導(dǎo)語

隨著銀發(fā)經(jīng)濟(jì)從“服務(wù)供給”向“精神供給”深化，中老年群體的文化需求正從尋求“有無課程”，轉(zhuǎn)向追問“能否真正表達(dá)自己”。相較于知識獲取，他們更需要一種能夠承載人生經(jīng)驗、并由此重新連接社會的表達(dá)通道。

在一線教學(xué)實踐中，這一變化被反復(fù)印證。以朗誦為代表的語言藝術(shù)，正逐漸從單純的訓(xùn)練項目，轉(zhuǎn)變?yōu)橹欣夏耆藚⑴c公共文化、確認(rèn)自我價值的重要方式。宋雨等銀發(fā)朗誦講師發(fā)現(xiàn)，朗誦并不以年齡劃分人群，而是以表達(dá)為核心，將語言能力納入“終身學(xué)習(xí)”的討論范疇，讓表達(dá)貫穿不同生命階段，成為銀發(fā)文教中日益重要的入口。

從“糾正語音”到“激活經(jīng)驗”，銀發(fā)朗誦教學(xué)的核心轉(zhuǎn)向

傳統(tǒng)朗誦教學(xué)多側(cè)重語音和語調(diào)的技術(shù)性訓(xùn)練。然而，面向銀發(fā)群體的教學(xué)邏輯正在發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。核心目標(biāo)不再是培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)化”的朗讀者，而是賦能個體將數(shù)十年的生命閱歷和情感積淀，轉(zhuǎn)化為有溫度、有辨識度的聲音表達(dá)。

梨花教育講師宋雨在教學(xué)中觀察到，許多中老年學(xué)員并非“不會讀”，而是長期缺乏被認(rèn)真聆聽的經(jīng)驗，導(dǎo)致表達(dá)意愿被壓抑?！八麄冋嬲碾y點(diǎn)往往不是發(fā)音技巧，而是不自信、不敢開口?！币虼?，教學(xué)首先要構(gòu)建心理安全場域，讓學(xué)員敢于開口。宋雨常鼓勵道：“哪怕是帶著方言或鄉(xiāng)音，敢讀就是成功的一半。”這種“去權(quán)威化”的鼓勵，本質(zhì)上是為表達(dá)卸下負(fù)擔(dān)，讓情感表達(dá)先于標(biāo)準(zhǔn)獲得自由。

課堂設(shè)計也發(fā)生轉(zhuǎn)變。課堂不再以糾正錯誤為起點(diǎn)，而是通過引導(dǎo)式提問，讓學(xué)員將個人情緒與文本情境建立聯(lián)系。宋雨介紹，他更愿意通過問題引導(dǎo)學(xué)員自我覺察：“比如問他們，情緒低落時聲音會自然發(fā)生什么變化，而不是直接告訴該怎么讀?！痹谶@一過程中，朗誦逐漸成為一種生命經(jīng)驗的整理方式，而非單純的技巧訓(xùn)練。

從行業(yè)角度看，這種教學(xué)理念的變化，標(biāo)志著銀發(fā)文教正在從“補(bǔ)償式教育”轉(zhuǎn)向“經(jīng)驗賦能型教育”，其價值判斷也隨之發(fā)生遷移。

方法論與路徑：在“技巧減法”與“情感加法”中形成可復(fù)制體系

隨著教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，朗誦課程的方法論也隨之重構(gòu)。以梨花教育為例，其在設(shè)計課程時遵循“技巧做減法、情感做加法”的原則。宋雨指出：“技巧課追求‘一課一得’，一節(jié)課講透一個知識點(diǎn)；而情感表達(dá)是核心，需通過連麥、展示等方式讓學(xué)員在實戰(zhàn)中釋放?！?/p>

在技巧層面，課程輕量化、模塊化，降低認(rèn)知負(fù)荷并提供即時反饋。訓(xùn)練被拆解為“技巧學(xué)習(xí)—舉一反三練稿—階段復(fù)盤”的循環(huán)，使學(xué)員在短期內(nèi)就能看到進(jìn)步。宋雨表示：“只要方法得當(dāng)，一個月左右就能看到明顯提升。”

情感引導(dǎo)與生態(tài)構(gòu)建是教學(xué)的核心。課堂中，通過提問將文本情感錨定在學(xué)員個人生命體驗上，例如：“這首詩里藏著人生遺憾，你有沒有過類似的經(jīng)歷？”課堂外，社群互動、作品展示及線下舞臺進(jìn)一步完成從“學(xué)習(xí)”到“呈現(xiàn)”的遷移。宋雨強(qiáng)調(diào)，結(jié)課展示是一種“帶有儀式感的自我確認(rèn)”，而非考核。對許多中老年學(xué)員來說，站上舞臺就是一種遲來的表達(dá)完成。

同時，AI測評、AI陪練、AI導(dǎo)師等技術(shù)工具的引入，也正在成為銀發(fā)朗誦教學(xué)的重要補(bǔ)充。其價值不在于替代教師，而在于承接標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練與即時反饋，使教師能夠?qū)⒏嗑ν度氲角楦幸龑?dǎo)與個性化判斷中，從而實現(xiàn)規(guī)模化與深度的平衡。

行業(yè)走向：構(gòu)建支持持續(xù)表達(dá)的銀發(fā)文教生態(tài)

從宏觀視角看，銀發(fā)朗誦正在從單一課程向持續(xù)表達(dá)的文化生態(tài)系統(tǒng)演進(jìn)。宋雨認(rèn)為，當(dāng)前行業(yè)面臨的核心挑戰(zhàn)不在于需求不足，而在于如何保持內(nèi)容與形式的新鮮感，使參與長期有效。

未來發(fā)展可沿兩個方向推進(jìn)：一是建立更深度的適老化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，評價指標(biāo)不僅涵蓋語音準(zhǔn)確性，還擴(kuò)展到情感傳遞、社會參與及表達(dá)完成度；二是推動朗誦課程深度融入社區(qū)和公共文化空間，通過線上線下一體化社群，讓私人表達(dá)轉(zhuǎn)化為公共文化參與。

朗誦的意義在于為銀發(fā)群體搭建“表達(dá)基礎(chǔ)設(shè)施”。正如宋雨所總結(jié)：“再優(yōu)美的文字也離不開情感賦予它的生命力，每個人的人生閱歷，就是朗誦最寶貴的財富。”當(dāng)這些經(jīng)驗被系統(tǒng)性激活、被真實聆聽時，朗誦不只是課程產(chǎn)品，而成為銀發(fā)文教中不可替代的表達(dá)通道。隨著行業(yè)深化，這一趨勢不僅可以拓展文教產(chǎn)業(yè)邊界，也為老齡化社會提供了一種更具溫度與尊嚴(yán)的文化解決方案。