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本文資料來源：《道德經(jīng)》《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》
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街頭巷尾，常見有人頸間掛著玉佩，手腕戴著佛珠。男子多掛觀音像，女子則佩戴佛像，這已成了約定俗成的規(guī)矩。

可這規(guī)矩從何而來？為何偏偏是男戴觀音、女戴佛，而不是反過來？更讓人不解的是，連佩戴的位置都有講究——男左女右，這其中又藏著什么玄機(jī)？

《道德經(jīng)》中說："知其雄，守其雌，為天下溪。"一陰一陽謂之道，這天地間的萬事萬物，都在陰陽相濟(jì)中運轉(zhuǎn)。那么，這佩戴之法，是否也暗合了某種天地規(guī)律？

若是戴反了，又會招來什么？是禍?zhǔn)歉?，是吉是兇？這些疑問，且待我一一道來。

要說清這個道理，得先從觀音菩薩和佛陀的本質(zhì)說起。

觀世音菩薩，在佛教中地位極高?！斗ㄈA經(jīng)·觀世音菩薩普門品》記載："若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。"觀音菩薩以大慈大悲聞名于世，凡有苦難，稱其名號，必得感應(yīng)。

而佛陀，指的是釋迦牟尼佛，或者廣義上泛指一切諸佛。佛者，覺也?！督饎偨?jīng)》云："一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。"佛陀代表著無上正等正覺，是智慧圓滿、福德圓滿的化身。

表面看來，觀音和佛都是佛教中的圣者，為何要區(qū)分男女來佩戴？

這就要說到陰陽互補(bǔ)的道理了。

儒家經(jīng)典《易傳》講："一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。"天地萬物，都是陰陽二氣交感而成。男子屬陽，性情多剛烈果斷；女子屬陰，性情多柔和溫婉。這是天性使然。

但天道貴在平衡?！兜赖陆?jīng)》說得明白："柔弱勝剛強(qiáng)。"過剛則易折，過柔則無力。最理想的狀態(tài)，是剛?cè)岵?jì)，陰陽調(diào)和。

觀音菩薩雖然在佛教經(jīng)典中并無明確的性別之分，但在中土流傳開來后，多以女性形象示人。慈眉善目，手持凈瓶楊柳，那形象本身就代表著慈悲柔和。所以觀音菩薩，在民間常被視為陰柔之德的象征。

而佛陀，特別是釋迦牟尼佛，出家前是太子，降魔成道后更顯威嚴(yán)莊重。那種大智慧、大定力，給人的感覺是剛毅果決。因此佛陀在民間常被視為陽剛之德的體現(xiàn)。

明白了這一點，男戴觀音、女戴佛的道理就清楚了。

男子本就陽氣旺盛，若再佩戴代表陽剛的佛像，便是陽上加陽，容易失去平衡。輕則性情暴躁，重則招災(zāi)惹禍。而佩戴觀音，觀音的慈悲陰柔，正好中和男子的剛烈之氣，使其性情趨于平和。

古人講"水能克火"，這個道理同樣適用于此。男子如火，烈而易燃；觀音如水，柔而能滅。水火既濟(jì)，方成大道。

女子則相反。女子本就柔順，若再佩戴觀音這樣的陰柔之像，便是陰上加陰，容易過于軟弱。輕則優(yōu)柔寡斷，重則體弱多病。而佩戴佛像，佛陀的剛毅果決，正好給女子增添一份力量，使其在柔和之中也有堅韌的一面。

古人常說"女子柔中帶剛，方能持家立業(yè)"，這個"剛"，就需要外力來輔助培養(yǎng)。佩戴佛像，就是一種方式。

這番道理，在道家典籍中也有印證。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"陰陽失衡，百病叢生；陰陽調(diào)和，則身心安泰。

男戴觀音女戴佛，本質(zhì)上是一種"以陰補(bǔ)陽、以陽補(bǔ)陰"的調(diào)和之法。通過佩戴與自身屬性相反的圣像，來達(dá)到陰陽平衡的目的。

明代醫(yī)家張景岳在《類經(jīng)》中說："善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰。"這話用在佩戴上，同樣貼切。男子要補(bǔ)的不是陽氣，而是陰柔之德；女子要補(bǔ)的不是陰氣，而是陽剛之力。

除了陰陽調(diào)和，這個習(xí)俗還有另一層深意。

觀音菩薩以慈悲著稱，佩戴觀音，時刻提醒自己要心懷慈悲，善待他人。男子在外打拼，難免遇到利益沖突、人情糾葛，若心中常存慈悲，便不會做出傷天害理之事。

佛陀以智慧著稱，佩戴佛像，時刻提醒自己要開啟智慧，明辨是非。女子持家，要處理家庭瑣事、教育子女，若心中常存智慧，便能把家庭打理得井井有條。

這種提醒，看似無形，實則時時刻刻都在影響著人的心念。

唐代高僧道宣律師在《續(xù)高僧傳》中記載過這樣一個故事。有位商人，常年在外經(jīng)商，生性急躁，動輒與人爭吵。他母親擔(dān)心他在外惹禍，便請了一尊觀音像讓他佩戴。

起初那商人不以為意，只是為了安母親的心才戴上。誰知戴了一段時間后，他發(fā)現(xiàn)自己的脾氣竟然真的好了許多。每當(dāng)要發(fā)火時，摸到胸前的觀音像，心里就會涌起一股平和之氣，怒火頓時消了大半。

他自己也覺得奇怪，問了一位精通佛理的和尚。和尚笑著說："這不是觀音顯靈，而是你心中有了慈悲的念頭。觀音像只是個媒介，真正改變你的，是你自己的心。"

商人恍然大悟。從此更加虔誠地佩戴觀音像，也更加注重修養(yǎng)性情。后來他生意越做越大，也從未與人結(jié)怨，鄰里都說他是個厚道人。

這個故事流傳甚廣，后來被記錄在許多佛教典籍中。它說明了一個道理：佩戴圣像，不僅是為了祈求庇佑，更是為了時刻提醒自己修心養(yǎng)性。

再說"男左女右"的講究。

這個說法，起源更為古老，可以追溯到《易經(jīng)》時代。

《易經(jīng)》講究"左陽右陰"。左邊屬陽，代表進(jìn)取、剛??；右邊屬陰，代表守成、柔和。古人觀察自然，發(fā)現(xiàn)太陽從東方升起，東方為左，屬陽；月亮在西方最明，西方為右，屬陰。

男子屬陽，自然應(yīng)該佩戴在左側(cè)，以應(yīng)陽位；女子屬陰，自然應(yīng)該佩戴在右側(cè)，以應(yīng)陰位。這樣才符合天地自然之理。

不僅是佩戴，古代的很多禮儀都遵循"男左女右"的原則。比如夫妻站位，男子在左，女子在右；比如穿衣，男子衣襟向左掩，女子衣襟向右掩；比如脈診，給男子把脈先把左手，給女子把脈先把右手。

這些規(guī)矩，都不是隨意定下的，而是遵循了陰陽學(xué)說的根本原理。

道家修煉，對左右更為講究?！缎悦缰肌分姓f："左為陽，右為陰，陽主升，陰主降。"修煉時要根據(jù)陰陽屬性來調(diào)息運氣，才能達(dá)到最佳效果。

民間也有個說法："男子左手接氣，右手放氣；女子右手接氣，左手放氣。"意思是說，男子的左手更容易接收天地正氣，女子的右手更容易接收天地正氣。所以佩戴在相應(yīng)的位置，才能最大限度地發(fā)揮護(hù)佑作用。

當(dāng)然，這些說法聽起來玄妙，難以用現(xiàn)代科學(xué)完全解釋。但古人千百年來的實踐經(jīng)驗，也不能簡單地斥為迷信。

至少從心理學(xué)的角度看，這種佩戴方式確實能起到積極的心理暗示作用。男子佩戴觀音，會不自覺地提醒自己要慈悲待人；女子佩戴佛像，會不自覺地提醒自己要智慧果決。這種暗示，日積月累，確實能影響人的性格和行為。

那么，若是戴反了會怎樣？

從陰陽角度講，戴反了就是違背了陰陽平衡的原則。男子戴佛，陽上加陽，容易變得過于剛烈，做事沖動，不留余地。女子戴觀音，陰上加陰，容易變得過于柔弱，遇事猶豫，難以決斷。

雖說不至于立刻招災(zāi)惹禍，但長期下去，對性格的影響是實實在在的...

可事情遠(yuǎn)沒有這么簡單。

宋代有位名叫陳摶的道士，人稱"陳摶老祖"，精通易理。他曾說過一句話，道出了"男戴觀音女戴佛"更深層的奧秘。這句話，讓無數(shù)修道之人恍然大悟，也讓世人明白，原來佩戴之法，竟然還關(guān)系到生死大事。

更讓人震驚的是，在佛教密宗的經(jīng)典中，對此也有截然不同的解釋。那些真正證得果位的高僧，他們是如何看待這個佩戴之法？觀音與佛陀之間，又隱藏著怎樣不為人知的關(guān)聯(lián)？

這些秘密，才是這句俗語真正的精髓所在。