“牛馬”、“酸黃瓜”、“韭菜”……這些扎心的稱呼，讓你的情緒被解讀，你的尊嚴(yán)被調(diào)侃。

你想過沒有，那些給你貼上標(biāo)簽的人，到底在爭奪什么？

打工人每天醒來第一件事是看手機(jī)，看看今天又要被什么新詞匯定義。

昨天是“社畜”，今天變成了“牛馬”，明天可能又冒出個(gè)什么新花樣。

這不是網(wǎng)絡(luò)段子那么簡單，這是一場關(guān)于話語權(quán)的博弈，只不過被議論的對象恰好是你我。

歷史上這種事不是第一次發(fā)生，19世紀(jì)的倫敦碼頭工人確實(shí)遭遇過嚴(yán)苛的勞資剝削，雇主們根據(jù)市場需求靈活雇傭工人，按小時(shí)計(jì)費(fèi)的用工模式成為常態(tài)，這是工業(yè)革命后勞動(dòng)力市場分化的自然結(jié)果，并非雇主刻意發(fā)明“臨時(shí)工”概念來物化工人。

后來工人運(yùn)動(dòng)的興起，源于對薪資待遇與勞動(dòng)保障的訴求，推動(dòng)了歐洲勞工權(quán)益制度的完善，那套把人當(dāng)作生產(chǎn)工具的粗放用工模式，才開始逐步被規(guī)范。

現(xiàn)在的玩法更隱蔽，連反抗的靶子都模糊了。

話語陷阱

商人最擅長的手段就是重塑認(rèn)知，當(dāng)一件事物被重新定義，它的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就可能被悄悄改寫。

“牛馬”這個(gè)詞的妙處在于，它把勞動(dòng)關(guān)系變成了一種擬物化的比喻。

牛馬是農(nóng)具，是為生產(chǎn)服務(wù)的工具，這種比喻一旦深入人心，加班文化和996工作制就有了更隱蔽的存在土壤——你甚至?xí)X得，要求正常的休息時(shí)間，是一種不夠“敬業(yè)”的表現(xiàn)。

更值得警惕的是“韭菜”這個(gè)詞，金融市場里的散戶與機(jī)構(gòu)，本就是信息不對稱的博弈雙方，散戶的虧損源于市場規(guī)則的不完善與自身信息差，這是客觀的市場現(xiàn)象。

但用“韭菜”來描述散戶，就暗示了一種“天生該被收割”的宿命感。

你看，植物被割了還能再長，這多么符合“可持續(xù)收割”的理念。這種話語陷阱最厲害的地方在于，它讓虧損者把責(zé)任歸咎于自己的“操作不當(dāng)”，而不是去質(zhì)疑游戲規(guī)則本身的公平性。

上世紀(jì)二十年代美國股市泡沫時(shí)期，華爾街精英們確實(shí)輕蔑地將散戶稱為“傻錢”，認(rèn)為他們?nèi)狈I(yè)的投資判斷。

后來大蕭條的爆發(fā)，讓整個(gè)金融市場遭遇重創(chuàng)，那些自詡“聰明”的資本大鱷也未能幸免。

歷史反復(fù)證明，輕視普通個(gè)體的力量，過度追逐短期利益，終究會(huì)付出應(yīng)有的代價(jià)。

酸黃瓜事件

“酸黃瓜”事件其實(shí)暴露了一個(gè)更深層的傳播困境。

傳統(tǒng)的文化工業(yè)里，藝人和觀眾之間有清晰的供需關(guān)系。你演得好我買票支持，演得不好我提出批評(píng)，這是簡單直接的市場規(guī)則。

但流量經(jīng)濟(jì)徹底打破了這個(gè)平衡，粉絲經(jīng)濟(jì)把觀眾變成了產(chǎn)品的一部分，你的注意力、你的轉(zhuǎn)發(fā)、你的情緒波動(dòng)，都成了可以打包售賣的數(shù)據(jù)資產(chǎn)。

當(dāng)臺(tái)上的人發(fā)現(xiàn)自己的身價(jià)不再完全取決于作品質(zhì)量，而是取決于流量數(shù)據(jù)的高低時(shí)，整個(gè)行業(yè)的價(jià)值體系就開始出現(xiàn)扭曲。

普通人對藝人言論的正常質(zhì)疑，很容易被簡化成“嫉妒心理”，這套話術(shù)的威力在于它把對行業(yè)現(xiàn)象的探討，轉(zhuǎn)化成了對個(gè)體道德的評(píng)判。

法國大革命前夕，凡爾賽宮的貴族們確實(shí)脫離民間疾苦，將民眾的訴求視為“無理取鬧”，直到社會(huì)矛盾徹底爆發(fā)，他們才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。

但將藝人的輿論爭議與法國大革命前的階級(jí)矛盾相提并論，無疑是夸大其詞——兩者的社會(huì)背景與矛盾性質(zhì)，有著本質(zhì)的區(qū)別。

躺平是一種理性的自我保護(hù)

這屆年輕人的反擊方式很特別，他們不上街不游行，就是選擇放慢腳步。

你說我效率低？行，我就按規(guī)章流程慢慢干。你說我不思進(jìn)?。亢?，我就把精力放在生活而非內(nèi)卷上。

這種看似消極的選擇，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱為“退出機(jī)制”——當(dāng)參與一個(gè)游戲的收益低于成本時(shí)，最理性的選擇就是停止投入。

打工人開始重新計(jì)算自己的時(shí)間成本，發(fā)現(xiàn)加班換來的薪資漲幅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑不贏飆升的房價(jià)與物價(jià)。

拼命內(nèi)卷得到的晉升機(jī)會(huì)，少得可憐且充滿不確定性。既然投入產(chǎn)出比嚴(yán)重失衡，那就收縮欲望，減少不必要的消耗。

日本的“低欲望社會(huì)”確實(shí)是泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的產(chǎn)物，年輕一代發(fā)現(xiàn)父輩那套“努力就會(huì)成功”的奮斗敘事已經(jīng)失效，于是選擇了另一種活法：不買房不買車不結(jié)婚，把生活成本壓到最低。

這不是懶惰，而是對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知，是一種無奈之下的自我保護(hù)。

每一句“我就是廢物”的自嘲背后，都是對過度內(nèi)卷的拒絕。既然既定的規(guī)則讓人越努力越迷茫，那我就跳出賽道，去尋找屬于自己的生活節(jié)奏。

無法被收割的真正價(jià)值

把鏡頭拉回到日常生活，什么才是真正的資產(chǎn)？不是銀行賬戶里的數(shù)字，不是社交媒體上的點(diǎn)贊量，也不是職場名片上的職位抬頭。

下班后路過菜市場，買點(diǎn)新鮮的食材回家做飯，鍋碗瓢盆的碰撞聲里藏著屬于自己的節(jié)奏，這是任何人都搶不走的時(shí)間主權(quán)。

周末睡到自然醒，不用看老板的臉色，不用趕早高峰的地鐵，這是勞動(dòng)力市場上無法用薪水標(biāo)價(jià)的自由。

看清楚這個(gè)世界的運(yùn)作邏輯后，依然選擇對身邊人保持善意，這是道德賬本上最珍貴的財(cái)富。

這些東西無法被量化，無法進(jìn)入資本的資產(chǎn)評(píng)估體系，所以也就無法被收割。

馬克思在《資本論》里說過，資本最害怕的就是沒有利潤或利潤太少。

但資本更害怕的，是勞動(dòng)者不再被虛幻的話術(shù)裹挾，而是清醒地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。

當(dāng)越來越多人開始守護(hù)自己具體的、微小的幸福時(shí)，那些試圖用標(biāo)簽消解價(jià)值的宏大話術(shù)，就會(huì)在細(xì)枝末節(jié)處遭遇無聲的抵抗。

結(jié)語

現(xiàn)在的年輕人正在用腳投票，他們不再把人生意義完全寄托在職場晉升上，不再把幸福感綁定在消費(fèi)水平上，而是回到了更樸素的生活哲學(xué)里去尋找答案。

目的是讓你在價(jià)值博弈中先認(rèn)輸三分。

但真正的價(jià)值定義權(quán)從來不在他們手里，而是在每一個(gè)具體的人那里。

參考資料

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