1979年秋天的天津，涼意剛起，街上的人卻格外精神。對(duì)許多曲藝人來(lái)說(shuō)，那一年像是一扇重開(kāi)的門(mén)，許多被壓抑多年的名字，重新掛回了舞臺(tái)的牌匾上，其中就有相聲界的“活字典”——馬三立。

那年，天津曲藝團(tuán)里有一件喜事：青年相聲演員王佩元，終于要成家了。同行們打趣，說(shuō)這門(mén)親事，多半得記上一筆“媒人”：一是劇團(tuán)分下來(lái)的新房，二就是剛剛平反歸隊(duì)的老先生馬三立。

婚宴選在天津赫赫有名的登瀛洲酒樓，一共十四桌，在當(dāng)時(shí)并不算小場(chǎng)面。喜氣洋洋里，眾人只看到一位身材清瘦、戴著眼鏡的老人安靜坐在角落，筷子一直擱在碗邊。等到新郎端著酒杯走過(guò)來(lái)敬酒，這位老人忽然站了起來(lái)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅：“按規(guī)矩，我是不能來(lái)這樣的館子?！?/p>

席間瞬間安靜下來(lái)，連酒樓里的服務(wù)員都愣住了。誰(shuí)都知道，這位老人的名字，在天津相聲界舉足輕重，他這句話(huà)又是從何說(shuō)起？

這一句“按規(guī)矩不能來(lái)”，背后卻牽出了他半個(gè)世紀(jì)的身世、藝路和清醒的頭腦。

一、從“下九流”到“人民藝術(shù)家”

馬三立的祖籍在甘肅，家中是回民。1914年，他出生在北京，后來(lái)隨父親馬德祿輾轉(zhuǎn)來(lái)到天津。天津衛(wèi)那時(shí)候，碼頭、商賈、洋行并立，茶館一條街上，說(shuō)書(shū)的、唱戲的、說(shuō)相聲的，一天到晚不曾冷場(chǎng)。

少年馬三立一邊念書(shū)，一邊耳朵根子卻牢牢粘在這些“說(shuō)學(xué)逗唱”上。家里人按舊理兒看，讀書(shū)才是正途，唱曲藝，算不上體面營(yíng)生?？蓵r(shí)代很快給了他一個(gè)選擇題。

二十年代末，大革命失敗，時(shí)局動(dòng)蕩，演出場(chǎng)子一夜之間冷清下來(lái)，家里再難供他念書(shū)。馬三立只好輟學(xué)，主動(dòng)提出跟著父親正式學(xué)藝，靠說(shuō)相聲貼補(bǔ)家用。

馬德祿在當(dāng)時(shí)就是響當(dāng)當(dāng)?shù)南嗦曆輪T，“馬家口”早有名氣。師傅是親爹，功夫就沒(méi)法糊弄?；竟Α?、節(jié)奏，一點(diǎn)一滴往里摳。馬三立本身又機(jī)靈，記性好，說(shuō)學(xué)逗唱一上手就顯出天分，出科不久就成了茶館里常被點(diǎn)名的“馬三小子”。

他演得快，想得更快。那時(shí)候許多相聲段子靠老戲，靠熟套，他偏要往里塞點(diǎn)新鮮東西，把碼頭、胡同、當(dāng)時(shí)人的生活，全都揉進(jìn)臺(tái)詞里。不少聽(tīng)客下了茶館，還在街上念叨他臺(tái)上的兩句“貧嘴”，嘴上笑，心里卻覺(jué)得扎實(shí)。

可在舊社會(huì)，捧場(chǎng)歸捧場(chǎng)，說(shuō)相聲的仍被歸在“下九流”。一些地痞流氓、地頭蛇盯上了馬德祿父子，想把他們拉到自己場(chǎng)子里撐門(mén)面。馬三立知道那些人背后勾連著洋行、舊軍閥，收保護(hù)費(fèi)、欺壓窮人是家常便飯，心里十分抗拒。

有一次，對(duì)方言語(yǔ)里透出威脅意思，他只回了一句：“咱是靠嘴吃飯，不是靠拳頭吃飯?！痹?huà)是講得客氣，卻沒(méi)給面子。結(jié)果，這伙人開(kāi)始暗中找茬，場(chǎng)子被攪，演出被砸，連住處都不太安生。

人在江湖，處處掣肘。馬三立不愿屈從，只能帶著家人離開(kāi)天津，輾轉(zhuǎn)到別的地方謀活。他在集市、廟會(huì)、茶棚里說(shuō)段子，日子辛苦，卻也讓他看見(jiàn)了更多底層人的冷暖，這些細(xì)節(jié)后來(lái)都變成他相聲里的“活材料”。

戰(zhàn)亂漸起，北方不少地方成了兵家搶地盤(pán)的戰(zhàn)場(chǎng)。馬三立在外漂泊多年，最后在濟(jì)南站定腳跟，一邊演出，一邊默默打磨自己的段子。那個(gè)時(shí)期，他的作品里多帶幾分憤懣，卻從不直白喊口號(hào)，而是用諷刺、用比喻，讓觀眾“懂的人自然懂”。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入尾聲前后，他終于回到北京。這時(shí)的馬三立，臺(tái)風(fēng)、技巧都已成熟，講起相聲來(lái)，有自己的門(mén)道——“以說(shuō)為主，以逗當(dāng)先”。觀眾愿意聽(tīng)他“嘮”，而不是只看他逗哏翻跟頭。

新中國(guó)成立后，文藝界風(fēng)向大變。曾經(jīng)被看低的“下九流”，被重新定義為“人民的藝術(shù)工作者”。相聲，只要貼近現(xiàn)實(shí)、服務(wù)群眾，就有了正大光明的舞臺(tái)。

馬三立在這個(gè)階段創(chuàng)作、整理了不少新相聲?！堕_(kāi)粥廠》中的“馬善人”形象深入人心，大家干脆把這個(gè)戲里人物的稱(chēng)呼，送還給他本人。一位說(shuō)相聲的，被叫做“善人”，在舊社會(huì)幾乎想都不敢想。

值得一提的是，他并不是只顧著在燈光下出名。五十年代中期起，他多次配合黨的宣傳工作，用相聲這種老百姓愛(ài)聽(tīng)的方式，講生產(chǎn)、講團(tuán)結(jié)、講新風(fēng)氣?？姑涝陂g，他主動(dòng)參加慰問(wèn)演出，跑到前線(xiàn)，為戰(zhàn)士們說(shuō)段子，冒著寒風(fēng)，在營(yíng)房里“賣(mài)貧”，只為前線(xiàn)的兵能笑上一笑。

就在這種背景下，一個(gè)看似輕巧的段子《買(mǎi)猴兒》，把他推上了全國(guó)聞名的位置，也埋下了后來(lái)那頂“帽子”的伏筆。

二、“五萬(wàn)段”一句話(huà)，引來(lái)十多年風(fēng)雨

1956年，天津來(lái)了位貴客。毛澤東主席在視察期間，抽空到劇場(chǎng)聽(tīng)相聲，就點(diǎn)名要看馬三立的《買(mǎi)猴兒》。這段活兒，拿某些干部的“官架子”開(kāi)涮，觀眾聽(tīng)了特別解氣。

演出結(jié)束后，馬三立有點(diǎn)緊張，又憋不住激動(dòng)，小聲問(wèn)：“毛主席，您認(rèn)識(shí)我嗎？”毛主席笑得爽朗：“當(dāng)然認(rèn)識(shí)，馬大哈，馬猴子嘛！”這一句玩笑，既親切，也是一種認(rèn)可。

可藝術(shù)的鋒利，一旦碰上政治風(fēng)向，就變得微妙。進(jìn)入“大躍進(jìn)”時(shí)期，“多快好省”“放衛(wèi)星”的口號(hào)喊得震天響。戲劇曲藝領(lǐng)域也受到影響，劇團(tuán)里開(kāi)會(huì)，年輕演員一個(gè)比一個(gè)“放豪言”。

有人站起來(lái)拍著胸脯說(shuō)：“今年我要?jiǎng)?chuàng)作五大段！”底下一片掌聲。知道內(nèi)行的人心里明白，一段站得住的相聲，有時(shí)得琢磨半年一年，甚至更久。三五句話(huà)說(shuō)出來(lái)容易，真正寫(xiě)成活兒，哪有那么快。

馬三立坐在底下，看著這些空頭支票，心里別扭得很。輪到他發(fā)言，他不緊不慢地說(shuō)：“那我就創(chuàng)作五萬(wàn)段相聲！”話(huà)音一落，現(xiàn)場(chǎng)忽然冷下來(lái)，很多人都聽(tīng)出了這句的味道——明擺著是在諷刺這股“浮夸風(fēng)”。

臺(tái)下有人偷著樂(lè)，更多人不敢吭聲。領(lǐng)導(dǎo)臉色立刻掛不住，這種“當(dāng)面揭短”的刺，扎得不輕。

后來(lái)，風(fēng)向一再變化，到了上世紀(jì)六十年代“運(yùn)動(dòng)”不斷的那些年頭，馬三立過(guò)去的段子、說(shuō)過(guò)的話(huà)，都被翻出來(lái)重新“解釋”?！顿I(mǎi)猴兒》被扣上“諷刺領(lǐng)導(dǎo)、挑撥干群關(guān)系”的帽子，他那句“五萬(wàn)段”，也成了“不積極響應(yīng)時(shí)代口號(hào)”的證據(jù)。

馬三立被打成“右派”，在劇團(tuán)的職務(wù)被撤，舞臺(tái)被拿走，連家人都跟著受罪。有人闖進(jìn)他家里，逼迫他的父親接受羞辱；母親因?yàn)閾?jù)理力爭(zhēng)，也挨了批斗。那些年，他本人的精神壓力，可想而知。

不過(guò)，這個(gè)人骨子里倔，也有一種說(shuō)不清的樂(lè)觀。他被調(diào)去看倉(cāng)庫(kù)，又被下放到農(nóng)村勞動(dòng)。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，那是人生的低谷，可他換了個(gè)角度——沒(méi)了舞臺(tái)，還有地頭、還有院子，有人肯聽(tīng)，他就敢開(kāi)口。

在農(nóng)村，他一邊干活，一邊觀察農(nóng)民的生活細(xì)節(jié)。誰(shuí)家少了口糧，誰(shuí)家孩子想讀書(shū)沒(méi)錢(qián)，誰(shuí)家婆媳打架，他都看在眼里。晚上，村里人圍在一起，他給大伙說(shuō)上一段，把白天見(jiàn)聞悄悄安進(jìn)包袱里，表面嘻嘻哈哈，里面卻都是那幾年真實(shí)的鄉(xiāng)村生活。

這種經(jīng)歷，后來(lái)成了他創(chuàng)作新作品的重要源泉。很多人被環(huán)境壓垮，他硬是用自己的“說(shuō)”撐過(guò)去了。用他自己的習(xí)慣說(shuō)法，這叫“心里得有個(gè)活路”。

時(shí)間翻到1977年，中央開(kāi)始為一大批老干部、老文藝工作者甄別平反。一紙通知，從天津發(fā)往外地：馬三立可以回去了。那一刻，他已經(jīng)年過(guò)花甲，折騰了大半輩子，又重新走回熟悉的城市。

1979年，天津的報(bào)紙正式登載消息，為他摘掉“右派”的帽子。緊接著，全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)召開(kāi)，他以天津文藝界代表身份參加。布置好的燈光下，他重新說(shuō)起《十點(diǎn)鐘開(kāi)始》，又一次拿出《買(mǎi)猴兒》，讓無(wú)數(shù)聽(tīng)眾在笑聲里，想起那段顛倒的是非的歲月原來(lái)多么荒唐。

對(duì)于很多后輩演員來(lái)說(shuō)，這不僅是老前輩“翻身”，也是一個(gè)信號(hào)——相聲又能踏踏實(shí)實(shí)講老百姓的心里話(huà)了。

就在這個(gè)節(jié)骨眼上，他留意到了劇團(tuán)里一個(gè)一直咬牙堅(jiān)持的年輕人——王佩元。

三、一句“我是回民啊”，背后的規(guī)矩與情義

馬三立重回天津曲藝團(tuán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)冷清得有些出乎意料。那幾年風(fēng)聲緊，很多節(jié)目不敢演、不愿演，劇團(tuán)幾乎靠一段《挖寶》支撐日常演出。

這段《挖寶》的作者和主演，就是王佩元，一個(gè)當(dāng)時(shí)剛過(guò)而立之年的青年相聲演員。為了寫(xiě)好這個(gè)段子，他曾被派到工廠去體驗(yàn)生活，整整三個(gè)月和工人一起吃住，搬貨、擰螺絲，全都干過(guò)。正因?yàn)槿绱?，作品里有真正的“油漬汗味兒”，說(shuō)的全是工人身邊的事，所以一上臺(tái)就受歡迎，在風(fēng)口浪尖上也站得住。

馬三立了解內(nèi)情后，特意找到王佩元，握著他的手，連說(shuō)了幾句“多虧你”，言語(yǔ)間是發(fā)自?xún)?nèi)心的感激。王佩元反倒有點(diǎn)局促，只說(shuō)自己不過(guò)是守著這一行，沒(méi)給劇團(tuán)丟臉就成。

有意思的是，這個(gè)看似“立得住”的青年，生活過(guò)得并不寬裕。劇團(tuán)那幾年收入有限，他又一門(mén)心思撲在創(chuàng)作和演出上，家庭條件就一直緊巴巴。加上工作性質(zhì)特殊，談對(duì)象常常被對(duì)方家里人覺(jué)得“不穩(wěn)定”，于是拖到快三十歲，還沒(méi)成家。

馬三立聽(tīng)說(shuō)這些情況后，心里很不是滋味。對(duì)他來(lái)說(shuō)，相聲是吃飯的手藝，更是一門(mén)要傳下去的行當(dāng)。年輕人愿意扎根劇團(tuán)，就得有人替他出頭，把后顧之憂(yōu)想一想。于是，老先生一邊給劇團(tuán)反映情況，一邊替王佩元張羅房子的事，還時(shí)不時(shí)在私下“催婚”，扮演起半個(gè)長(zhǎng)輩的角色。

等到劇團(tuán)給王佩元批下新房，婚事也就順理成章定了下來(lái)。王佩元一心想著，有這么一位老前輩幫襯，自己這場(chǎng)婚禮無(wú)論如何都得請(qǐng)他來(lái)坐上席，于是早早就登門(mén)送了請(qǐng)柬，把場(chǎng)地定在老字號(hào)登瀛洲，想借此給愛(ài)人一場(chǎng)體面婚宴，也給這位恩重如山的老先生一點(diǎn)面子。

婚宴那一天，演員圈里的熟人、朋友來(lái)了不少，酒樓內(nèi)外一片熱鬧。馬三立早早到了現(xiàn)場(chǎng)，卻一直安安靜靜地坐著，不動(dòng)筷子。有人以為是老人身體不適，也有人猜是不是菜不合口味。

新郎忙前忙后，終于抽空端著酒走到他桌前：“馬老，今天您能來(lái)，我可太高興了，敬您一杯?！痹?huà)沒(méi)說(shuō)完，馬三立緩緩站起身，抬眼看了看滿(mǎn)屋賓客，突然一本正經(jīng)：“按規(guī)矩，我是不該來(lái)這樣的館子的?！?/p>

這一下，屋里明亮的燈光似乎都暗了一瞬。有人趕緊低頭，有人悄悄用胳膊捅同伴，心想：莫不是婚禮出了什么規(guī)矩上的紕漏，讓老先生不痛快了？

王佩元臉色“唰”地緊了，忙問(wèn)：“馬老，是不是我哪兒招待不周？”馬三立盯著他，停頓了半秒，忽然把聲音拔高了一點(diǎn)：“因?yàn)槲沂腔孛癜?！?/p>

這一句落地，全場(chǎng)先是一愣，緊跟著笑聲轟然炸開(kāi)。原本繃緊的空氣，被他這一刀輕輕地切開(kāi)，變成一場(chǎng)玩笑。老相聲演員的包袱，就藏在這種看似“嚴(yán)肅開(kāi)頭”的節(jié)奏里。

在伊斯蘭教教義里，飲食有不少講究，豬肉及其制品是不吃的，一些館子因灶具、菜品混用，也被很多回民習(xí)慣性地“敬而遠(yuǎn)之”。登瀛洲屬于大眾酒樓，不是清真飯莊，從規(guī)矩上講，虔誠(chéng)的回民確實(shí)不太會(huì)選這種地方用餐。所以馬三立說(shuō)“按規(guī)矩不能來(lái)”，并不是無(wú)的放矢，而是點(diǎn)出了自己的宗教背景。

有賓客趕緊說(shuō)：“那趕緊給馬老換清真菜！”也有人怨自己沒(méi)考慮周全。馬三立卻擺擺手，半開(kāi)玩笑半認(rèn)真：“菜就不折騰了，今天是高興的日子，我給新郎新娘敬一杯。”

他把杯子端起來(lái)，仰頭就喝?？礃幼邮前拙?，動(dòng)作干脆利落，惹得一桌人都倒吸一口涼氣——知道他身體一向不算太硬朗，這么一大杯下肚，怕是要受不了。

王佩元在旁邊反應(yīng)快，接了一句：“好水量！”這一捧哏一出口，大家恍然大悟——那杯里裝的，不過(guò)是白水。但“水量”兩字一說(shuō)，諧音“酒量”，玩笑勁就又翻了一層，真正懂相聲的人，聽(tīng)到這個(gè)“包袱接包袱”，心里多半是一個(gè)字：服。

酒桌上的幾句來(lái)回，既照顧了他的回民身份，又保住了婚宴的喜慶氛圍，還順帶讓所有人記住了這一幕。規(guī)矩沒(méi)丟，情分在，笑聲也在，這正是馬三立一輩子練出來(lái)的分寸。

很多年后再看，這頓婚宴，表面是給王佩元辦喜事，實(shí)際上，也是一個(gè)時(shí)代的曲藝人之間的接力場(chǎng)——老一輩經(jīng)歷過(guò)“從下到上”的身份顛簸，年輕一代在變動(dòng)中守住專(zhuān)業(yè)、守住手藝，兩代人之間的“敬與愛(ài)”，就濃縮在一杯白水里。

那一年，馬三立已經(jīng)六十多歲，他的人生里，大起大落的章節(jié)基本寫(xiě)完。此后十幾年，他以一種更平和的姿態(tài)，繼續(xù)留在舞臺(tái)上，點(diǎn)撥后輩，偶爾亮亮自己的“老本”。在越來(lái)越熱鬧、越來(lái)越商業(yè)化的環(huán)境里，他還在堅(jiān)持一套老法子：包袱要從生活里挖，話(huà)要替老百姓說(shuō)，人物不能空，對(duì)人不能薄。

王佩元?jiǎng)t在婚后繼續(xù)跟在劇團(tuán)和前輩們身邊摸爬滾打，創(chuàng)作新的作品，演老百姓聽(tīng)得進(jìn)的段子。這種堅(jiān)守，在那個(gè)大環(huán)境里說(shuō)不上轟轟烈烈，卻足夠扎實(shí)。

回頭看那句“按規(guī)矩我不能來(lái)這樣的館子”，表面是一句笑談，細(xì)細(xì)一琢磨，卻像一個(gè)老相聲演員的自我注解：出身有來(lái)歷，信仰有規(guī)矩，做人做事有邊界，說(shuō)起話(huà)來(lái)有分寸。把這些都安在段子里，說(shuō)得輕巧，做得認(rèn)真，這才叫“馬派”的味道。