好多字我讀不出，但一眼就分出兩派：一邊毛毛躁躁，帶刺；一邊溜光水滑，好看。我先把話問(wèn)出來(lái)：寫(xiě)字到底要“拙”還是要“妍”？哪一派才是老根子？

妍媸畢露，或者媸妍畢露，妍媸是相對(duì)應(yīng)的的搭配，拙與巧是相對(duì)應(yīng)的，所以，問(wèn)題應(yīng)該是“以媸為美”還是“以妍為美”，拙并不一定媸，但媸一定是丑，丑書(shū)不一定拙，但丑書(shū)一定是丑的，以丑為美，與以臭為香無(wú)異！當(dāng)然臭豆腐也可以成為美食，但前提是它叫臭豆腐，而不是香豆腐?！耙藻麨槊馈钡墓P法也有拙的部分，如果要說(shuō)傳統(tǒng)，當(dāng)然是“以妍為美”，就像沒(méi)有破洞的牛仔褲肯定比破洞越來(lái)越多越來(lái)越大的牛仔褲更傳統(tǒng)。

看起來(lái)使人舒服感就好！古時(shí)書(shū)法尚在初始階段，筆劃粗獷，雄奇，來(lái)隨著月間推夠，先前古人充分發(fā)揮才智，把書(shū)法推向頂峯，為后人作了揩模。隨著時(shí)代進(jìn)步，書(shū)法愈來(lái)愈受人的熱愛(ài)。

文質(zhì)彬彬然后君子，這句話告訴你妍美與質(zhì)樸是一體。

拙是書(shū)法的基礎(chǔ)，妍美是書(shū)法的真性，是書(shū)法的一陰一陽(yáng)的兩面。這種問(wèn)法是不知何為法，把一體的東西理解成矛盾。

書(shū)法是形而上的東西，從來(lái)沒(méi)有什么雅俗共賞，當(dāng)今不懂書(shū)法為何物的論書(shū)法。書(shū)法是為圣人造的字賦予了靈魂，也為自己的靈魂找到了寄托。

“以拙為美”好，“以妍為美”容易偏俗氣，容易油滑，不容易表現(xiàn)個(gè)性；“以拙為美”屬熟中反生，尚古拙，易表達(dá)個(gè)性；

崇尚帖學(xué)者，大多“以妍為美”，崇尚碑學(xué)者，大多“以拙為美”，碑帖融合者，則兼顧二者之美。

書(shū)法中拙，妍是書(shū)法中的不同風(fēng)格，初始可分好象是不同路數(shù)，但致高同歸一點(diǎn)，妍拙不好分的，顏告身帖拙極筆筆如使干鈞之力，點(diǎn)畫(huà)均拙撲，放置紙上其結(jié)構(gòu)美極，動(dòng)一絲不可，拙極之妍。妍極之拙倒不好說(shuō)了，拙之極難于妍之極，

書(shū)法風(fēng)格“以拙為美”，還是“以妍為美”？沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，至于哪一種更為傳統(tǒng)？且看我慢慢道來(lái)……

首先，妍和拙是學(xué)習(xí)書(shū)法不同階段！初學(xué)書(shū)法，必須把字寫(xiě)得漂亮、妍美；臨帖必須先入帖，跟字帖上的字高度神似，點(diǎn)畫(huà)章法盡可能一模一樣。這是每一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者所追求的！

后來(lái)慢慢隨著學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)的提高，及傳統(tǒng)文化熏陶，審美觀念改變了，逐漸影響自己的筆法。最后就形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)！既出帖階段，筆法含蓄，險(xiǎn)倔沉穩(wěn)；行筆滯澀，點(diǎn)畫(huà)老辣，寫(xiě)的字健而不猛、豐而不膩，浩邁而不失凝重、飛揚(yáng)而不失沉著。藏妍于拙，遒勁質(zhì)樸，返璞歸真，雄渾大氣，向更高級(jí)別的層次發(fā)展！

其次，是歷史時(shí)代審美的不同，決定了到底書(shū)法是“妍”為美，或是以“拙”為好！

晉書(shū)、唐書(shū)，哪個(gè)書(shū)者沒(méi)有臨過(guò)其帖，均追求以“妍”為美 。如二王之字，用筆自然，字體舒朗，行云流水、連帶呼應(yīng) ，神采飛揚(yáng)，飄逸灑脫，將字體處理得完美至極，達(dá)到了“智巧兼化，心手具暢”的境界 ，被后人譽(yù)為“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”！難道說(shuō)晉唐之書(shū) ，俗不可耐嗎？誰(shuí)能說(shuō)字圣王羲之的字不好，只能說(shuō)你沒(méi)有達(dá)到這個(gè)高度罷了！

宋人尚意，追求變化，別具一格！如米芾主張“字要骨格，內(nèi)須裹筋，筋須藏肉”，追求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不絕、老不枯、潤(rùn)不肥。”，元、明、清甚至如今都以變化為高境界！宋代拙書(shū)聲名大噪，到明清時(shí)期以“拙”為美。幾乎成為主流，什么“老樹(shù)枯枝”、什么“錐畫(huà)沙”、什么“屋漏痕”，說(shuō)白了，這些都不失傳統(tǒng)，只是層次變化罷了！書(shū)法家層出不窮，都是我們學(xué)習(xí)榜樣，可我們當(dāng)代丑書(shū)大行其道，不會(huì)正兒八經(jīng)寫(xiě)字了，胡寫(xiě)亂畫(huà)進(jìn)了廟堂，這可不是“拙”，是投機(jī)取巧、是盜世欺名！還把規(guī)規(guī)矩矩的書(shū)寫(xiě)者所書(shū)，看成俗作，江湖體，盡打壓之能事！混淆視聽(tīng)，黑白顛倒！

董其昌說(shuō)：“須奇宕瀟灑，時(shí)出新致！”。書(shū)法是以文字為載體的藝術(shù)，以文字的形寓意 ，用富于變化的線條語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)書(shū)者的內(nèi)心情感世界！中國(guó)傳統(tǒng)文化從多個(gè)方面給書(shū)法提供滋養(yǎng)，進(jìn)而影響書(shū)法發(fā)展。書(shū)法又反哺?jìng)鹘y(tǒng)文化，相輔相成 ，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式！

最后，“妍”和“拙”誰(shuí)最傳統(tǒng)呢！孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！?，仍是我們學(xué)習(xí)書(shū)法的度世金針。只有沿《書(shū)譜》這樣路走下去 ，才最傳統(tǒng)！

歸根結(jié)底，書(shū)法藝術(shù)是靠讀書(shū)學(xué)習(xí)滋養(yǎng)出來(lái)的，是內(nèi)在高深的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，在書(shū)法作品中自然流露的一種氳氤之氣！切記，一定不要沽名釣譽(yù)！