4月29日拍攝的云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，蘇悅（左）和潘星偉夫婦在大理喜洲古鎮(zhèn)展示他們的作品。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日拍攝的云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院的陳設(shè)。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，蘇悅（左）和父親蘇龍祥在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院為游客講解演示瓦貓的制作工藝。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，蘇悅在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院為游客講解演示瓦貓制作工藝。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，蘇悅在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院為游客講解演示瓦貓制作工藝。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，游客在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院體驗(yàn)瓦貓制作。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，潘星偉在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院為游客講解演示瓦貓的制作工藝。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，游客在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院體驗(yàn)瓦貓制作。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日拍攝的云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院的文創(chuàng)產(chǎn)品。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月29日，游客在云南大理喜洲古鎮(zhèn)瓦貓小院參觀拍照。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月30日，蘇悅（左）和潘星偉在大理白族自治州博物館參觀學(xué)習(xí)。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝

4月30日，蘇悅（左）和潘星偉在大理白族自治州博物館參觀學(xué)習(xí)。

蘇悅和潘星偉夫婦是制作瓦貓的青年手藝人，師從蘇悅的父親蘇龍祥。作為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑代表性傳承人，蘇龍祥從事瓦貓制作已有30多年，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“泥人蘇”。

蘇悅和潘星偉跟隨蘇龍祥在喜洲古鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)大理“泥人蘇”瓦貓小院，他們以瓦貓的形象為基礎(chǔ)，制作出多款融合現(xiàn)代元素的瓦貓文創(chuàng)物品，同時(shí)還接待學(xué)生研學(xué)和游客體驗(yàn)瓦貓制作。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門(mén)楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

新華社記者 邢廣利 攝