這12個(gè)字中若能認(rèn)出9個(gè)，就算行家?？烧J(rèn)得出，未必寫(xiě)得出；寫(xiě)得出，未必寫(xiě)得好?！且恢ЧP，有人叫“寫(xiě)字”，有人卻稱“書(shū)法”，中間到底隔著什么？

寫(xiě)作和寫(xiě)字在書(shū)法中區(qū)別？首先是概念不同和站位不同。其次是字與字之間連貫和行氣的區(qū)別。再次是整體達(dá)到的境界不同。

首先，寫(xiě)作是講究整體效果，對(duì)字體大小搭配，筆墨輕重是十分講究的，好作品猶如一幅山水圖，使人賞心悅目。寫(xiě)字就沒(méi)有這么復(fù)雜了，可以隨心所欲，各方面的約束少。

其次，好的書(shū)法作品，從起筆到最后收筆，講究連貫和行氣，書(shū)寫(xiě)中間可以斷筆，但絕不能斷了行氣，這在寫(xiě)作中是大忌！但寫(xiě)字只看每個(gè)字的效果，不會(huì)考慮整體效果太多。

再次，好的作品整體感覺(jué)非常好，能使參觀者通過(guò)作品直接感受到作者的構(gòu)思特點(diǎn)和心性認(rèn)知，如同相交多年老友卻一直曾未謀面！

對(duì)于學(xué)生來(lái)講，寫(xiě)字就是作業(yè)，只要題目答對(duì)，字老師能看清楚，對(duì)于成年人來(lái)講，寫(xiě)字就是平時(shí)的工作筆記，只要自己能看懂就可以了。所以寫(xiě)字是為了工作。書(shū)法是在做以上工作的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)書(shū)寫(xiě)的要求，加強(qiáng)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解，加強(qiáng)對(duì)漢字整體的布局等等。能夠在工作的同時(shí)讓閱卷同事、領(lǐng)導(dǎo)在未看到內(nèi)容被字所吸引的時(shí)候那就是書(shū)法。

簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，稱得上書(shū)法的不僅僅是寫(xiě)一手好字。首先要達(dá)到德才兼?zhèn)?，?shū)文并茂的學(xué)術(shù)修養(yǎng)為前提。書(shū)就是寫(xiě)，法是方法，我認(rèn)為“法”是文化素質(zhì)的道德理念，維護(hù)文化建設(shè)的極積因素，在一切法定允許，符合文化建設(shè)的條件下為之“法”。當(dāng)今書(shū)壇的亂象，是否應(yīng)加強(qiáng)“法書(shū)”的學(xué)術(shù)理念研究，在一切自然法則的前提下，為藝術(shù)的至高境界而為之?？偠灾?，書(shū)法是藝術(shù)，寫(xiě)字是表達(dá)內(nèi)容，是一種工具形式。

書(shū)法和寫(xiě)字根本兩個(gè)概念一個(gè)前題！寫(xiě)字是將漢字寫(xiě)對(duì)讓人識(shí)別看懂大眾認(rèn)的即可以是當(dāng)作記事的符號(hào)！美不美無(wú)所謂！書(shū)法是在寫(xiě)字的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)書(shū)家多年將自已的情感閱歷和胸懷，情操和思想境界的修養(yǎng)全部揉融成一體用毛筆和墨在紙上以藝術(shù)的形式表顯出來(lái)，給人的視覺(jué)和心靈及精神上給以美的享受！所以說(shuō)寫(xiě)字和書(shū)法是兩回事！

寫(xiě)字和書(shū)法的最根本的區(qū)別在于變與不變，書(shū)法是審美性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“變”，而寫(xiě)字只是實(shí)用性的記錄書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，出現(xiàn)是習(xí)慣性的“不變”。

具體到創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作品，注重到從筆法、結(jié)構(gòu)和布局的變化，更注重整體作品的個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言和形式美的“變”，也是書(shū)法家個(gè)性化的氣質(zhì)、格局和境界的“變”。而平時(shí)寫(xiě)字的一般人記錄書(shū)寫(xiě)活動(dòng)中，僅僅是注重書(shū)寫(xiě)速度和易識(shí)效果，經(jīng)常帶有個(gè)人書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣性，不斷地重復(fù)單獨(dú)漢字的結(jié)構(gòu)，談不上筆法，更談不上布局。

由于沒(méi)有專業(yè)性訓(xùn)練，也沒(méi)有對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)代表作的鑒賞和學(xué)習(xí)，形成一般人認(rèn)識(shí)和理解的“手寫(xiě)體”，經(jīng)?？吹绞沁^(guò)于夸張和潦草，沒(méi)有上升到藝術(shù)審美層次和藝術(shù)表現(xiàn)效果，即使是談到相對(duì)不同人的有所謂的“變”，也只是局部的“變”，不是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作品上，不僅僅是考慮到局部的“變”，還要考慮到全局的“變”，考慮處理好局部和全局的關(guān)系。

再談到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作品，有一定的正文、題款和印章的基本組成部分，以及形成的氣象、情趣和韻味，書(shū)法家在不同年齡、經(jīng)歷和環(huán)境的“變”，同時(shí)反映到作品里的“變”。

例如，喜愛(ài)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的朋友，通過(guò)對(duì)中國(guó)唐代書(shū)法家顏真卿的代表作《祭侄稿》欣賞過(guò)程中，感受到他面對(duì)親人變故的復(fù)雜情感變化，和個(gè)人的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)觀念、氣節(jié)和風(fēng)骨，到平時(shí)積累的書(shū)法技法功力和訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，在有意無(wú)意間，產(chǎn)生的無(wú)法重復(fù)的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作品的經(jīng)典藝術(shù)形式美和精神魅力。