在電視劇《濟(jì)公》中，有一個(gè)很神乎的畫(huà)面。

一個(gè)叫李修緣的孩子，面前擺放著算盤、佛珠、生活器具等。

孩子慢慢往前爬，一把就抓住了佛珠。

大家掐算了一下，孩子以后和佛結(jié)緣，不喜歡做生意，做官。

果然如此，李修緣長(zhǎng)大后，變成了濟(jì)公和尚。

時(shí)至今日，還是有一些長(zhǎng)輩，喜歡抱著孩子去算命，預(yù)判孩子長(zhǎng)大后，到底是窮人，還是富貴人。

教授曾仕強(qiáng)說(shuō)過(guò)：“不要輕易找人算命，不是無(wú)命可算，而是有命不算。”

與其找人算命，不如從人的生活軌跡，生存環(huán)境，理想信念等方面，加強(qiáng)引導(dǎo)。算命的次數(shù)再多，不過(guò)是添加了幾分心理安慰，或者被算命先生嚇了幾次，支付了幾次費(fèi)用而已。

作為父母，想要孩子有好命，就要多看看自己為孩子做了什么。

01

看買房的安排：地域決定人生起點(diǎn)。

作為70后，我對(duì)房子這件事，體驗(yàn)是很多的。

我的老家在湘南的羅霄山脈腹地。在我六歲的時(shí)候，因?yàn)樾藿ㄋ畮?kù)，全村需要搬遷。

父母去看了幾個(gè)新的安家點(diǎn)，最后選擇了一個(gè)大山村。

山村掛在半山腰，距離鄉(xiāng)政府有六里路，鄉(xiāng)政府到縣城，有五十多里路。

出門就是山路，去任何地方，全靠雙腳走。

在山村里，父母耗盡大半生的積蓄，修建了兩棟泥磚房子。父母說(shuō)，一棟給我，一棟給我的哥哥。

求學(xué)期間，我多半是背米帶菜到學(xué)校，從五年級(jí)就開(kāi)始寄宿。

初中畢業(yè)后，我繼續(xù)去外地求學(xué)。鄉(xiāng)汽車站，每天只有一趟外出的車。我此時(shí)才感觸到，什么叫做交通閉塞。

村里連電話機(jī)都沒(méi)有。如果外出的人要聯(lián)系家里，只能寫(xiě)信。一封信，起碼要一個(gè)星期之后，才會(huì)送到收信人手里。

我長(zhǎng)大之后，外出打工。然后在外地定居，老家的房子，完全沒(méi)用，還慢慢風(fēng)化，漏雨，倒塌。房子的實(shí)用性，幾乎為零。

我們對(duì)比一下，山里的孩子，農(nóng)村的孩子，城里的孩子，郊區(qū)的孩子，人生的起點(diǎn)是不一樣的。

決定孩子是什么類型的，往往是房子的位置。

也就是說(shuō)，父母選擇在什么地方買房，定居，孩子的起點(diǎn)就在什么地方。

偏遠(yuǎn)地方的孩子要改變命運(yùn)，相對(duì)困難。畢竟，信息閉塞，物質(zhì)基礎(chǔ)有限，讀書(shū)條件也不太好。

房子，往往是孩子的出生地，地域?qū)γ\(yùn)的決定，是很明顯的。

02

看父親的層次：格局決定人生高度。

父親是家里的頂梁柱，承擔(dān)家庭開(kāi)銷，做出重大決策等。

一個(gè)有大格局的父親，可以走一步看十步，根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，安排家業(yè)，也給孩子最理想的出路。

父親的格局，和其真實(shí)的社會(huì)層次，息息相關(guān)。

做公務(wù)員的父親、種地的父親、做大生意的父親、開(kāi)小餐廳的父親......層次是不一樣的，眼里的社會(huì)，也是不一樣的。

北宋的范仲淹，很小就失去了父親。母親帶著他，改嫁給朱文翰。

母親讓范仲淹學(xué)醫(yī)，或者學(xué)點(diǎn)實(shí)用的技術(shù)，便于混一口飯。而朱文翰卻堅(jiān)持讓范仲淹科考。

事實(shí)證明，范仲淹科考的路，是對(duì)的，成就了自己。

之所以繼父會(huì)做出科考的決定，根本原因是繼父本身，就是地方官員，也是進(jìn)士出身。

看看那些在社會(huì)底層的父親，他們對(duì)孩子的安排，就不盡人意了。

一些父親不重視讀書(shū)，還安排孩子以后，在老家種地。不是種地沒(méi)有出息，而是延續(xù)父母耕種一畝三分地，其收入是微薄的。

就是孩子種地，起碼要讀大學(xué)，掌握機(jī)械化，規(guī)?；?，才能夠富起來(lái)。

一些父親，帶著孩子去打工。在流水線上，孩子要混出名堂，非常困難。

最可怕的是，一些父親，常常有牢獄之災(zāi)，孩子要走公務(wù)員等道路，就被限制了。

一些父親，游手好閑，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。孩子如野草一樣成長(zhǎng)，非常迷茫。

父親如孩子眼前的一座燈塔。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，職業(yè)規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，是孩子改命的重要因素。

03

看母親的三觀：品格決定人生寬度。

歷史上，有一位陶母，也就是東晉名人陶侃的母親。

大冬天，陶侃帶著幾個(gè)朋友來(lái)借宿。

陶家缺衣少食，卻對(duì)待朋友很友善。陶母不惜把頭發(fā)賣了，換成米，給大家做飯。

陶侃的朋友范逵，舉孝廉，名聲很好。范逵后來(lái)，宣傳陶家的善意，陶侃就有了出仕的機(jī)會(huì)。

一個(gè)改變孩子命運(yùn)的母親，一定是三觀很正的人。

待人友善、愛(ài)干凈、樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)鄰居、孝順老人、能讀書(shū)等，就是母親的具體表現(xiàn)。

反過(guò)來(lái)看，那些毀三觀的母親，養(yǎng)不出一個(gè)命好的孩子。比方說(shuō)，母親和鄰居男人，扯不清的關(guān)系，到處聚會(huì)，夜不歸宿，這孩子有樣學(xué)樣，令人嘆息。

還有習(xí)慣溺愛(ài)孩子、處處護(hù)短的母親，導(dǎo)致孩子有恃無(wú)恐，終究要變成紈绔子弟。

母親的三觀沒(méi)有擺正，孩子的人生發(fā)展方向，就慢慢偏離正軌。

04

孩子是窮人命，還是富貴命，其實(shí)是一種因果關(guān)系。

父母種下的因，孩子結(jié)下的果；環(huán)境是因，命運(yùn)是果。

等孩子意識(shí)到自己已經(jīng)命苦的時(shí)候，還是可以再次改變命運(yùn)，但是難度很大，起步也太晚了一些。

任何一個(gè)人的命運(yùn)，有先天、后天的因素。父母給予的，多是先天因素。

父母?jìng)?，一定要高瞻遠(yuǎn)矚，托舉孩子的未來(lái)。

把孩子舉得高高的，命運(yùn)就妥妥的。

作者：布衣粗食。

關(guān)注我的文字，走進(jìn)你的心靈。

文中配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。