大師簡(jiǎn)介：

楊國(guó)政，河南禹州神垕鎮(zhèn)人，第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（鈞瓷燒制技藝）代表性傳承人，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)大師聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)國(guó)大師工作委員會(huì)委員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，現(xiàn)任楊國(guó)政鈞窯董事長(zhǎng)。著有《中國(guó)鈞瓷工藝》，總結(jié)出“一燒、二土、三制作”創(chuàng)作要點(diǎn)。

1974年，楊國(guó)政進(jìn)入神垕鎮(zhèn)東風(fēng)工藝美術(shù)瓷廠工作，1977年成功恢復(fù)宋代鈞官窯藍(lán)、紅釉色技藝，作品《雙鶴瓶》獲全國(guó)首屆工藝美術(shù)展金獎(jiǎng)。1988年創(chuàng)建楊國(guó)政鈞窯，專注手拉坯工藝制作鈞瓷，反對(duì)注漿成型。2006年作品《紅斑雙系罐》獲天津民藝展銀獎(jiǎng)。2007年作品《四系罐》獲陶瓷設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。2009年起作品多次入選禹州鈞瓷文化節(jié)珍品獎(jiǎng)，其中《吉祥尊》參展2010年上海世博會(huì)。2012年獲中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)，2013年作品《三足爐》隨“神舟十號(hào)”升空。

雪后初霽，晨霧未散，河南禹州神垕鎮(zhèn)的窯口已泛起陣陣煙火。這里是鈞瓷核心發(fā)源地，承載著始于唐、盛于宋的陶瓷傳奇——鈞瓷，與汝、官、哥、定窯并稱宋代五大名窯，以“入窯一色，出窯萬彩”的窯變奇觀成為皇家御用珍品，“青若蔚藍(lán)、紅若胭脂、紫若茄皮”的釉色，是土與火歷經(jīng)千年淬煉出的五彩華章。此時(shí)，中國(guó)工藝美術(shù)大師楊國(guó)政的鈞窯作坊里，窯火燃得沉穩(wěn)，橘紅色火光映亮斑駁窯壁，也鍍亮他鬢角的霜華。他蹲在窯口旁，靜靜地觀察著火焰流轉(zhuǎn)走勢(shì)，火光與目光交融的一剎那，閃耀出如同知己對(duì)視般的默契與篤定。五十載寒來暑往，楊國(guó)政大師以赤子之心為火，以歲月時(shí)光為柴，在窯火明暗交替中與鈞瓷共生。

“這窯火啊，和人一樣有脾氣，你得懂它，它才肯給你驚喜。瓷土的干濕松緊，窯火的溫烈緩急，古法技藝的每一處都蘊(yùn)含著精妙。鈞瓷是有生命的，既蘊(yùn)含著古法的神韻，又吟誦著時(shí)代新聲，對(duì)器物最純粹的敬畏與虔誠(chéng)。我用一生踐行著匠人初心，不能忘，也不敢忘?！睏顕?guó)政大師如是說。

初心逐火：在磨礪中淬煉技藝根基

1953年出生于神垕鎮(zhèn)的楊國(guó)政，童年時(shí)期就被瓷土與窯火緊緊包圍著。年幼的他總在窯旁駐足，即便被煙火嗆得咳嗽、被灼熱窯壁燙得縮手，也舍不得離開——既癡迷泥土在火中蛻變的魔法，更向往匠人們指尖生花的功力。

圖為楊國(guó)政大師數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守在創(chuàng)作一線。

“那時(shí)的神垕鎮(zhèn)，家家戶戶與瓷為伴，揉泥的悶響、利坯的輕響、窯火的噼啪聲，是最動(dòng)人的鄉(xiāng)音。我就喜歡看長(zhǎng)輩們把散碎泥土揉成坯、拉成器，看窯口青煙裊裊，等著開窯時(shí)那聲‘成了’的歡呼。那時(shí)候我就覺得，鈞瓷不是死物，是能吸收匠人的心思，能藏住窯火溫度的‘神物’?！睏顕?guó)政大師走到作坊角落的木架前，拾起一塊舊瓷片，指尖摩挲著上面的釉痕，似在觸碰遙遠(yuǎn)的年少時(shí)光。

正是這份與生俱來的羈絆，讓楊國(guó)政在1974年高中畢業(yè)后，毅然踏入神后鎮(zhèn)東風(fēng)工藝美術(shù)瓷廠，一頭扎進(jìn)土與火的世界，從此再未回頭。初學(xué)技藝的日子清貧而枯燥，1977年師從天津美院王之江、王麥稈教授深造的機(jī)會(huì)，成為他藝術(shù)之路的重要轉(zhuǎn)折。

他說：“那時(shí)候，我就明白一個(gè)道理，制瓷沒有捷徑，唯有沉心與器物對(duì)話才能真正‘讀’懂五彩釉色下蘊(yùn)含的‘無字書’。當(dāng)時(shí)，同期學(xué)員多因雕塑繁瑣、燒窯艱辛半途而廢，唯有我在日復(fù)一日的重復(fù)勞作中沉下心，堅(jiān)持了下來。別人練一個(gè)時(shí)辰，而我卻能在揉泥、拉坯中耗上一整天，看著粗糙泥土漸趨溫潤(rùn)細(xì)膩，亦是對(duì)心性的打磨。教授們‘技藝藏在細(xì)節(jié)里’的教誨，被我奉為圭臬，白天苦練實(shí)操，夜晚埋首典籍，在古今技藝的碰撞中汲取養(yǎng)分。”

1978年登上《人民畫報(bào)》的《雙鶴瓶》

經(jīng)過不懈的努力，楊國(guó)政的這份堅(jiān)守終有回響。1978年他燒制的《雙鶴瓶》登上《人民畫報(bào)》，1979年《短頸孔雀瓶》刊載于《人民中國(guó)》，年輕的他，用作品印證了與鈞瓷的深厚羈絆。

從東風(fēng)瓷廠鈞瓷試驗(yàn)組組長(zhǎng)，到禹縣瓷廠技術(shù)攻關(guān)組組長(zhǎng)，再到神后鈞瓷研究所燒成組組長(zhǎng)，楊國(guó)政的每一步都踩在窯火旁、扎根在生產(chǎn)一線。有一次，瓷廠兩次燒制失利，滿窯殘片散落如碎玉，窯工們垂頭喪氣地收拾殘局，楊國(guó)政蹲在窯口沉默片刻后，主動(dòng)請(qǐng)纓接手。那段時(shí)間，他干脆把鋪蓋卷在窯旁的矮柜上，吃睡都守著這爐瓷坯。白日里，他緊盯窯口跳動(dòng)的橘紅火苗，時(shí)而俯身撥開煤堆調(diào)整燃點(diǎn)，時(shí)而側(cè)耳細(xì)聽窯內(nèi)傳來的細(xì)微聲響，指尖撫過滾燙的窯壁，憑觸感校準(zhǔn)通風(fēng)大小。夜幕降臨，氣溫驟降，作坊里寒氣刺骨，他裹著厚棉衣蜷在窯邊，指尖凍得發(fā)紫，卻每隔半個(gè)時(shí)辰就起身查看一次火勢(shì)，生怕夜里溫度驟變傷了瓷坯。終于到了開窯時(shí)刻，窯門被緩緩?fù)崎_的瞬間，灼熱的氣流裹挾著瓷土與柴火的焦香撲面而來，滿窯紅釉如落日熔金般漫染器物，釉色流轉(zhuǎn)間藏著自然靈韻，紅斑如霞、藍(lán)釉似海，驚艷了在場(chǎng)所有人。

采訪中，楊國(guó)政大師拿起一塊剛?cè)嗪玫拇膳鲗?duì)記者說：“鈞瓷的精髓不在書本里，在窯爐的溫度里，在指尖的觸感里，更在與器物的心神相通里。揉泥要?jiǎng)虻郊±頍o氣泡，拉坯要正到線條不歪斜，每一下都藏著對(duì)瓷土的敬畏。窯火不能斷，火候是鈞瓷的魂，差一分便失之千里。瓷坯就像正在孕育的生命，差一分溫度、一秒火候，都可能毀了它。我這雙手摸了幾十年窯壁，能辨出火的溫烈，這雙眼睛看了無數(shù)次窯火，溫度高低、升溫緩急，無需溫度計(jì)也能了然于心。這份與火共生、與瓷相知的默契，是數(shù)十年煙火淬煉的底氣，更是深入骨髓的情感羈絆。”楊國(guó)政說道。

守正傳承：讓千年技藝薪火相傳

“傳承不是復(fù)刻古物，是守住文脈里的敬畏，守住與鈞瓷對(duì)話的初心，更要守住老祖宗傳下的用料與技藝底線?！睏顕?guó)政作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，對(duì)“守正”的理解，全藏在對(duì)工藝鉆研的細(xì)微之處。

《圓滿尊》

《雙系罐》

《小口瓶》

“鈞瓷之貴，首在用料——神垕鎮(zhèn)特有天然礦物釉料，搭配本地富含氧化鐵、氧化鋁的高嶺質(zhì)黏土，需經(jīng)粉碎、淘洗、沉淀、揉泥、陳腐等多道工序。淘洗要細(xì)到無顆粒，陳腐要久到肌理柔韌，就像釀酒越陳越香，瓷土陳得足，胎質(zhì)才夠溫潤(rùn)堅(jiān)硬，方能撐得起后續(xù)窯變風(fēng)骨。差一味料、少一道陳腐，釉色便少一分通透，器物就缺一分靈氣，這是老祖宗的規(guī)矩，半點(diǎn)不能省。傳統(tǒng)鈞瓷二十余道核心工序，每一步都容不得半點(diǎn)馬虎?！睏顕?guó)政大師順手拿起一支竹制施釉筆，俯身對(duì)著案上素坯向記者進(jìn)行演示，只見竹筆在他手中靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)而點(diǎn)染、時(shí)而平刷，釉料順著素坯弧度自然流轉(zhuǎn)，無一處遺漏、無一處冗余。

在楊國(guó)政大師眼中，宋鈞之美，是歲月沉淀的古樸溫潤(rùn)，是不加修飾的渾然天成。為還原這份神韻，他耗費(fèi)數(shù)年光陰，歷經(jīng)上千次實(shí)驗(yàn)，從選料、配釉到燒制，每一步都復(fù)刻宋代工藝。無數(shù)次窯火熄滅后，只余一爐殘片，他總能從殘片中揪出施釉或火候的癥結(jié)。他說：“宋鈞的韻味，藏在每一次捶打、每一次施釉、每一次火候把控里，容不得浮躁與敷衍。施釉就像與人相處，要懂分寸、知輕重。釉層薄了，窯變時(shí)缺層次韻味，厚了，燒制易流淌變形，得順著素坯器型、跟著釉料性子走，才能讓釉色與器型相得益彰。柴燒窯變?nèi)珣{匠人對(duì)火候、窯內(nèi)氣氛的把控，無固定規(guī)律可循，全靠經(jīng)驗(yàn)與感知，這是鈞瓷最迷人也最考驗(yàn)功力的地方，施釉時(shí)就得為這份‘未知’留足空間。真正的鈞瓷，是好料、手藝、心血與時(shí)光的融合，是匠心與瓷心神相通的結(jié)晶?！?/p>

在楊國(guó)政看來，匠人最大的成就，從不是自身技藝精湛，而是讓技藝薪火永續(xù)。1988年，他創(chuàng)辦國(guó)政鈞瓷工作室，后發(fā)展為楊國(guó)政鈞窯，他的初衷不僅是創(chuàng)作，更是搭建一處傳承的港灣。多年來，楊國(guó)政大師毫無保留地將畢生所學(xué)分享傳授給學(xué)生，用行動(dòng)為鈞瓷行業(yè)培育新生力量，讓千年技藝在代代相傳中煥發(fā)蓬勃活力，其子楊永超便是他最得意的“弟子”，如今已成長(zhǎng)為市級(jí)傳承人，父子二人攜手編著《中國(guó)鈞瓷工藝》，將口傳心授的技藝系統(tǒng)化、文字化，為鈞瓷傳承留下珍貴文獻(xiàn)。

楊國(guó)政說：“手藝是老祖宗的饋贈(zèng)，不是個(gè)人私產(chǎn)，要傳給真心熱愛、肯下苦功的人，才能活在當(dāng)下、傳到未來。我教徒弟，先教立身之道，再授技藝之法，做鈞瓷要先做人，心不靜、耐不住寂寞，終究成不了好匠人?！?/p>

創(chuàng)新破局：在傳統(tǒng)中開拓創(chuàng)新之路

“守正不是墨守成規(guī)，創(chuàng)新也不是顛覆傳統(tǒng)。鈞瓷是有生命的，每一個(gè)時(shí)代都該有屬于它的表達(dá)?！睏顕?guó)政的創(chuàng)新理念，始終扎根于古法土壤。他深諳，鈞瓷藝術(shù)要發(fā)展下去、走得遠(yuǎn)，必須與時(shí)代同頻共振。基于數(shù)十年實(shí)踐積累，他提出“一燒、二看、三制作”的創(chuàng)作理念，既堅(jiān)守“拉坯、利坯、施釉、燒制”的古法核心，又將現(xiàn)代審美融入器型設(shè)計(jì)與釉色搭配，讓鈞瓷在保留古樸厚重的同時(shí)，契合當(dāng)代人的生活美學(xué)與精神需求。他的創(chuàng)新絕非憑空想象，而是千萬次實(shí)踐中與土火的深度對(duì)話，是對(duì)傳統(tǒng)技藝的深刻理解與靈活運(yùn)用。

《步步高升》

《鵝頸瓶》

窯變，是鈞瓷的靈魂，也是楊國(guó)政一生探索的課題。作坊里窯火正旺，他俯身湊近窯口，透過觀察孔望向內(nèi)里，橘紅色火光映得眼神明亮。“鈞瓷燒制最精妙也最棘手的便是窯變——釉料中的銅、鐵等金屬氧化物，在1200℃至1300℃高溫下，隨溫度升降、窯內(nèi)氧化還原氣氛變化發(fā)生復(fù)雜反應(yīng)，形成的色彩與紋路從來都是獨(dú)一無二的?；饻夭钍龋陨闩腥魞晌?。窯內(nèi)氣氛稍變，紋路就截然不同。這不是人力能完全掌控的，卻能靠經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)，這便是鈞瓷的魅力。窯變看似偶然，實(shí)則是土、火、氣、溫的精妙平衡，這份平衡，需要用一輩子去感知、去呵護(hù)?！?/p>

為解鎖更多釉色可能，楊國(guó)政大師嘗試以木柴輔助升溫至1300℃臨界值，借木柴燃燒產(chǎn)生的獨(dú)特?zé)煔鈨?yōu)化窯內(nèi)還原氣氛，讓釉色層次更顯豐富。“改良不是背叛傳統(tǒng)，是吃透用料與技藝本質(zhì)后，給鈞瓷多一些表達(dá)可能。鈞瓷是有生命的，我要做的，就是讀懂它、成全它，讓它在當(dāng)代活出自己的風(fēng)采?！彼倪@份感悟，藏著他與鈞瓷跨越半生的深情，更彰顯出他對(duì)鈞瓷藝術(shù)的通透理解。在他眼中，鈞瓷的器型可改、釉色可豐，但根植于中華文化的厚重底蘊(yùn)，絕不可丟。

匠心如炬：詮釋土火交織的精神密碼

“鈞瓷的藝術(shù)，本質(zhì)是火的藝術(shù)，更是人的藝術(shù)——火賦予它形態(tài)，人賦予它靈魂?！边@是楊國(guó)政大師深耕半世紀(jì)的感悟，也是工匠精神的核心。在他看來，匠心并非固執(zhí)，而是“敬畏傳統(tǒng)而不盲從，追求極致而不松懈”。鈞瓷“十窯九不成”的魔咒，他背負(fù)了數(shù)十年，每一次燒制失敗，都不氣餒、不抱怨，只是蹲在窯旁撿拾殘片，對(duì)著光觀察釉色、分析胎質(zhì)，琢磨火候與釉料的細(xì)微偏差，直到找到問題癥結(jié)。

他說：“失敗不可怕，可怕的是不能從失敗里讀懂鈞瓷的訴求。每一塊殘片，都是鈞瓷給我的反饋，它在告訴我哪里做得不夠好。每一件作品，我都親力親為，從選料時(shí)的精挑細(xì)選，到拉坯時(shí)對(duì)弧度的極致追求，再到燒窯時(shí)的日夜堅(jiān)守，容不得半點(diǎn)敷衍。做鈞瓷，要耐得住寂寞，扛得住失敗，更要守得住初心。不能為了產(chǎn)量、名利，丟了對(duì)器物的敬畏，一輩子只做一件事，把它做到極致，讓每一件鈞瓷都承載匠心與溫度，讓它能說話、能傳情，便是我對(duì)這門技藝最好的交代，也是一生的追求”。

五十載光陰，在窯火映照中悄然流逝。從青春韶華到鬢染風(fēng)霜，楊國(guó)政大師始終扎根神垕鎮(zhèn)，守在窯爐旁，將自己的生命軌跡，悄然刻進(jìn)每一件鈞瓷的肌理。作為河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，他從未停下腳步，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度深耕技藝、推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，在他心中，有窯火升起的期許，也有出窯萬彩的驚艷，這份對(duì)器物的純粹熱愛，無關(guān)名利，只為初心。

夕陽西下，金色余暉透過作坊木格窗，與窯火的橘紅光暈交織，將楊國(guó)政的身影拉得悠長(zhǎng)。年過七旬的他，依舊每天穿梭在這份煙火與溫潤(rùn)之間，清晨第一縷陽光灑進(jìn)作坊時(shí)，他會(huì)俯身輕觸瓷坯，感知泥土的松緊與張力，似與器物低語。夕陽落幕時(shí)，他仍坐在窯旁的木凳上，目光越過跳動(dòng)的火焰，望向窗外神垕鎮(zhèn)的窯火連綿成一片溫暖的星河。

談及未來，楊國(guó)政大師說：“我這輩子最大的心愿，就是守住這千年窯火，把鈞瓷技藝好好傳下去。只要身體允許，我便會(huì)一直燒下去。我想讓年輕人知道，老祖宗留下的不只是手藝，更是與自然對(duì)話、與時(shí)光相守的智慧。鈞瓷不只是博物館里的展品，更能走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，它帶著土火的溫度，傳遞著東方的美學(xué)。相信，在一代代匠人的不懈努力與創(chuàng)新傳承之下，穿越千年歷史長(zhǎng)河的鈞瓷雅韻一定會(huì)在新時(shí)代綻放出絢爛的華光?！?/p>

文 | 記者 賈淘文 □ 曹 寬