唐代時集王字摹刻成碑風(fēng)氣盛行，其中水平極高、對后世影響極大的兩件，便是《圣教序》和《興福寺半截碑》了。一直以來，《圣教》之名遠(yuǎn)高于《半截》，這主要是因?yàn)楹笳邭埰撇蝗?。但是，如果真要比較摹刻工藝之精、點(diǎn)畫結(jié)字之自然以及行氣之順暢，《半截碑》明顯更勝一籌。

因?yàn)榇吮】虝r，行書入碑技藝已然成熟，刻工們可以做到“以碑為紙，不遜墨稿?！薄栋虢乇吩F(xiàn)藏于西安碑林，已經(jīng)磨損不堪，但它的初拓本尚保存完好，一直以來遞藏有序。

明代萬歷年間，松江府一位大書法家、收藏家程師羲，在這件初拓本的基礎(chǔ)上，將《半截碑》原文進(jìn)行重現(xiàn)編排，以《千字文》的形式寫成一部《斷碑帖》，也即《半截碑集句》，并將它重新摹刻，這也是目前市面上已知的最清晰完好的《半截碑》復(fù)原品，可惜9成書家沒有見過。

這件作品筆法精純，內(nèi)擫、外拓處理兼有，筆畫如“錐畫沙”勁健收斂，起筆多露鋒切入?yún)s不失沉穩(wěn)，行筆提按頓挫分明，如橫畫的細(xì)微傾斜、豎畫的收尾，都精準(zhǔn)還原了王羲之行書的靈動韻律。

轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)與方折并用，既避免了圓轉(zhuǎn)的疲軟，又弱化了方折的生硬，這種筆法特性讓學(xué)習(xí)者能同時體悟“二王”筆法精髓，起收筆細(xì)節(jié)、牽絲連帶清晰可辨，相較于模糊的摹本更具學(xué)習(xí)參考價值。

結(jié)字與章法的精妙，是此碑的另一大亮點(diǎn)。結(jié)字上，它延續(xù)了王羲之“似欹反正”的核心特質(zhì)，字形左側(cè)略低右側(cè)稍高，重心平衡。偏旁部首的避讓穿插精準(zhǔn)，筆畫繁而不亂，疏密分布均勻，字距行距錯落有致，字間呼應(yīng)連貫，行氣貫通無滯澀之感，完全沒有《圣教序》拼接的生硬痕跡，能讓學(xué)習(xí)者直觀理解王羲之行書“字字相生、篇篇相屬”的布局邏輯。

從學(xué)習(xí)價值來看，《斷碑帖》的優(yōu)勢非常明顯：一是單字完整性強(qiáng)，無需像臨摹殘損嚴(yán)重的碑帖那樣憑空補(bǔ)筆，能減少誤讀；二是筆法難度適中，相較于《蘭亭序》摹本的精妙難學(xué)、《圣教序》的宏大復(fù)雜，此碑筆法更顯平和，容易上手，能幫助初學(xué)者快速建立王羲之行書的筆法認(rèn)知。

對進(jìn)階學(xué)習(xí)者而言，它融合“二王”筆法的特質(zhì)，能為突破風(fēng)格瓶頸提供思路，康有為在《廣藝舟雙楫》中贊其“虛和圓靜，妙絕古今”，啟功先生也評價“集字猶能見典型”，足見其參考價值。對當(dāng)代學(xué)書者而言，通過臨摹此碑，不僅能夯實(shí)行書基礎(chǔ)，更能觸摸到“二王”書風(fēng)傳承脈絡(luò)。

而今，我們將此作進(jìn)行了博物館級的超高清12色微噴復(fù)制，并添加釋文一一對應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。