiàn)有一些人很難被催眠。比如說瘋子，小孩，孤獨(dú)癥患者。

你會發(fā)現(xiàn)正好是兩類人。第一類是神經(jīng)不正常，或思維模式?jīng)]有發(fā)展完善起來的。

第二類是：專注于自己的內(nèi)心世界的人。

這兩種人都不容易專注，所以不容易被催眠。

所以我們說潛意識的強(qiáng)大，是引導(dǎo)的力量，是集中力量，是灌輸了積極的信念的方向。無論從身體還是精神都可以被這樣去引導(dǎo)。這就是催眠的力量。

這也是我為什么說精神分裂患者，可以通過引導(dǎo)治療，催眠治療就是其中一種。意識是可以被引導(dǎo)的，這是一個重要醫(yī)學(xué)概念。當(dāng)意識出現(xiàn)混亂和錯覺的時(shí)候，如何正確地引導(dǎo)，就是我們要做的事情。

催眠已有數(shù)千年的歷史，早在五千多年前的埃及，以及中國古老的祝由術(shù)、導(dǎo)引術(shù)，或是其他民族的巫術(shù)都有催眠的痕跡可尋，但都高深于現(xiàn)代催眠?，F(xiàn)代催眠最早以催眠術(shù)鼻祖麥斯買的名字命名為Mesmerism，至今約有兩百多年的歷史。后來由英國曼徹斯特的外科醫(yī)生詹姆士．布雷德將催眠定義為Hypnosis。在希臘神話中Hypnos是睡神。

大多數(shù)人認(rèn)為，催眠能否成功，主要應(yīng)該看催眠師的技藝如何，認(rèn)為催眠師在這里扮演最重要的角色，事實(shí)上一個人的催眠能否成功其關(guān)鍵因素除了催眠師本身的經(jīng)驗(yàn)及技藝外，另一個重要的因素是共同的信任，在某個層面上而言，催眠師本身應(yīng)該具備快速與個案建立親和感的能力，被催眠者是否具有高度的受暗示性（可催眠性），也應(yīng)該是決定催眠進(jìn)入何種深度的關(guān)鍵。

然而深度不一定能夠決定一切，多數(shù)的催眠在一級及二級左右深度就可做到，那樣的狀態(tài)下，被催眠者十分的清醒，多數(shù)的被催眠者僅是感覺自己閉上眼睛而已，并感覺不到跟清醒中有太多的不同。

事實(shí)上，每個人都具備被催眠的能力，卻又因?yàn)槊總€人的狀態(tài)各不相同，所以進(jìn)入催眠的速度及深度以及接受催眠的建議也都各不相同。其實(shí)人類每天都活在自我暗示或他人暗示之中，這種受暗示性我們每一個人每一天都在進(jìn)行著，只不過一般人接收到暗示也不以為意，就像是我們在看電視時(shí)，看廣告一樣。

只不過平日接受的程度沒有那么高罷了。有些具有高度的受暗示性（可催眠性）的人，可以非常容易地被催眠師用暗示的方法進(jìn)行催眠，這些人不僅容易受到別人的暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)，進(jìn)行自我催眠的能力也會很強(qiáng)，事實(shí)上每個人都可以進(jìn)行自我催眠，人類的每一個想法及意識都可以算是一種自我催眠。高度的受暗示性（可催眠性）可以被看作是一種與生俱來的屬性（天賦），然而也可以經(jīng)過專業(yè)后天的開發(fā)。

所以催眠并不可怕，也不神奇，我們每天都在經(jīng)歷催眠。

摘自靈遁者科普八部曲之一《探索生命》

作者簡介：靈遁者，中國獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運(yùn)動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普七部曲，國學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》《AI新紀(jì)元 先知變局》。

國學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。