太昊陵，大矣哉
楊海蒂 /文

對周口的心馳神往，最早緣于老君臺。文友李映華是周口鹿邑人，時不時給我發(fā)老君臺的視頻，不是因為貴人多忘事，而是出于他對家鄉(xiāng)的自豪感。美好四月天，終于有了向往已久的周口之行。
夜奔周口。高鐵上，同行的周口籍資深圖書編輯陳紅驕傲地介紹她家鄉(xiāng)：周口素有“華夏先驅(qū)、九州圣跡”之美譽，周口是中國唯一沒有山丘的地域，周口是中國最大的平原城市，周口有淮河流域最大的內(nèi)河港口，周口有世界上最壯觀的廟會，周口有中國內(nèi)陸最大的環(huán)城湖龍湖。為什么叫龍湖？因為它大啊……
大清早，周口第一站啟程。這片中原最大的平原，這古代中原的興盛之地，在我眼前展現(xiàn)的沿途景觀，完全不是想象中凝固寧靜的農(nóng)耕圖景，而是一幅車水馬龍民豐物茂的巨畫。
龍湖之畔，矗立著“天下第一陵”太昊陵。門外熙熙攘攘，人們摩肩接踵，十幾支隊列等候入內(nèi)，隊首都高舉黃綾青龍旗，善男信女們，或手捧香樓，或肩挑花籃，人氣之旺，讓我驚嘆。
至少在春秋時期，太昊陵就存在了。伏羲“一畫開天分陰陽，推演萬物定乾坤”，拉開了華夏文明的序幕，被后世推崇為“三皇之首”“人文始祖”，歷朝歷代君王膜拜之。漢代曾在太昊陵前建祠，唐、宋兩代帝王下詔擴建陵園。現(xiàn)存伏羲陵為明正統(tǒng)年間在太昊之墟上所建，明、清王朝多次增建修葺。古往今來，多少瓊臺玉宇帝宮王府，在歷史的進程中消弭于無形，而這座陵廟合一的太昊陵，卻越來越盛大壯觀。
伏羲畫八卦、分姓氏、教漁獵、制嫁娶、造書契，奠定了中華文明的基礎，猶如明燈照亮歷史，國人歷來敬天信神尊道重德，太昊陵也成為華夏子孫尋根謁祖、祈福納祥、旅游觀光的圣地，不知從何時起，中國最古老的廟會——太昊陵廟會誕生了。

古時，太昊陵廟會由朝廷主辦，漢光武帝、唐太宗、宋太祖、宋真宗、明太祖等開國皇帝和“唐宗宋祖”們，或頒詔建陵，或自制祝文，或親臨致祭，大施德化之道。明、清兩代，前來謁陵致祭的大臣不計其數(shù)。太昊陵廟會規(guī)格之高，唯有泰山東岳廟會可以比肩。文化是一個民族與國家最本質(zhì)的身份認證，時移世易，改朝換代，文化不會衰亡，太昊陵廟會由祭祀“三皇之首”演變?yōu)樨S富多彩的民俗文化活動，其歷史之久、規(guī)模之大、時間之長、人數(shù)之多，連泰山東岳廟會也望塵莫及。
我于農(nóng)歷二月中旬到來，躬逢其盛。
無論由官方主持還是民間舉辦，朝祖進香是太昊陵廟會的基本內(nèi)容。進了大門，更是人山人海，到處龍旗飛舞，旗桿如林，蔚為壯觀。
黃帝陵、秦始皇陵、昭陵、西夏王陵、成吉思汗陵、明十三陵、清東陵，還有安葬孔子及其后代的孔林，我都拜謁過，每一處都可謂人滿為患，而太昊伏羲陵人山人海之景象，前所未見，讓我震撼。

周口市委宣傳部外宣辦王凱杰主任說，太昊陵廟會平均每天二十多萬參觀人次，幸好今天不是周末，不然我們擠都擠不進去；太昊陵廟會曾以“單日參拜人數(shù)最多（82.5萬）的廟會”載入吉尼斯世界記錄，廟會期間，一個九平方米攤位的使用權能拍賣到數(shù)十萬。
太昊陵之宏大，在陵園中無出其右。其由墓地和廟宇兩大院落構(gòu)成，高墻之內(nèi)俗稱為“紫禁城”，墻外是內(nèi)城和外城，體現(xiàn)古代“三重天”的宇宙觀，以伏羲先天八卦數(shù)理興建，在中國帝王陵廟中絕無僅有。整個陵園建筑以陵墓為中軸線，從南到北依次有四座門三座殿。
第一道門午朝門，兩側(cè)八字墻、三間式大門，“開天立極”四個大字用了盛大莊嚴的金黃色，大開大合的布局，師古而不泥古的建筑，將氣勢與美感完美融合，在在彰顯著它的等級威儀。人流如潮，我們稍不留神就被沖散；眾聲喧嘩，須借助耳機才勉強聽得清向?qū)У逆告傅纴恚褐芸诨搓柟欧Q“陳”，也稱宛丘，伏羲在此建都，伏羲畫八卦圖的靈感，就來自于淮陽龍湖中的白龜。據(jù)說這只白龜已經(jīng)活了數(shù)千年，是天地間的靈獸。伏羲來到龍湖畔，看到湖中游蕩的白龜，觀察白龜?shù)男螒B(tài)，發(fā)現(xiàn)其背部的紋理與天地間的陰陽五行有著密切的聯(lián)系，于是，根據(jù)白龜背部的紋理，創(chuàng)造出了八卦圖。
我有些疑惑地問，我怎么記得八卦好像是伏羲在甘肅天水創(chuàng)制的，傳說伏羲在天水卦臺山山頂仰觀日月星辰、俯察山川風物，最終頓悟了天地法則，畫出了八卦，我還參觀過卦臺山上的“伏羲城”……

帥氣的向?qū)лp輕一笑，無比堅定自信地說：“伏羲在此創(chuàng)制八卦無疑。為了感謝白龜?shù)膯⑹�，伏羲在龍湖邊建了一座白龜廟。湖畔有不晚于唐代建造的伏羲畫卦臺，歷代均有修繕。湖邊還有許多與伏羲和白龜有關的古寺廟，它們都是周口的文化遺產(chǎn)。運氣好的話，您可以刷到龍湖白龜?shù)囊曨l。”
河南是東方文化的發(fā)源地之一，周口是華夏文明的源頭之一，大哉中原，厚哉周口，他有充分的理由自信。想起對聯(lián)“心在漢室原無分先主后士，名高天下何必辨襄陽南陽”的典故，我不再作聲。八卦圖是易經(jīng)的源頭，更是中華文化的瑰寶，推動了中華文明的發(fā)展，成為中華民族尊崇敬重的中華共祖。天水是伏羲誕生地，素有“羲皇故里”之稱；周口是伏羲安息地，素有“羲皇故都”之稱，一首一尾，共同構(gòu)成伏羲文化的完整敘事，反映中華文明從西向東的發(fā)展脈絡，何必辨天水周口？
鉆過密密匝匝的人群，過道儀門，幾百米外，是臺閣式的磚拱大門：先天門。先天門也是豪氣干云的大手筆，風格既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，處處繼承又處處反叛，貌似相互矛盾，實則和諧統(tǒng)一，兩者結(jié)合一起才顯卓越超拔，不過象征主義大于現(xiàn)實主義。無法而法，乃為至法。擁擁擠擠一路向北，抵達太昊陵的中心門戶太極門。太極門沉實厚重見素抱樸，門楣上的藍色匾額在陽光下閃閃發(fā)亮，“太昊伏羲之陵”六個大字法度嚴謹，閃耀著遠古文明的光芒。在太極門之北，雄偉的通天殿巍然聳立，壯美得恰到好處，是一種大俗大雅的境界。再往北，就到了陵園正中的統(tǒng)天殿，它是整座陵園的最大建筑，宏大而雄奇，大殿的飛檐抖拱、紅墻黃瓦、龍鳳屋脊，蘊含深遠寓意，顯示神圣威嚴，承載著深厚的歷史文化底蘊。
伏羲神像供奉在統(tǒng)天殿內(nèi)，仰之如天望之如云，炎帝、黃帝、少昊、顓頊環(huán)立左右，似在執(zhí)**禮。在莊嚴的器樂聲中，在沖天的炮竹聲中，人們絡繹不絕前來焚香跪拜，虔誠地表達對始祖的崇敬。統(tǒng)天殿后，依次為顯仁殿、寢殿、伏羲墓。顯仁殿面闊七間、進深五間，高臺走廊、巨柱林立，人首蛇身的女媧娘娘塑像端坐其中，散發(fā)出一種神性的魅力。寢殿是整個陵廟最高的建筑，明太祖朱元璋親書的御碑靜靜矗立一旁。伏羲墓形如山丘，上圓下方象征“天圓地方”，是中國唯一的上圓下方形制的陵墓，墓前巨大的青石墓碑上，“太昊伏羲”大字依稀可辨。陵墓前的兩棵古柏，兩千多歲了還綠意蔥蘢，蒼勁軀干上長出的“耳朵”，成為游人爭相目睹的奇觀。陵墓后的蓍草園，既有想象力又務實，乃淮陽八景之一的“蓍草春榮”，傳說伏羲就是用蓍莖結(jié)合白龜龜背紋理“揲蓍畫卦”的。

熱鬧的廟會大戲臺，與肅穆的陵墓相隔不遠，幾個戲劇演員正在舞臺上咿咿呀呀唱著豫劇，臺下近千觀眾看得津津有味。毗鄰戲臺的文玩展銷館，展示各種融合民族形式和地方風格的本土文創(chuàng)產(chǎn)品，它們是歷史的標本，也是時代的符號，其中以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周口泥塑最為顯目和搶手。穿過展銷館，便是“伏羲書展”，偌大的展廳十分安靜，閱讀者聚精會神讀書，購書者專心致志挑選——對他們來說，至樂莫如讀書，一年一度的伏羲書展，才是他們的年度狂歡。
從展廳出來，只見四面八方擁來的人們，還在川流不息地往里進。太昊陵東西向，也是廊回路轉(zhuǎn)，同樣門殿重重，有鐘樓、鼓樓、三才門、五行門、東華門、西華門……隨著人群蟻行一圈，至少還要兩小時，而老君臺已在召喚，這回就留點遺憾吧，下次再來也有借口。
太昊陵，大矣哉！