來源：滾動(dòng)播報(bào)

（來源：上觀新聞）

這是一個(gè)非常有趣的問題，它觸及了中國傳統(tǒng)樂種研究中一個(gè)典型的“美麗的誤會(huì)”?！恫试谱吩隆反_實(shí)不是嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義上的“廣東音樂”，但它與廣東音樂又有著千絲萬縷的聯(lián)系，其被“默認(rèn)”為廣東音樂的過程，恰恰是音樂文化在流傳中融合與演變的絕佳案例。

一、誕生于海派文化的“國樂”創(chuàng)新

《彩云追月》的作曲者是任光（1900-1941），一位畢業(yè)于法國里昂大學(xué)、曾在上海百代唱片公司擔(dān)任音樂部主任的左翼進(jìn)步音樂家。他更為人熟知的作品是抗戰(zhàn)歌曲《打回老家去》和歌劇《洪波曲》。

這首樂曲創(chuàng)作于1935年的上海，是任光在上海百代唱片公司主持并組建的“百代國樂隊(duì)”（又名“森森國樂隊(duì)”）的創(chuàng)作成果。當(dāng)時(shí)，這個(gè)樂隊(duì)匯集了一批民樂高手，致力于探索“國樂”（即中國傳統(tǒng)音樂）的現(xiàn)代化和交響化。

任光的創(chuàng)作，深受上海當(dāng)時(shí)海派文化氛圍的影響——“百代國樂隊(duì)”本身就是一個(gè)創(chuàng)新，它采用了類似西方管弦樂隊(duì)的聲部結(jié)構(gòu)，可能包括吹管、彈撥、拉弦、打擊樂等組別，這與廣東音樂傳統(tǒng)的“五件頭”小組合截然不同。《彩云追月》最標(biāo)志性的特征是其探戈（Tango）節(jié)奏型。任光大膽地將當(dāng)時(shí)風(fēng)靡上海舞廳的西方探戈節(jié)奏，與中國的五聲音階旋律巧妙地結(jié)合起來，描繪出一幅云月相逐、靜謐而動(dòng)感的夜空格調(diào)。曲名“彩云追月”極具詩情畫意，屬于典型的中國古典美學(xué)范疇。其旋律線條流暢、悠揚(yáng)，營造出一種空靈、寫意的境界。

由80歲著名作曲家吳頌今主創(chuàng)的《海上粵韻——廣東音樂精品音樂會(huì)》2026年4月1日在凱迪拉克·上海音樂廳上演，由浙江民族樂團(tuán)擔(dān)綱演奏，陳瑱璇執(zhí)棒。

所以說，《彩云追月》的“基因”是海派文化下的“新國樂”，它是20世紀(jì)30年代上海音樂家在西風(fēng)東漸的背景下，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行現(xiàn)代化、國際化探索的產(chǎn)物，與根植于嶺南民間、有特定樂隊(duì)編制和演奏風(fēng)格的“廣東音樂”在起源上完全不同。

二、 “美麗的誤會(huì)”：為何被普遍認(rèn)為是廣東音樂？

《彩云追月》被誤認(rèn)、并被廣泛接納為廣東音樂，是一個(gè)由“天時(shí)、地利、人和”共同作用的結(jié)果。

風(fēng)格上的“神似”，造就音樂氣質(zhì)的高度契合，這是最核心的原因。盡管出身不同，但《彩云追月》在聽覺上完美地符合了廣東音樂的許多審美特征：流暢明快的旋律、輕盈活潑的意境等。而廣東音樂本身就是一個(gè)極具包容性和創(chuàng)新性的樂種。它在上海發(fā)展時(shí)期，就大膽吸收了小提琴、薩克斯等西洋樂器。因此，當(dāng)一首帶有探戈節(jié)奏、但旋律極具中國韻味的《彩云追月》出現(xiàn)時(shí)，廣東音樂的從業(yè)者和聽眾在情感上和聽覺上都非常容易接納它，感覺它“很廣東”。

傳播上的“賦能”，離不開廣東音樂界的主動(dòng)吸納與卓越推廣。廣東音樂的專業(yè)人士和演奏家們，非但沒有排斥這首源自滬上的“外來”樂曲，反而以其高超的技藝和獨(dú)特的理解，將其“廣東化”了。他們將原本為較大型國樂隊(duì)創(chuàng)作的《彩云追月》，成功地改編并納入了經(jīng)典的廣東音樂“五件頭”（高胡、揚(yáng)琴、秦琴、洞簫、椰胡）編制中，特別是高胡亮麗飄逸的音色，完美詮釋了“彩云”和“明月”的意象，使樂曲煥發(fā)出新的生命力。廣東音樂家在演奏時(shí)，加入了其特有的滑音、加花和節(jié)奏彈性處理，使樂曲更加細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，帶上了濃郁的“粵韻”。同時(shí)，劉天一、余其偉等廣東音樂一代宗師，都將《彩云追月》作為自己的保留曲目進(jìn)行演奏和錄音。

這首曲子被大量錄制唱片，并在廣播中頻繁播放。再后來，《彩云追月》出現(xiàn)了粵語填詞（如“彎彎月夜夜?jié)u濃，月光遍灑清輝透”），并多次由香港歌星演唱，更強(qiáng)化了其“粵語文化圈”的屬性。一首聽起來“粵味”十足、由廣東音樂名家演奏、在粵語區(qū)廣為流傳的器樂曲，被貼上“廣東音樂”的標(biāo)簽，是最直接、最省事的認(rèn)知方式。久而久之，以訛傳訛，便成了“公認(rèn)的事實(shí)”。

三、從“誤認(rèn)”到“文化認(rèn)同”的升華

《彩云追月》從學(xué)術(shù)起源上看，是1935年誕生于上海的、帶有海派創(chuàng)新精神的“新國樂”；而從流傳結(jié)果和大眾認(rèn)知上，它已是廣東音樂——經(jīng)過廣東音樂界長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的卓越演繹、主動(dòng)吸納和廣泛傳播，它已經(jīng)完全融入了廣東音樂的曲庫體系，并在風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了“無縫對(duì)接”。

這個(gè)“美麗的誤會(huì)”，本質(zhì)上不是一個(gè)需要糾正的“錯(cuò)誤”，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、活態(tài)的文化傳承現(xiàn)象。它生動(dòng)地展示了文化的流動(dòng)性：一個(gè)樂種并非一成不變，它通過吸收優(yōu)秀的、符合自身審美基因的外部元素來豐富和發(fā)展自己。當(dāng)一首樂曲被一個(gè)文化圈層的從業(yè)者和受眾從情感、技藝和審美上完全接納，并賦予其該文化的核心韻味時(shí)，它就在功能上歸屬于這個(gè)文化了。

80歲著名作曲家吳頌今

因此，今天當(dāng)我們提及《彩云追月》，完全可以說它是“廣東音樂的經(jīng)典曲目”。這個(gè)結(jié)論，尊重了歷史的創(chuàng)作事實(shí)，更肯定了其在后續(xù)文化實(shí)踐中被再創(chuàng)造、再認(rèn)同的鮮活歷史。這正是中國傳統(tǒng)音樂生命力旺盛、包容開放的體現(xiàn)。

（作者為著名作曲家）

原標(biāo)題：《名家說｜美麗的誤會(huì)：《彩云追月》是廣東音樂嗎？》

欄目主編：邢曉芳 文字編輯：姜方 圖片來源：演出方供圖

來源：作者：吳頌今