01.

王 笛：現(xiàn)在讓青年學(xué)者不斷發(fā)表很多論文，是資源的浪費

但是我唯一想給大家分享的是，作為一個寫作者，不管是寫歷史也好，還是寫文學(xué)也好，都要把復(fù)雜的問題簡單化，不要搞得太復(fù)雜。不要把文字、概念搞得太復(fù)雜。作為一個寫作者，不應(yīng)該折磨讀者，浪費大家的時間。你的文字很深妙，你的思想也很博大，但是你也應(yīng)該用比較明白的表達方式。

02.

施愛東：如果家庭經(jīng)濟條件不夠好，年輕人千萬不要從事人文學(xué)術(shù)研究

我覺得乖孩子可能永遠沒有辦法，因為這個世界其實就是一個不斷的去塑造乖孩子，然后讓乖孩子沿著一個既定軌道向前的模式。處于上位者，他不斷地去操控這些乖孩子。所以，我覺得一個社會要進步，恰恰是需要一些不乖的孩子，只有不乖的孩子才能去吶喊，才能去打破這樣一種沉悶，他才會有自己的需求。 對于這點，我是比較悲觀的。

03.

專訪高全喜：只有鼓勵創(chuàng)造、保障財富，國家才能真正富強文明

但是李鴻章這一批人，他們是不理解這一套法律的，不理解從形式到正義的這一套正當?shù)耐緩降摹Ｋ逊僧敵墒峭鈬说囊惶鬃非蟾嗬娴恼f辭而已，既然是說辭，那么這套說辭當然是要從屬于李這批人所認為的“實際“的，也就是中國所謂的權(quán)宜之計，而在中國社會歷來就是勝者制定規(guī)則。以前制定規(guī)則時，我還不是勝者，那等我當了勝者，規(guī)則自然就可以隨時隨意的推翻，因為真正的規(guī)則，在中國能遵守的規(guī)則，就是勝者制定的規(guī)則，而不是雙方制定的契約。

04.

專訪黃燈：我始終關(guān)注現(xiàn)實中的“人”

我覺得現(xiàn)在一定要呼吁年輕人的身心健康，這比什么都重要，要讓他們覺得生活還有點盼頭，有點快樂。要是活得沒勁了，高考完了啥都不想干了，有意思嗎？這樣的教育絕對是出了大問題，就是把年輕人透支得過于嚴重。高中階段的教育，不要以為學(xué)生完成高考就完成了教育任務(wù)，在大學(xué)里會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不想學(xué)習(xí)，活得沒勁兒。

05.

專訪任劍濤：現(xiàn)代政治制度的優(yōu)劣，往往從“糾錯”能力強弱上體現(xiàn)

古典派往往批評“現(xiàn)代性”的缺陷，但這實際上是在批評人類的缺陷——古典社會同樣存在缺陷。人不可能永生，而古典派往往幻想人類社會能夠達到完美的狀態(tài)。這在簡中世界尤為突出。例如，中國的施特勞斯派認為政治必須有終極答案，儒家則執(zhí)著于圣君、圣王的理想。然而，孔子早已清楚地表明，即便是堯舜這樣的圣君，也無法達到理想的治理境界。

06.

金觀濤 ：我們的時代是悲劇性的

科學(xué)不正是建立在一切理論和觀念都要用事實來證明這一基礎(chǔ)之上嗎？而什么是實驗事實呢？它難道不正是人們通常所理解的不依賴于人的意識的客觀存在嗎？如果把世界的客觀性否定了，還有什么科學(xué)和理性可言呢？

07.

“要么追隨自己最強烈的欲望，要么將欲望壓縮至最小 ”| 專訪李思逸

我一個快40的人了，有時候還會因為看動漫而有所觸動，在網(wǎng)上偽裝成二次元婆羅門與萌新吵，只是不好意思讓我同事、學(xué)生知道罷了。這是不是一種沒有意義的浪費時間，或?qū)坝^的沉溺呢？或許是。但難道要全盤否定掉嗎？千萬別。

08.

專訪劉擎 | 我很高興，能成為你們的同伴

我們講“人生是曠野，不是軌道”，軌道是有章可循的，可是在曠野里，我們怎么走？所有的負擔加諸于己，大部分人是沒有這個能量的。作為一種心理防御機制，我們會提出一套合理化的論述：我沒有別的選擇，這是我最好的選擇，雖然這很糟；我會一邊吐槽，一邊遵從這種生活方式。在這個意義上，我們加固了現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)，變得自愿為奴。

09.

專訪北京大學(xué)張靜教授：終生學(xué)習(xí)的人，總是想要提問

我是否已經(jīng)預(yù)設(shè)立場？在掌握證據(jù)之前，我是否已經(jīng)形成潛在的結(jié)論？我能否接受反證？當研究結(jié)果與既有信念沖突時，我是調(diào)整自身認知，還是扭曲事實以迎合原有觀點？我是否會選擇性忽視不利證據(jù)？我的研究成果能否在多元環(huán)境中成立？例如，政治、經(jīng)濟、社會、文化及意識形態(tài)等不同的環(huán)境？若結(jié)論僅在特定環(huán)境下有效，脫離該環(huán)境即失效，則說明研究可能受到主觀體系的過度影響。

10.

專訪黃博：堅持做喜歡做的事情，結(jié)果不會差到哪里去|回望高考

雖然意識到自己當年在歷史上的所謂天賦是天真的幻覺，我也沒有后悔選擇了歷史學(xué)專業(yè)，因為我喜歡歷史，樂在其中的這種感覺，是幾十年沒有變的，做自己喜歡做的事，其實也跟天賦無關(guān)，我們也沒有必要覺得，做自己沒有天賦的專業(yè)，或者說做那種自己不能在世俗意義上取得巨大成就的專業(yè)，就是專業(yè)選擇的失敗。只要堅持做自己喜歡做的事情，結(jié)果肯定也不會差到哪里去。大富大貴要看天賦、實力和運氣，但吃口飽飯是肯定沒有問題的。

11.

專訪伍國：我在美國當大學(xué)老師，看到的中美青年和教育差異

我或許回答“年輕人”，也或許回答自己：不要隨波逐流，不要過度消極，扎扎實實讀書治學(xué)，對中西文化都秉持一份尊敬，讓自己成為一個有獨特價值的人。

12.

專訪唐小兵：普遍焦慮的時代，人文精神能讓人更好地把握自己

殷海光講御寒的最好方式就是自己創(chuàng)造春天，他講要有一種隔離的智慧，希望每個人要穿越時代的霧看未來，要有一種定力。一方面你會看到人內(nèi)在的心靈，它更多的是跟精神有關(guān)，我們看到一個人精神的躍動，靈魂的跳動，就像我最近在讀尼采的《歷史對于人生的利弊》，就特別可以看到那個時代精神的脈動。

13.

專訪趙宏：人生是值得體驗的，哪怕在不好的時候

普法不是告訴普通人不守法會怎么樣，而是讓普通人知道，你是有權(quán)利、有自由的，權(quán)利和自由彌足珍貴。普法主要是面向國家機關(guān)工作人員，告訴他們權(quán)力不是無限的而是有邊界的，國家就應(yīng)該保護個人權(quán)利，恪守行為邊界。

14.

專訪王曉漁：有生命力的思想文化，常在很少被人看到的地方生長

現(xiàn)在流行“時代紅利”的說法，認為上一代或幾代享受了時代的好處，現(xiàn)在的一代承受了時代的壓力。這個說法有一定的道理。但如果滿足于應(yīng)試和績點，日常只是刷社交媒體，缺乏對專業(yè)書籍帶有興趣和問題意識的閱讀，缺乏與師友在思想文化層面的交流，把責任全推給時代，這種抱怨只能是無力的自我安慰。

15.

專訪徐賁：人工智能時代，我們?nèi)绾问刈o“完整的人”？

我們恐懼AI將人類“矮化”“奴化”“物化”，但工業(yè)文明和法西斯主義早已完成了這個進程。AI的到來，不過是讓這面鏡子變得更加無法回避——當真正的機器可以思考，那些被迫像機器一樣生存的人類，其存在的意義何在？

16.

大學(xué)老師，為何“貸款上班”？

學(xué)校幾任院系領(lǐng)導(dǎo)，都宣稱和幾百家企業(yè)建立了合作渠道，和某些企業(yè)家有深厚的交情，可實際上，其中沒有一家真正愿意同院系開展合作項目?？陬^說得很厲害的社會關(guān)系，事實上完全沒有結(jié)果。甚至院系的畢業(yè)生投簡歷，想要去實習(xí)，人家都興趣寥寥。

17.

他們離開人世，正在遠處回望 | 2025年終緬懷

我希望你們都明白，你們每一個人，都有一個重要的使命。也許你還不知道，也許你還沒有找到，但你的生命有著重要的意義。你來這里，是有原因的。