當(dāng)旅行不再只是為了看風(fēng)景，而是為了尋找一種情緒共鳴，文旅的邏輯就徹底變了。
馬蜂窩最新發(fā)布的《2026中國(guó)文旅新玩法報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《新玩法報(bào)告》）中，“洛陽(yáng)邙山陵墓群掃墓行為藝術(shù)” 躋身年度全國(guó)百大玩法榜單。
這背后折射出的，是年輕人從“目的地消費(fèi)”向“體驗(yàn)消費(fèi)”的深刻轉(zhuǎn)型，也是文旅行業(yè)必須讀懂的一本“情緒密碼”。

01
清明假期將近，勁旅君卻觀察到一個(gè)奇特的現(xiàn)象，很多年輕人不去游山玩水，反而紛紛趕往河南洛陽(yáng)，專程為一眾古人掃墓祭拜。
這倒有點(diǎn)稀奇了。
仔細(xì)了解一番之后，勁旅君發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)門道。
原來(lái)河南洛陽(yáng)邙山，現(xiàn)存中國(guó)最大的陵墓群遺址，匯集著東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、后唐等六朝二十四座帝王陵墓及其陪葬墓群，總數(shù)在千座以上，這里安息著一大批年輕人耳熟能詳?shù)牡弁跖c歷史文化名人。
知名帝王有漢光武帝劉秀、北魏孝文帝元宏、魏文帝曹丕、晉文帝司馬昭、南唐后主李煜、吳越國(guó)王錢弘俶等，歷史名人則有杜甫、王之渙、班超、賈誼、顏真卿、狄仁杰等。
早在唐朝，洛陽(yáng)邙山就因此出名。
彼時(shí)唐朝詩(shī)人王建在《北邙行》中寫道：北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。
只不過(guò)帝王名人陵墓雖多，為什么年輕人突然熱衷給他們掃墓？
“我是受大火電視劇《太平年》的影響，想去祭拜南唐后主李煜的。”
有年輕人在社交媒體上坦言，《太平年》里南唐后主李煜兵敗城破后縱酒垂淚的那幾個(gè)鏡頭真心戳中軟肋，竟讓自己與李煜深度共情。
一位才華橫溢的詩(shī)人，卻生在亂世帝王家，被迫面對(duì)兵戈征伐，最后國(guó)破身死。這種有心無(wú)力的人生困境，與當(dāng)代年輕人在職場(chǎng)中掙扎的心境何其相似。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
歸根到底，年輕人祭拜的哪是李煜，而是那個(gè)同樣被困住的自己。既然現(xiàn)實(shí)苦悶無(wú)處排解，便借祭奠古人之名，宣泄長(zhǎng)久積壓的情緒。
洛陽(yáng)邙山中國(guó)古代帝王及名人數(shù)不勝數(shù)，總有一位古人能與當(dāng)下的你產(chǎn)生深度情感共鳴，那些別人不理解的想法、那些外界不認(rèn)可的夢(mèng)想、那些無(wú)法與人言說(shuō)的苦悶，在這里都有一位曾在中國(guó)歷史上閃爍過(guò)的“明星”能夠靜靜聽(tīng)你傾訴，并用自身的際遇給你無(wú)聲的支撐。
事實(shí)上，借著給古人掃墓來(lái)尋求精神共鳴正在成為年輕人的一種新玩法。
馬蜂窩近日發(fā)布的《新玩法報(bào)告》中，“洛陽(yáng)邙山陵墓群掃墓行為藝術(shù)”，就位列當(dāng)下年輕人青睞的新玩法之一。
而像這樣備受年輕人追捧的新玩法，《新玩法報(bào)告》中竟然共有100種。
02
《新玩法報(bào)告》發(fā)布的“2026中國(guó)新玩法TOP100榜單”（以下簡(jiǎn)稱“TOP100榜單”）顯示，當(dāng)下年輕人的旅行進(jìn)入“玩法時(shí)代”，年輕人不再只是奔赴遠(yuǎn)方，而是在尋找一種新的生活體驗(yàn)，一種值得參與的時(shí)刻。
這100種新玩法不同于傳統(tǒng)旅游體驗(yàn)，看起來(lái)“千奇百怪”“離經(jīng)叛道”甚至“匪夷所思”，但它們恰恰是當(dāng)代年輕人精神需求的真實(shí)寫照。
例如，排在TOP100榜單首位的新玩法就是這兩年在年輕人爆火的“窩囊漂流”。
與以往在九曲十八彎的湍急河道上，主打刺激尖叫風(fēng)格的激情漂流體驗(yàn)截然不同的是，窩囊漂流則完全反其道而行，河道舒緩、水流平穩(wěn)，年輕人甚至不用漂流筏，只需要穿著救生衣躺著水里，隨著慢悠悠的河水靜悄悄的漂走即可，有種放空躺平、隨波逐流的平靜感。

窩囊漂流為什么在年輕人中如此爆火？
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，一直鼓勵(lì)年輕人勇于打破束縛、敢于突破自我，享受未知挑戰(zhàn)。
然而隨著信心滿滿的年輕人進(jìn)入社會(huì)后慘遭現(xiàn)實(shí)毒打、四處碰壁受挫、一路跌跌撞撞，最終遍體鱗傷之后，很多人才恍然大悟，有些事本就無(wú)力改變，有些瓶頸也未必非要強(qiáng)行突破，與其盲目的低頭前行，不如認(rèn)清自我與現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)平庸與普通，與自我和解，踏踏實(shí)實(shí)當(dāng)一個(gè)普通人。
你看，在水里靜靜的漂流，豈不是也很好？
再比如，“世界第一高橋——花江峽谷大橋的花式體驗(yàn)”新玩法之所以爆火，則是很多年輕人在這里能真切感受到基建狂魔的強(qiáng)大力量，以及國(guó)家如何通過(guò)基建改善山區(qū)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。

此前社交媒體上有個(gè)爆款短視頻講了個(gè)故事：
有一天，貴州的大山里來(lái)了一隊(duì)勘測(cè)人員，他們說(shuō)要在崇山峻嶺上修一座大橋。當(dāng)?shù)卮謇锏男『⒑闷娴膯?wèn)一位勘測(cè)人員：叔叔，你們要怎么在這樣的大山里把橋建起來(lái)呀？后者笑著在當(dāng)?shù)貎勺罡呱椒逯g，用手劃了一條弧線，說(shuō)就這樣連起來(lái)。小孩子本來(lái)以為叔叔講了一個(gè)童話故事。沒(méi)想到幾年之后，就在那條手劃的弧線處，真的有一座大橋出現(xiàn)了，這就是花江峽谷大橋。
有年輕人在社交媒體上記錄，只有親自到了花江峽谷大橋，你才能明白中國(guó)的鄉(xiāng)村振興從不是只掛在嘴上；只有當(dāng)你在花江峽谷大橋的橋頂咖啡廳里捧著一杯“冠軍”咖啡看外面的美麗風(fēng)景時(shí)，才能體會(huì)到，有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家做后盾，你才可以安心搞一些文旅花活。
世界第一高橋固然震撼，但是年輕人在這里上一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課更具價(jià)值。
03
2026中國(guó)新玩法TOP100的出現(xiàn)，也預(yù)示著中國(guó)文旅經(jīng)濟(jì)正在出現(xiàn)三個(gè)明顯的變化趨勢(shì)：
人文遺產(chǎn)不是用來(lái)參觀的，而是用來(lái)親身體驗(yàn)的。
從非遺手作到節(jié)慶表演，從博物館文物到歷史傳承技藝，想要讓年輕人喜歡甚至流行，必須讓他們深入其中，親身體驗(yàn)其中的奧秘，才能建立牢固的情感鏈接。
非遺小吃很多，但是能把非遺小吃一年賣過(guò)億，還能讓年輕人趨之若鶩的，唯獨(dú)在華北人氣很旺的新玩法——唐山宴。

唐山宴的成功因素之一，是在非遺小吃與年輕人之間創(chuàng)造了一個(gè)“情感鏈接”——沉浸式場(chǎng)景。
唐山宴將整個(gè)空間打造為老唐山風(fēng)格，通過(guò)大量當(dāng)?shù)嘏f物展示、懷舊氛圍營(yíng)造、唐山味營(yíng)銷話術(shù)等，為唐山非遺小吃打造線下沉浸式消費(fèi)場(chǎng)景。
當(dāng)游客走進(jìn)唐山宴時(shí)，先被服務(wù)員掛在嘴邊的標(biāo)準(zhǔn)唐山話“唐山稀罕您來(lái)！”勾住，緊接著在各種唐山老物件展示區(qū)沉迷于打卡拍照，隨后自然而然來(lái)到唐山非遺小吃區(qū)，被眼花繚亂的小吃包圍，最后成功被“拿下”……
自然景觀不是用來(lái)遠(yuǎn)觀的，而是用來(lái)深度探索的。
中國(guó)幅員遼闊，老祖宗給我們留下無(wú)數(shù)名山大川，自然寶藏。
很多景區(qū)固然很美，但往往是“排隊(duì)兩小時(shí)，步行走斷腿，游覽5分鐘”， 風(fēng)光雖美、氣勢(shì)雖雄，但年輕人總感覺(jué)自己與這些自然景觀之間隔著一層紗。
貴州石龍洞就做了一個(gè)大膽嘗試，將原本靜態(tài)的溶洞觀光游變成“溶洞觀光+槳板探險(xiǎn)+地下河浮潛+巖壁攀爬+洞穴冥想”的一系列地心探險(xiǎn)體驗(yàn)。
試想一下，你獨(dú)自劃著槳板，順著地下河流，不斷深入溶洞內(nèi)部，狹窄的甬道你要攀爬通過(guò)，遇到一灘清澈的地下水，你再跳入浮潛，細(xì)探河流動(dòng)向……
這種體驗(yàn)夠不夠刺激，夠不夠美妙？
旅游消費(fèi)從“目的地購(gòu)買”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)組合消費(fèi)”。
安徽爆火的新玩法“廣德三件套”就是典型案例。
年輕人爭(zhēng)相涌入小城廣德真的只是為了吃廣德燉鍋、詹記桃酥以及和卡旺卡奶茶么？
并不是。
如果僅僅是為了“廣德三件套”，年輕人靠網(wǎng)購(gòu)就可以在北上廣深不出門就享受到這些美食。
他們不辭辛苦的奔赴廣德，其實(shí)是想要在這個(gè)生活愜意、環(huán)境松弛的小城完成一次“低成本逃離”，暫時(shí)沖出大城市壓抑的氛圍，呼吸一口新鮮空氣而已。
“廣德三件套”作為新玩法，提供了“高性價(jià)比體驗(yàn)”的驚喜以及“社交媒體分享”的成就感，讓年輕人形成了情緒消費(fèi)閉環(huán)。
04
100種新玩法不僅是對(duì)年輕人旅行消費(fèi)需求的洞察，也給旅游供給側(cè)提出更高的要求。
對(duì)于旅游從業(yè)者，能否從新玩法中洞悉出適合自己的產(chǎn)品變革、研發(fā)、調(diào)整思路，將成為一大考驗(yàn)。
客觀而言，這些新玩法為旅游從業(yè)者其實(shí)提供了一個(gè)巨大的想象空間，有些甚至可以根據(jù)新玩法照抄作業(yè)，例如古鎮(zhèn)景區(qū)們就可以借鑒萬(wàn)歲山武俠城，陵墓景區(qū)們則可以參考“洛陽(yáng)邙山陵墓群掃墓行為藝術(shù)”。
對(duì)于地方文旅主管部門，或許可以對(duì)當(dāng)?shù)匚穆玫臓I(yíng)銷推廣帶來(lái)更多啟發(fā)。
我們應(yīng)該鼓勵(lì)地方文旅從“文旅資源依賴”走向“玩法創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”。
地方文旅不需要總是強(qiáng)調(diào)有多少A級(jí)景區(qū)、文化資源底蘊(yùn)有多深厚，反而應(yīng)該更關(guān)注那些當(dāng)?shù)匦屡d的文旅現(xiàn)象，然后將其與當(dāng)?shù)匚穆觅Y源整合，打造出文旅新玩法，然后告訴年輕人，不妨來(lái)這里親身感受一番，效果或許更好。
新玩法年年迭代，年輕人的情緒需求始終存在。
當(dāng)旅行不再只是逃離生活，而是為了找到一個(gè)能安放情緒與靈魂的自己，文旅的敘事，才真正走進(jìn)了年輕人心里。