一位老藝人痛徹醒悟，他說：“廢掉真正的非遺傳承人其實很容易，就是讓他不停地參展評獎、評職稱、評大師。職稱從初級一直評到高級，大師從市級評到國家級，然后是這專家那評委，這會長那領(lǐng)導，開會、參加各種活動，忙得團團轉(zhuǎn)，哪有時間做手藝？”
這句話聽起來像是氣話，實則是對當今工藝美術(shù)界與非遺傳承領(lǐng)域最清醒的訴說。
這位老藝人就是這樣一路走過來的。他用幾十年的親身經(jīng)歷，走過了從初級職稱到正高級職稱，從市級大師到國家級大師的“星光大道”。
結(jié)果卻是名氣越來越大，手藝卻日漸荒蕪。
最后他痛定思痛，告誡兒子遠離這些浮名，不再評這評那，不再參加活動，而是埋頭做手藝，把手藝做到精致。
諷刺的是，他的兒子，沒有職稱，也不是什么大師，但他的作品精致有個性，有獨特風格，價格反而超過了那些頂著省級、國家級大師名頭的同行。
這一記耳光，打得響亮，也打得悲哀。它不僅打醒了一個家庭，更應(yīng)該打醒我們這個被頭銜泡沫所淹沒的社會。
巧哥曾撰文質(zhì)問中國工藝美術(shù)協(xié)會，為何能一次性“批發(fā)”280名國級大師。一屆“行業(yè)大師”就能產(chǎn)出280人，“國字號”頭銜的含金量被稀釋得比白開水還淡。
人口僅160多萬的景德鎮(zhèn)，卻養(yǎng)著120多位國家級大師，其中中國工藝美術(shù)大師就有45人。
一個不到300萬人口的市，市級大師評了300多名，高級工藝美術(shù)師400多名。
當“大師”的數(shù)量超過了專心做手藝的匠人數(shù)量，這本身就是一種藝術(shù)的通貨膨脹。
許多老板根本就是不動手創(chuàng)作的“南郭先生”，只要打通關(guān)節(jié)、花費錢財，就能搖身一變成為“大師”。
大師不再是技藝的標桿，而成了利益的獎牌。
如果僅僅是頭銜泛濫，那不過是虛榮心作祟。但當這些頭銜與商業(yè)利益深度捆綁，甚至演變成一條成熟的腐敗產(chǎn)業(yè)鏈時，它就不僅僅是荒廢手藝的問題，而是對文化根脈的褻瀆。
近期媒體曝光的種種亂象，印證了這種擔憂絕非多余。在四川成都，一個名為“傳承人網(wǎng)”的網(wǎng)站，把非遺認證做成了明碼標價的超市：申請傳承人費用3950元，申請傳承基地5500元，甚至還有年費制度。只要交錢，連“祛痣技藝”都能包裝成非遺傳承人。
更觸目驚心的是媒體曝光：600塊買一張非遺證書，兩萬五就能評上省級大師。
這種“速成非遺”讓那些一輩子守著一門手藝的老匠人情何以堪？
消費日報報道，湖北李時珍膏方集團、湖北李時珍中醫(yī)藥控股集團在小紅書、短視頻平臺等社交媒介上，長期密集發(fā)布“非遺膏滋貼牌代工”廣告，以“合作即贈非遺授權(quán)”“500瓶起訂、7天快反”為噱頭，面向美業(yè)、私域品牌批量承接膏滋代工業(yè)務(wù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝異化為工業(yè)化貼牌標簽，涉嫌非遺濫用、違規(guī)代工、虛假宣傳等多項違法違規(guī)行為。
記者以業(yè)務(wù)咨詢身份聯(lián)系該企業(yè)了解到，企業(yè)所謂的“非遺授權(quán)”，并非用于文化傳承與技藝保護，而是直接作為貼牌產(chǎn)品的商業(yè)標識，向滿足起訂量的委托方開放授權(quán)。
而在工藝美術(shù)領(lǐng)域，這種“貼牌”更為隱蔽且暴利。一位做刺繡的繡娘說，她親手繡的作品被某國家級大師買走后，大師在里面放了一張大師證，價格就翻了十多倍。
這不就是公開的欺詐嗎？消費者買的究竟是藝術(shù)品，還是那張擁有權(quán)力背書的一紙證書？
巧哥曾尖銳地批評那些半路出家的企業(yè)老板，他們忙于應(yīng)酬和經(jīng)營，哪有時間沉下心來鉆研技藝？他們的作品大多是由別人代筆、代工，卻因為頭頂著“國大師”的光環(huán)，在市場上呼風喚雨。
這種“買櫝還珠”的荒誕劇，每天都在上演。
為何說讓手藝人評這評那，就能廢掉他們？因為這本質(zhì)上是一場時間的掠奪。
申報職稱需要寫論文、準備材料、跑關(guān)系；參展評獎需要送展、拉票、參加開幕式；評上大師后，更有開不完的會、當不完的評委、出席不完的活動。
當一個人被這些行政事務(wù)和社交應(yīng)酬填滿，他還能剩下多少時間坐在工作臺前靜心創(chuàng)作？
手藝是一門時間的藝術(shù)，需要的是“板凳要坐十年冷”的定力。而現(xiàn)在的評價體系，逼著他們?nèi)プ觥盎▍仓酗w來飛去的蝴蝶”，哪里還有功夫釀蜜？
很顯然，這種機制在消解匠人的初心。當一個人發(fā)現(xiàn)，通過鉆營評審、炒作頭銜，遠比通過磨練技藝獲取財富和地位更容易時，他還會選擇那條艱難的道路嗎？
評獎機制若不公，則匠心必然凋零。
一位老藝人對巧哥說，其實沒有必要搞這些花里胡哨的東西。手藝人好不好，是騾子是馬，現(xiàn)場操作就行，像高考那樣就好。比如畫瓷板畫給他三天時間去畫，做木雕的給他七天時間去構(gòu)圖去雕刻，是不是南郭先生，是不是真正的手藝人，一考就知道。讓他們自己拍視頻，就不如現(xiàn)場考，因為拍視頻也能造假，也無法證明他手藝精湛。
這話說得在理。
那位老藝人的兒子，沒有職稱，不是大師，但作品精致有個性，價格反而賣得比那些頂著大師頭銜的人更高。這說明市場并非完全盲從，真正的價值終將被看見。
這也恰恰證明了一個道理：真正好的工藝品，不評職稱、不評大師、不申請非遺傳承人，一樣能賣得好。
與其把時間和精力花在評這評那上，倒不如讓作品說話。
要廢掉一個真正的非遺傳人，就讓他去評這評那；而要救活一個真正的傳人，就必須斬斷這條名利絞索。
首先，必須改革評價體系。取消那些不必要的行業(yè)協(xié)會濫評、濫發(fā)稱號的權(quán)力。非遺認定主體只能是文旅部門，且不收取任何費用。
對于真正的技藝，應(yīng)當“以藝為是”，到現(xiàn)場去，望聞問切，而不是看那一疊厚厚的申報材料。
其次，必須斬斷灰色產(chǎn)業(yè)鏈。對于像“傳承人網(wǎng)”、湖北李時珍膏方集團這樣濫用非遺、虛假宣傳的行為，以及花錢買證的黑市，監(jiān)管部門必須重拳出擊，讓法律長出牙齒。
當造假者付出的代價遠大于收益時，市場才能清朗。
最后，媒體和平臺不應(yīng)再盲目追捧那些頭銜泛濫的“大師”，而應(yīng)把鏡頭對準那些默默無聞、但手上有絕活的真匠人。
像那些連職稱都沒有卻靠手藝說話的年輕人，才是非遺傳承的希望。
在當今，還有多少正在被各種評審折騰得筋疲力盡的手藝人？還有多少因為不會鉆營而被埋沒的民間高手？
有人說，廢掉他們很容易，只需一張評審表就夠了。但要守住我們的文化根脈，卻需要整個社會的反思與行動。
是該讓“大師”退潮，讓匠心歸位的時候了。讓手藝的歸手藝，讓名利的歸名利。
唯有如此，非遺才不會在我們的時代，死于一場盛大的“捧殺”。