剛才有朋友把這13個(gè)“天書”字全認(rèn)出來了，感嘆“和古人對(duì)上暗號(hào)”。 我順勢(shì)問：“那讓你寫《蘭亭》，是不是也要‘復(fù)印’王羲之？” 一句話，把老爭(zhēng)議拋出來——學(xué)書法，非得“往死里像古人”嗎？

這個(gè)說法不完全準(zhǔn)確。書法的最高目標(biāo)我翰墨書道一直認(rèn)為是繼承和創(chuàng)新，即繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，創(chuàng)新時(shí)代書法藝術(shù)文化。目標(biāo)有但不是那樣的說法。從臨摹學(xué)習(xí)經(jīng)典書法的角度出發(fā)來看，要做到臨摹書法惟妙惟肖，形神俱似就要下死功夫，笨功夫。

笨到什么樣呢？描紅，雙鉤描紅和填墨練習(xí)。然后才開始對(duì)臨學(xué)習(xí)。在對(duì)臨學(xué)習(xí)過程中為做到精準(zhǔn)，還有必要進(jìn)行一點(diǎn)一畫的，一個(gè)偏旁部首一個(gè)偏旁部首，一個(gè)字一個(gè)字進(jìn)行精準(zhǔn)臨摹學(xué)習(xí)，甚至要達(dá)到重影臨摹的水平，之后進(jìn)行背臨、意臨或合臨（兩家書法綜合練習(xí)）。這就是所謂的“往死里象古人”，不敢越雷池一步的恪守古人書法的形質(zhì)與法度。

至此，完成入帖學(xué)習(xí)階段。之后就要出帖，出帖就要有古有我，然后再化古為我，自成一家。

在很多人眼里，臨帖就是要像原帖，越像越好。其實(shí)這是對(duì)書法的一種誤解。學(xué)習(xí)書法，臨帖的目的是為了學(xué)習(xí)古人寫字的方法，并運(yùn)用到自己要寫的內(nèi)容中去。當(dāng)然，在這一學(xué)習(xí)過程中，我們要盡可能寫得與原帖相似，但這種相似，我們更看重神似，而形似只是一種低端的要求。

啟功先生曾說，臨帖不是為了當(dāng)復(fù)印機(jī)復(fù)制原作。這一點(diǎn)我們可以從歷代大家臨摹《蘭亭序》中找到答案，每一件大家的臨作從外貌上看都與《蘭亭序》有較大不同，但其筆法又都出自王羲之。不知此觀點(diǎn)，大家同意否。

這樣說太狂妄自大了，這是寫歪書，崎書，丑書的出發(fā)點(diǎn)，往反古為新的想法將誤入歧圖，誤人子弟！要清楚書法是屬于歷史的，屬于民眾，是一種國(guó)學(xué)，任何學(xué)術(shù)的都有其底蘊(yùn)出發(fā)點(diǎn)，那么要否定先賢，憑什么？是不是連文字都否定，重新造字？為啥蓋房子要打基礎(chǔ)，不打可以，你只能蓋一層，若要蓋上去，在沒基礎(chǔ)的話，始終會(huì)倒沓。

同樣，書法也一樣，歷代名家，無不經(jīng)歷臨摹，刻苦練習(xí)，就如啟功晚年也在臨習(xí)古賢之書，這是學(xué)習(xí)書法的唯一途徑，歷代經(jīng)歷數(shù)千年，名家仍留存至今的，尤如大浪淘沙，剩下的屈指可數(shù)，可見經(jīng)得起歷史的千年考驗(yàn)，因?yàn)槿藗兊难劬κ茄┝恋模睦锸乔宄模瑢?duì)于能擺上神壇的書法先賢，成為歷代范本，而百看不厭，經(jīng)得起歷史的風(fēng)吹雨打！