站在歷史的長河邊回望，很多人總會以上帝視角去看待問題，判別誰強誰弱，或者把自己融入過往的角色，去改變一切。然后他們卻忽略了，發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生，曾經(jīng)的角色與如今的自己，并不屬于同一個人。

以穿越或重生的方式去討論發(fā)生的事，一點實際意義都沒有。在特定時期發(fā)生的事件，離不開當時的環(huán)境。拋開歷史環(huán)境談變化，就是純粹的耍流氓。這就和很多人說的“拋開事實”，論調一樣的厚顏無恥。

任何事情的發(fā)生，都有特定的環(huán)境。離開那個環(huán)境，事情就是另外一個樣子。如果環(huán)境不發(fā)生改變，誰替換那個角色，都改變不了發(fā)生事件的軌跡。處在環(huán)境中的人被被“頂層設計”囚禁，跳不出時代的牢籠。

從奴隸制到封建制，從秦到漢，從唐到宋，從明到清，從門閥到世家，從士族到朋黨，沒有誰比誰更好。不管莊家是勤勉還是懶惰，普通人都只是籌碼。莊家在起起落落，輪流坐莊，籌碼一如既往被盤剝。

盛世之牛馬，亂世之炮灰。這就是籌碼的宿命。即便是盛唐和富宋，依然有大量平民階層為生存擔憂，不是起早貪黑就能衣食無憂，唯有社會穩(wěn)定政通人和才能避免流離失所，而世家與士族等照樣揮霍無度。

社會規(guī)則（或者說頂層設計）就是這樣，強者通吃，利益猶如病毒一樣，只通過血緣、母體和性傳播。五姓七望，千年傳承不變；皇權易位，利益只是轉手。沒有從龍之功，平民還是平民，得不到實質利益。

元到明，明到清，皇權民族變了，普通人籌碼的命運依然沒有變化，甚至更差。從被孛兒只斤吸食，到對朱家的供養(yǎng)，再到愛新覺羅家的壓榨，從向好到變差，剝削者雖然變了，但被剝削的尺度卻越來越大。

老板是誰不重要，剝削的性質是關鍵。同族也行，異族也罷，只要他們制定的規(guī)則和頂層設計不改變，普通人永遠都只是籌碼。游戲規(guī)則始終是那么些人制定，維護著他們的利益，哪管普通人是否洪水滔天。

一句“明承元制，清承明制”，就注定了籌碼的命運。雖然乾清宮的主人變了，但乾清宮的結構沒變。只不過朱家是與淮西勛貴和東林士人共享利益，而愛新覺羅家讓所有人都當了奴才，貪婪到了令人發(fā)指的地步。

有時候皇家是乾清宮的管家，是世家門閥選出來的代言人；有時候皇家是乾清宮的主人，是豪門大族的最強大的存在。不管乾清宮主人怎么變化，絕對的控制權還是在這些世家大族手上轉，普通人只能累死。

在這個游戲規(guī)則中，普通人被分割開，猶如散落在土地上的沙子，職業(yè)和戶籍被鎖死，魚躍龍門，是癡心妄想，世家大族壟斷了上升的渠道和資源，就算要補充新鮮血液，也是千挑萬選，通過性或傳承手段補充。

對于取才，不要求有才華，只要求按照給的模具長。乾清宮的結構訴求，從來不是宜居，不是美觀，甚至不是堅固，只要求別塌就行。為了維護乾清宮私產的絕對穩(wěn)定，可以犧牲商業(yè)效率、外交對等、社會活力。

因此，有了不斷的公主和親、歲幣納貢以及與國交歡。所以，滿清在列強兵臨城下時，什么都可以放棄，只要列強能保住愛新覺羅家利益即可。這套圖紙的底層邏輯就是，排斥變化，保持底層被剝削不變。

不管王朝前期君王怎樣勵精圖治，政策怎樣休養(yǎng)生息，它的游戲規(guī)則沒變，頂層設計沒變，普通人的籌碼本質就不變。只不過在于，前期勵精圖治的君王是手藝精湛的修補匠，后期躺平擺爛的君王是繼承原創(chuàng)。

很多時候，你在職場上痛苦，在生活中碰壁，不是因為你不夠努力，也不是因為你的領導不夠勤政。而是因為你所在的那個局中，它的游戲規(guī)則就不是為了讓你贏的。它的架構設計就是為了讓上層享受利益。

不要幻想出現(xiàn)一個“明主”去改變一切，或者換一個領導就能否極泰來。別做這樣的美夢了，只要游戲規(guī)則不改，頂層設計不變，換誰來坐莊，你都只是一個籌碼。要改變命運，只能換個局或者自己組一個局。