我們都知道張旭、懷素被稱為“草圣”，他們代表了草書的最高水平，唐代以后能繼承旭素衣缽，擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@一稱號者，非明代祝允明莫屬。明代顧璘認(rèn)為：“祝允明京兆，書學(xué)自《急就》以逮虞、趙……若羲、獻(xiàn)真行，懷素狂草，尤臻筆妙。一朝書品，不知合置誰左?！眴⒐σ舱J(rèn)為“祝枝山得承晉唐衣缽，而尤縱逸，草圣之名舍祝其誰”。

祝枝山草書早年學(xué)宋克、徐有貞、虞集、趙孟頫，后取法黃庭堅(jiān)、張旭以及二王，由近及遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)，所以每一筆都非常扎實(shí)，晚年時祝枝山達(dá)到了“人書俱老”的境界，這一時期他的草書合法度而有韻致，每個字都是在炫技。

現(xiàn)藏于臺北故宮的《草書千字文》是其經(jīng)典之作，明中期以來的書法家?guī)缀醵寂R摹過此作。這部作品為紙本冊頁，共12折、24頁，每頁縱約32.5厘米、橫約14厘米，超過3.3米長，每個字大小在3厘米左右。

此作起筆先凌空取勢，再順鋒入紙，順勢鋪毫，提按轉(zhuǎn)折變化豐富，既保留張旭、懷素的迅疾奔逸，又不失二王的細(xì)膩靈動，中鋒與側(cè)鋒間靈活切換，細(xì)筆如游絲懸空，卻無一絲飄滑之態(tài)。收筆或迅疾出鋒或回鋒內(nèi)斂，牽絲映帶勁健連貫。

當(dāng)代書法家鐘明善評價(jià)：“祝允明草書筆法，是對晉唐狂草的創(chuàng)造性傳承，他以扎實(shí)的楷書功底為支撐，讓狂草擺脫了‘野狐禪’的桎梏，實(shí)現(xiàn)了‘放而能收、狂而有度’的境界”。

結(jié)字不固守傳統(tǒng)草書的字形規(guī)范，又不盲目追求欹側(cè)夸張，略呈欹側(cè)卻通過重筆豎畫穩(wěn)穩(wěn)支撐重心，善用“開合對比”增強(qiáng)視覺張力，如左右結(jié)構(gòu)舒展開闊，中宮收緊外延舒展，以“筆意呼應(yīng)”串聯(lián)字組，避免了密集纏繞等。

這種結(jié)字思路，既彰顯了明代“尚態(tài)”書風(fēng)的靈動特質(zhì)，又暗合晉唐草書的法度精髓。墨色枯潤相生、濃淡有致，以濃墨為基調(diào)，輔以自然的枯潤變化，隨情感起伏與筆勢流轉(zhuǎn)，自然產(chǎn)生枯筆飛白，豐富了筆墨層次，無刻意造作之態(tài)，從開篇的濃潤到中段的枯潤交織，再到結(jié)尾的濃墨收束，形成完整的墨色節(jié)奏。

明代文徵明評價(jià)：“枝山草書，天才縱逸，獨(dú)步一時，然其筆法深植晉唐，非徒恃狂放者可比”。祝允明草書《千字文》，兼二王之韻、旭素之狂，而以己意融之，成一家之言，影響了后世徐渭、王鐸等草書大家，也是我們學(xué)習(xí)正宗草法的范本。

而今，我們將此作進(jìn)行了博物館級的超高清1：1復(fù)制，并添加釋文一一對應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。