行書貼最好的范本就是懷仁和尚集王羲之的《圣教序》。當(dāng)然，《蘭亭序》也是不可忽視的。但如果入手就直奔《蘭亭序》，可能事倍功半。原因是《蘭序序》筆法變化太過復(fù)雜，初學(xué)者根本不知所以然，搞不好會(huì)弄些花里胡哨的東西出來。有了《圣教序》作基礎(chǔ)，再參以《蘭亭序》，這個(gè)時(shí)候，就能理解《蘭亭序》的筆法是怎么回事了，就不至于入了魔道。

楷書是必須要練習(xí)的。練習(xí)楷書，主要的作用是了解字的結(jié)體，再者是加強(qiáng)筆力的控制能力訓(xùn)練。

書法的究竟，還是要落到筆法上，而要參悟《圣教序》的筆法，建議臨寫褚遂良的《大字陰符經(jīng)》。這應(yīng)該是一條不錯(cuò)的入門捷徑。書法是一個(gè)長期習(xí)練的過程，在這個(gè)過程中，多想，多悟，多讀相關(guān)理論，會(huì)有很多不同的心得產(chǎn)生，這實(shí)際上就是筆力提高的一個(gè)過程。

金庸的武俠小說中，武功高手一出手，金大俠常用的詞是：指東打西。這個(gè)套用到書法中，就是心中所想，就能成為筆下所行，如此，可言書法也。

喜歡行書最好從書圣王羲之的行書學(xué)起，雖然其作品沒有真跡傳承下來，但也可從后世的碑拓中汲取營養(yǎng)，例如圣教序等，如果有楷書底子最好，沒有也可直接練習(xí)行書，但進(jìn)度就相對慢了。楷書練習(xí)二王、歐體及趙體均可，但不宜學(xué)顏體，因筆順方面有出入，不好轉(zhuǎn)型。待練習(xí)一兩年后筆法自會(huì)突飛猛進(jìn)。

喜歡誰這要看個(gè)人的口味，俗話說得好“青菜蘿卜各有所愛”。古往今來的行書大家太多了，二王、顏柳、宋四家、董其昌、王鐸等等。有飄逸的、古拙的、空靈的，看個(gè)人喜好選一家往深了臨，等手腕熟了，眼高了再遍臨諸家，往上溯源。米襄陽曰：“書不入晉，終成俗耳”。

學(xué)行書前最好學(xué)一學(xué)楷書，打基礎(chǔ)的關(guān)卡不能越過，否則以后想要提高很難。在楷書中各種筆法交代的非常清楚，只有掌握好了，在學(xué)行書的過程中才能清楚筆畫的來歷，對學(xué)好行書會(huì)起到事半功倍的作用。

想練行書的朋友，一定要臨集王羲之圣教序。這是練行書的正路子。

先學(xué)楷書也可以。如果特別喜歡行書，也可以直接練行書。先要把圣教序練熟吃透。蘭亭序也要花大力氣去臨習(xí)。練蘭亭序，不要理會(huì)真?zhèn)螤幷摰淖h論，要是要實(shí)實(shí)在在地去臨寫。

練好了這兩個(gè)帖，可以擴(kuò)大范圍，王羲之手扎可以多臨寫?？梢詮摹都豸酥畷ソ绦颉烽_始學(xué)習(xí)行書。毋須先練習(xí)楷書。學(xué)習(xí)楷書對行書有一定的基礎(chǔ)性作用，但行書筆法字法章法有其獨(dú)立的體系，書法的用筆技法同樣可以通過行書的練習(xí)來掌握，而且《集王圣教序》中有一部分字體和筆法就是楷書。練習(xí)這個(gè)字帖，可以達(dá)到二者兼顧的效果。

啟功老先生說過:楷書要當(dāng)行書寫，行書要當(dāng)楷書寫。寫楷書要像寫行書一樣富有飄逸之感，寫行書要像寫楷書一樣有沉穩(wěn)有度。但是真正落實(shí)到紙上，落實(shí)到實(shí)際的書寫中又是很難領(lǐng)悟到的，也是很難做到的。需要長期書寫，細(xì)細(xì)品味。

我已說過，學(xué)書法也可隨人的性格而定，忠厚沉穩(wěn)者可從楷書起，聰明活潑者可從行草起。要知道楷書是基礎(chǔ)，像孩子學(xué)走路一樣，先爬后走，開始學(xué)走摔跤的次數(shù)肯定多，即彎路多。學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅的，必須一步一趨，是沒有捷徑可走的。

我就是從行草開始的，十年后我又學(xué)楷書，走了不少彎路，當(dāng)誤了不少時(shí)間。要想成真正的書家學(xué)楷是一輩子的事。

要問先學(xué)那家的好，我是從文徵明的行草赤壁賦開始的，我以為很好直到今天。

我已說過，學(xué)書法也可隨人的性格而定，忠厚沉穩(wěn)者可從楷書起，聰明活潑者可從行草起。要知道楷書是基礎(chǔ)，像孩子學(xué)走路一樣，先爬后走，開始學(xué)走摔跤的次數(shù)肯定多，即彎路多。學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅的，必須一步一趨，是沒有捷徑可走的。

我就是從行草開始的，十年后我又學(xué)楷書，走了不少彎路，當(dāng)誤了不少時(shí)間。要想成真正的書家學(xué)楷是一輩子的事。

要問先學(xué)那家的好，我是從文徵明的行草赤壁賦開始的，我以為很好直到今天。