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（來(lái)源：上觀新聞）

1月11日，“古典文人的意義危機(jī)及其療愈：《詩(shī)酒精神》新書(shū)分享會(huì)”在上海圖書(shū)館東館舉行，《詩(shī)酒精神》作者、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授朱承梳理了該書(shū)的核心脈絡(luò)，旨在引導(dǎo)讀者探索多元的意義建構(gòu)方式，倡導(dǎo)一種融于日常且精神舒展的生活美學(xué)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

《詩(shī)酒精神》以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的涉酒詩(shī)詞作為研究對(duì)象，探討中國(guó)古典的詩(shī)酒精神。詩(shī)酒精神是以詩(shī)歌藝術(shù)的形式，借飲酒之事來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙、人性與天道的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“藝”與“道”的結(jié)合。傳統(tǒng)文人圍繞“酒”進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作，從早期的禮儀生活和秩序精神的展現(xiàn)，演變成后來(lái)的文人個(gè)體心性、情懷、志向的反映，乃至對(duì)于歷史的追思與叩問(wèn)。在傳統(tǒng)詩(shī)酒精神中，詩(shī)人們活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及不慕名利的灑脫情懷，參與到了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的塑造，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)士人心態(tài)產(chǎn)生了影響。文人的詩(shī)酒意象，呈現(xiàn)了他們對(duì)于美好生活向往的感性維度，也展示了傳統(tǒng)知識(shí)分子思想世界中的非理性氣象。

《詩(shī)酒精神》，朱 承 著，商務(wù)印書(shū)館出版

活動(dòng)伊始，朱承從該書(shū)撰寫緣起切入，指出當(dāng)下人們普遍面臨“衣食無(wú)憂卻精神不悅”的困境，往往需要借助運(yùn)動(dòng)、飲食乃至寫作等外在事物以尋求愉悅。反觀歷史，古人與今人的生活境遇亦有相通之處。書(shū)中聚焦的李白、蘇軾、辛棄疾等文人，同樣人生坎坷、理想受挫——李白一生落寞失意、蘇軾屢經(jīng)顛沛、辛棄疾壯志難酬。他們不約而同地寄情詩(shī)酒，以之彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的遺憾，安頓身心。

雖然古人與今人的精神困境與意義危機(jī)具體表現(xiàn)不同，但其共同的前提皆是“生活的不如意”。正是在不如意的境遇中，李白、蘇軾、辛棄疾、陶淵明等文人得以跨越時(shí)空，與我們展開(kāi)對(duì)話、共享生命體驗(yàn)。他們?cè)诿媾R精神困境時(shí)仍能保持昂揚(yáng)與樂(lè)觀的精神，正是借助詩(shī)酒文化所蘊(yùn)含的療愈機(jī)制：以酒移情，獲得情緒上的舒緩；以詩(shī)言志，實(shí)現(xiàn)意義的重新建構(gòu)與精神的向上超越。也許他們?cè)谑聵I(yè)上難以如意，但他們的文字可以與我們共情。今日讀者亦可從“惟有飲者留其名”這般詩(shī)性精神中，感應(yīng)古人情懷，探尋屬于自己的療愈方式，重新感受生活的意義，亦可如傳統(tǒng)文人一般，通過(guò)閱讀歷史與經(jīng)典，主動(dòng)建構(gòu)生命的意義世界。

朱承進(jìn)一步指出，在公共生活中飲酒應(yīng)有明確的界限，這一區(qū)分對(duì)維持健康的社會(huì)與個(gè)人生活形態(tài)具有重要意義，正如《詩(shī)酒精神》第一章所揭示的，中國(guó)禮制傳統(tǒng)很早便對(duì)飲酒作出公私邊界的劃分，例如周公《酒誥》中的相關(guān)規(guī)范。朱承通過(guò)具體概念與人物案例進(jìn)一步闡釋相關(guān)思考，提出“放達(dá)型儒者”這一概念，并以蘇軾為例進(jìn)行解讀。與傳統(tǒng)認(rèn)知中敦厚持重、悲天憫人的儒者形象不同，蘇軾代表了一種“既世間又出世間”的生活態(tài)度：既熱烈投入日常生活，又能超越世俗束縛，達(dá)到“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的境界。這種于日常生活中實(shí)現(xiàn)精神超脫的取向，為意義建構(gòu)提供了重要參照。

朱承強(qiáng)調(diào)，詩(shī)酒精神的關(guān)鍵，在于領(lǐng)會(huì)“得意忘酒”的智慧。于古人而言，酒是注意力轉(zhuǎn)移的媒介，詩(shī)是精神升華的路徑。一旦通過(guò)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了情感轉(zhuǎn)化與境界提升，便不必執(zhí)著于媒介本身，從而完成從有限物境到無(wú)限心境的跨越——療愈的核心并非飲酒行為，而是背后的精神超拔。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，共鳴于古人的詩(shī)酒精神，亦可尋找屬于自己的當(dāng)代媒介，比如聽(tīng)音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、陪伴寵物等，皆能成為反思生命、觀察社會(huì)、融通天地的療愈途徑，實(shí)現(xiàn)精神的涵養(yǎng)與通達(dá)。

原標(biāo)題：《古典文人的意義危機(jī)及其療愈——《詩(shī)酒精神》新書(shū)分享會(huì)舉行》

欄目主編：朱自?shī)^ 文字編輯：蔣楚婷

來(lái)源：作者：張 鵬