不論何種宗教，如果宗教的本源是為了人而不是為了政治服務(wù)，那么這種宗教還有進(jìn)步的空間，因?yàn)樗３至俗约旱莫?dú)立性，才會(huì)有所思。一旦宗教淪為了一種形式主義，那么宗教本身帶給受眾的就不是宗教的本意了，而是一種被曲解的寓意，那么宗教就徹底地淪為了一種外在的工具，從而最終失去了社會(huì)性。這是一種自我矮化，而那些品德高尚的教徒們總會(huì)做出來革新，而且不論是何種宗教，高尚者的性格總是高度統(tǒng)一的。

今天推薦日本電影《空?！?，本片講述的是日本高僧弘法大師的故事。影片從弘法大師來到中國(guó)唐朝學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回日本豐富了日本的文化內(nèi)涵，在日本當(dāng)時(shí)的皇帝的征召下，弘法大師不為所動(dòng)，他將自己的全部獻(xiàn)給了日本當(dāng)時(shí)的民眾，且最終圓寂。

談?wù)摗犊蘸！返氖穼?shí)并沒有什么意義，而談?wù)撍膬?nèi)涵卻很有意思，上文我們也提到了對(duì)于宗教的定義以及對(duì)于宗教的高尚的教徒的定義。如果從這兩點(diǎn)來看，本片確實(shí)是意義非凡。簡(jiǎn)而言之，本片說了兩件事，佛教的傳承以及佛宗的理解。

弘法大師本身是一個(gè)奇人，當(dāng)然，這并不重要，當(dāng)一個(gè)大人物誕生到死亡，一旦被認(rèn)定是一個(gè)大人物，那么自然會(huì)有各種各樣的生平故事。而弘法大師的成長(zhǎng)故事并沒有脫離這個(gè)框架而存在。因此，我們來看看本片當(dāng)中，他在壯年時(shí)期都做了哪些事情，借此來看看這位大師究竟為什么會(huì)被尊稱為大師。

首先是遠(yuǎn)渡重洋求取真經(jīng)，這一點(diǎn)倒是跟自己的前輩玄奘大師一脈相承。我們有玄奘大師向西求取真經(jīng)，日本自然也是不甘落后，于是，本片的故事就有了這樣的設(shè)定。弘法大師遠(yuǎn)渡重洋，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)才到了當(dāng)時(shí)的大唐求取真經(jīng)。一共去了好幾艘船，最終活下來的寥寥。這充分說明了求取真經(jīng)的路途艱難困苦。然而到達(dá)了大唐之后，真正的考驗(yàn)才剛剛開始。

一同去的遣唐使對(duì)于當(dāng)時(shí)大唐的繁華眼花繚亂，弘法大師一開始也是被折服了，但是他卻依舊是記著自己的使命——求取真經(jīng)。且在鬧市之中開始大徹大悟，最終得到了青龍寺的主持長(zhǎng)老的真?zhèn)?。而本片?dāng)中的這一設(shè)定，本身也有著創(chuàng)作者的小心眼在里面。眾所周知，日本一直以來都想要成為華夏正統(tǒng)的核心，但是奈何生在了我們國(guó)家的周圍，即便經(jīng)歷了二戰(zhàn)的日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我們依舊是留存著的，且我們國(guó)家并不會(huì)被輕易的抹去。于是，日本只能從文化上聊以自慰。

而影片中青龍寺的主持在給弘法大師傳授佛經(jīng)的時(shí)候，有這樣一句臺(tái)詞，“大唐正在衰敗”。大家可別覺得這是一句普通的臺(tái)詞，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確實(shí)是經(jīng)歷了安史之亂，唐朝被后人總結(jié)為由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在那個(gè)時(shí)候，這雖然是史實(shí)，但這個(gè)時(shí)候說這句臺(tái)詞，本意并不是總結(jié)歷史，而是讓弘法大師所接受的佛經(jīng)有所轉(zhuǎn)移。因?yàn)樘瞥墒⑥D(zhuǎn)衰，所有佛經(jīng)自然是需要重新轉(zhuǎn)移一個(gè)地方，什么地方，日本人所謂的東方，就是自己。

于是，弘法大師學(xué)成歸來將盛唐的佛經(jīng)帶回了日本，也暗示著日本繼承了盛唐的一切。這是一種理解，而這種理解并不是空穴來風(fēng)，我們看看本片上映的年代，自然不言而明。1984年4月14日，本片上映，然后第二年的9月22日，日本被迫簽署了廣場(chǎng)協(xié)定。自此日本由盛轉(zhuǎn)衰。這不得不說是一種慘淡的悲哀。

本片上映的年代，日本在全球的影響力空前，且叫囂著可以買下整個(gè)紐約。然而很快，日本就被美國(guó)徹底地閹割了，此后再也沒有重新崛起。

而有了這樣的歷史背景，我們?cè)賮砜幢酒?dāng)中的這種設(shè)定，就顯得有些滑稽了。當(dāng)然，作為觀眾，我們可以說弘法大師在回日本后所做的一切都是有意思的，這種意思體現(xiàn)了任何宗教當(dāng)中的高尚者所具備的品格秉性。但就本片的內(nèi)核來說，它所體現(xiàn)的并不僅僅是一種高尚的布道者的生平，而是有著一種重要的文脈，那就是文化如何傳承？

本片中不論是弘法大師去唐朝取經(jīng)，還是后來他對(duì)于佛經(jīng)的傳承，都是在說明一個(gè)問題，那就是文化的傳承靠的是什么？對(duì)于我們國(guó)人來說，自然是一個(gè)國(guó)家生生不息的演進(jìn)，而對(duì)于日本來說，對(duì)于本片中的創(chuàng)作者的理念來說，他一直在強(qiáng)調(diào)傳賢不傳親。為什么創(chuàng)作者會(huì)有這個(gè)理念，因?yàn)檫@個(gè)理念如果得到共識(shí)，那么有朝一日，如果中國(guó)從這個(gè)地球上消失了，日本就可以光明正大的說自己才是華夏文明正統(tǒng)，只要將與中國(guó)有關(guān)的東西全部抹去，一切就可以順利成章，想來，這不得不讓人警醒。

你好，再見