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孔雀明王菩薩，梵語音譯作“摩訶摩瑜利羅阇”，又稱“佛母大孔雀明王”，簡稱“孔雀明王”。

孔雀明王信仰的源頭最初來自于印度對孔雀的自然崇拜。起因是印度境內(nèi)毒蛇很多，自古以來因蛇咬中毒而死的不計其數(shù)，然而孔雀能食毒蛇，是蛇的天敵，在自然崇拜上被解讀為擁有解蛇毒、防護自身安全的能力，在印度原始信仰擁有特殊的地位。公元1世紀前后，印度佛教進入了雜密時期，古老印度民間信仰逐漸與佛教融合，這位古印度民間信仰神格化的孔雀神祇，便在這時與釋迦牟尼佛產(chǎn)生了不解之緣。

圖2 公元4～6世紀《孔雀明王經(jīng)》梵文本，鮑威爾寫本第六部分第三頁，英國牛津大學(xué)Bodlei圖書館藏

孔雀明王與釋迦牟尼佛之關(guān)系

在新疆庫車出土最早的孔雀明王經(jīng)梵文本──4～6世紀鮑威爾寫本（圖2），描寫著釋迦牟尼佛與孔雀的故事，釋迦牟尼佛在過去世曾經(jīng)是菩薩投胎的金曜孔雀王，住在印度北部雪山的南面，因為羽翼華美，引起國王覬覦，國王發(fā)出豐厚的獎賞請獵人去抓孔雀王，孔雀王為了防護自身安全，早晚誦讀〈孔雀明王陀羅尼〉（咒語），始終維系身心安穩(wěn)。有一次因為忘記誦此陀羅尼，與眾多孔雀彩女在山林中游戲，貪欲歡愛，放逸昏迷，因而誤入獵人所設(shè)的陷阱里，被縛之時，又憶本正念，持誦此咒而得解脫，其眷屬亦安穩(wěn)無恙。

而在寫本的另外一個故事中，這時的釋迦牟尼已成佛，擁有許多跟隨祂的弟子。有一天，一位剛出家不久的莎底比丘，為大家準備洗澡的柴薪時，被枯木中鉆出的毒蛇咬傷而中毒，莎底毒氣纏身，眼睛翻白，口吐白沬，眼看就要悶絕于地。阿難見狀快步去找釋迦牟尼佛求救，佛就告訴阿難可誦讀〈孔雀明王陀羅尼〉，稱其有大威力，能滅一切諸毒，怖畏災(zāi)惱，攝受覆育一切有情，獲得安樂。阿難即持此孔雀明王法，來解除莎底比丘的蛇毒，使其解脫痛苦。然后，佛以這個因緣而說孔雀明王經(jīng)咒，勸令阿難普告眾生受持流通，希望一切有情離諸憂惱，得福無量，常獲安樂。

一位神祇的背后總有其事跡，這建構(gòu)了祂的生命力、形象、能力以及核心價值，使人們可以對其抱有強烈的夢想和信任。這兩個故事闡釋了孔雀明王與釋迦牟尼佛的關(guān)系，使人深信孔雀王即為釋迦牟尼佛的前世，〈孔雀明王陀羅尼〉為釋迦牟尼佛使用的有效咒術(shù)，具有禳除一切諸病惱害、災(zāi)厄罪障、帶來安樂福壽綿長的神力。

佛母形像莊嚴，現(xiàn)慈悲相。依“孔雀明王畫像壇場儀軌”所記載：

“于內(nèi)院中心，畫八葉蓮華，于蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩，頭向東方白色著白繒輕衣，頭冠瓔珞，耳珰臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結(jié)跏坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執(zhí)開敷蓮華，第二手持俱緣果子(其果狀似木瓜)；左邊第一手當(dāng)心掌持吉祥果，第二手執(zhí)三枝五莖孔雀尾?！?/p>

孔雀食一切毒蟲以維生，佛母以孔雀為座騎，象征斷盡一切煩惱惡毒；四種持物中，開敷蓮華象征敬愛，俱緣果子表示調(diào)伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息災(zāi)之意；白蓮座表示慈悲攝取之本誓，青蓮座則象征降伏。

又有二臂之孔雀王，秘藏記末曰：“孔雀王母菩薩，左手持開蓮，右手持孔雀羽?！?/p>

關(guān)于佛陀初說孔雀明王神咒之緣起，“佛母大孔雀明王經(jīng)”中如是記載：

“時有一苾芻名曰莎底，出家未久新受近圓，學(xué)毗奈耶教為眾破薪營澡浴事。有大黑蛇從朽木孔出，螫彼苾芻右足拇指，毒氣遍身悶絕于地，口中吐沫兩目翻上。

爾時，具壽阿難陀見彼苾芻，為毒所中極受苦痛，疾往佛所禮雙足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾芻為毒所中，受大苦惱。具如上說。如來大悲云何救護？’

作是語已，爾時佛告阿難陀：‘我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀羅尼，有大威力，能滅一切諸毒怖畏災(zāi)惱，攝受覆育一切有情，獲得安樂。汝持我此佛母明王陀羅尼，為莎底苾芻而作救護，為結(jié)地界結(jié)方隅界，令得安隱，所有苦惱皆得消除。’”

修習(xí)孔雀明王神咒除去一切毒害，平息一切災(zāi)難怖畏，諸病消除，避免非時而死，得以日夜吉祥，益壽延年。

念誦方法

大孔雀明王法的修行方法是念誦孔雀明王圣號: (Namo Maha Mayuri 佛母明王菩薩)。深入一點的可以念誦孔雀明王根本真言：（略)念誦的次數(shù)以108遍為一個單位，念誦完后最重要的是不要自私，要把功德回向給法界眾生。

密教本尊之一。漢譯有摩訶摩瑜利羅阇、佛母大孔雀明王等名，簡稱孔雀明王。一般明王多現(xiàn)忿怒像，令普通人有難以親近之感。而此一明王則形象優(yōu)雅、慈藹可親，而且以甚具詩意的孔雀為坐騎。

據(jù)《孔雀明王經(jīng)》所載，佛世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。當(dāng)阿難向釋尊稟告之后，釋尊乃說出一種可供祛除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。此外，在久遠以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持誦該咒甚勤，因此恒得安穩(wěn)。有一次，由于貪愛逸樂，與眾多孔雀女到遠地山中嬉游，而未誦該咒，因此為獵人捕捉。他在被縛之時，恢復(fù)正念，持誦該咒，終于解脫系縛，得到自由。釋尊的這些開示，就是孔雀明王及其陀羅尼為世人所知的開始。

孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白繒輕衣。有頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀?，F(xiàn)慈悲相，有四臂，分別持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王畫像壇場儀軌》云（大正19·440a）∶

‘于蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色，著白繒輕衣。頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結(jié)跏趺坐白蓮華上或青綠花上，住慈悲相。有四臂，右邊第一手執(zhí)開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當(dāng)心掌持吉祥果，第二手執(zhí)三、五莖孔雀尾?！?/p>

孔雀明王

四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣果表調(diào)伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災(zāi)。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。據(jù)密教相傳，此明王是毗盧遮那如來的等流身，具攝取、折伏二德，故有上述二種蓮座。此蓮座謂之為‘孔雀座’（mayurasana）。

密教現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅將此尊安置于蘇悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持蓮華，坐赤蓮華。密號是佛母金剛或護世金剛，三昧耶形是孔雀羽，真言是：（略)。西藏流傳的形像則呈三面八臂，坐蓮華座，不乘孔雀。

又，密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱之為孔雀經(jīng)法或孔雀明王經(jīng)法。此法之主要作用為息災(zāi)、祈雨或止雨、安產(chǎn)等事。日本傳此修法甚早，九世紀時修驗道創(chuàng)始人役小角即曾修孔雀咒法而得大靈驗。平安時代，自空海強調(diào)《孔雀明王經(jīng)》之護國性以來，即為東密所特別重視，尤其廣澤流以之為無雙大秘法。至十一世紀，孔雀經(jīng)法擴及現(xiàn)世利益，以祈禱消除天災(zāi)、除病延命、安產(chǎn)等功效而盛行。

日本現(xiàn)存最古的孔雀明王像，系東京國立博物館所藏平安后期的畫像。此外，智積院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的畫像。另外，金剛峰寺有快慶所作的雕像。