毛主席的字寫得龍飛鳳舞，好看歸好看，可要是只盯著“好不好看”，就把字看小了。真正讓人停住目光的，是字后面那股子讀書人的氣。我忽然想起一句話：“文人不一定是書法家，但書法家一定是文人�！弊謱懙煤玫娜�，肚子里一定有墨水。

在很長時期里，這個說法是沒問題的！

書法作品里，如果沒有文化內(nèi)涵，只能說是一幅失敗作品。晉唐以來，著名的書法家都是飽讀詩書，文筆優(yōu)美。

造成“書法家都是文人”這種狀況有其歷史原因。我們的毛筆使用直到近現(xiàn)代才退出主要使用范圍。之前都是學(xué)習(xí)、公文、寫作等各個社會生活不可或缺的工具，一個文人會寫字是最基本的要求。而文人中善于運用毛筆工具書寫胸意，將個人情感、情緒溶于筆墨，從而成為書家，王羲之、顏真卿、蘇軾、文徵明都是其中的代表性人物，不但擅書，更有文化閃爍傳世，蘭亭序不僅僅是天下第一行書，更是妙美文，蘇軾更是名列唐宋八大家之中。

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，毛筆逐步退出學(xué)習(xí)、辦公、寫作的基本實用工具之列，變成了單純的藝術(shù)工具，“技法表現(xiàn)”在書法作品中的比重完全碾壓書法作品中的文化內(nèi)涵，“書法家”也就不一定是一個文人了，當然也不排除部分書家注重自身修養(yǎng)，不斷加強自身文化的積淀，還是有一些書法家可以稱得上文人。但現(xiàn)在什么“名人書法”“人體書法”頻出，吼書、射書、小雞啄米式書寫橫行，所謂的這類書法家就難以稱得上文人了。

其實較為合理的解釋是：相較于文化這個廣泛的概念而言，書法屬于其中的一個細分領(lǐng)域，所以這個問題就很容易回答了。其實就是一個包含關(guān)系，A包含B，符合A的不一定符合B，符合B的肯定符合A，這是從邏輯關(guān)系上的解釋。具體來說的話，之所以大家覺得現(xiàn)在的書法家不一定是文人，這兩者已經(jīng)沒有了邏輯上的關(guān)系，原因在于時代的改變，概念的內(nèi)涵已經(jīng)不同了。

中國的書法不僅僅只是寫字，而是文化和藝術(shù)精神的結(jié)合。寫字容易，寫好字難。寫字不能叫做書法，寫得好的字才能叫做書法。

書法講究筆墨紙硯，這四樣書法用具本身就具有文化特色，越是擅長書法的人就越越講究筆墨紙硯，無形中就形成了一種文化氛圍。

由于古時沒有硬筆，文人的作品皆以毛筆字體現(xiàn)。越是好的思想見識好文章，就越要用好的書法來體現(xiàn)。久而久之，擅長書法者，就成了文人中佼佼者。而書法需要練習(xí)，也要勤做文章或?qū)懰宋恼虏拍軐懗龊脮�。而練�?xí)書法的過程，逐漸就養(yǎng)成了腹有詩書氣自華，想不是文人都難。

文人的定義不僅僅只是寫文章，而是社會文化圈子里的活躍者，具有一定的文化知名度。王羲之參與的蘭亭集會，就是因為他的《蘭亭集序》而被后世之人津津樂道。

綜上所述，文人不一定是書法家，但書法家一定是文人。