作者：屈金星（中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演）

巴蜀詩(shī)國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

賦圣璀璨，李杜華光。

蘇軾楊慎，才涌大江。

沫水若浪，何其芬芳。

變臉魔幻，“星星”耀芒。

舊韻新詩(shī)，民歌繁昌。

青藍(lán)相繼，霞蔚東方。

沱江毓秀，天孕刀郎。

資中古邑，天生刀郎。

改革潮起，蛟龍初長(zhǎng)。

浸淫川劇，如飲瓊漿。

母儀翩翩，父愛(ài)煌煌。

傳承家學(xué)，書(shū)海徜徉。

八音婉轉(zhuǎn)，翩躚高腔。

情系絲簧，雅俗共賞。

雛鳳初鳴，雨中飄蕩。

顛沛流離，天磨刀郎。

歌廳燈影，逐夢(mèng)奔忙。

風(fēng)靡成都，走俏內(nèi)江。

初結(jié)連理，明珠乃降。

其奈時(shí)艱，家散情殤。

輾轉(zhuǎn)天涯，海南闖蕩。

幸遇知音，愛(ài)暖心房。

漫漫前途，路遙八荒。

遷居新疆，天佑刀郎。

天山巍巍，壯爾胸膛：

雪潤(rùn)莽原，玉出昆岡。

龜茲樂(lè)舞，絲路華章。

田園牧歌，紅柳胡楊。

鐵甲戍邊，民族融昌。

淬火寶刀，冶煉兒郎。

歌海舞鄉(xiāng), 涅槃鳳凰。

刀郎刀郎，詩(shī)醉歌狂！

刀郎刀郎，歌醉詩(shī)揚(yáng)！

西域情歌，熱辣滾燙。

第一場(chǎng)雪，盡訴衷腸。

山歌寥哉, 樂(lè)壇激蕩。

羅剎海市，魑魅震惶。

花妖婉轉(zhuǎn)，鬼泣神傷。

云動(dòng)寰宇，歌飛重洋。

莽莽神州，天縱刀郎。

藝傳天下，德馨四方。

雪中送炭，汶川地殤。

跪乳反哺，大愛(ài)無(wú)疆。

巡演華夏，首唱故鄉(xiāng)。

京滬廣深，黃河長(zhǎng)江。

追夢(mèng)赤縣，文旅興旺。

涌泉汩汩，歸報(bào)新疆。

縱覽古今，歌詩(shī)同光。

荷馬盲唱，史詩(shī)流芳；

屈子行吟，楚辭濫觴。

岑參鏗鏘, 洛賓悠揚(yáng)。

天選刀郎，開(kāi)來(lái)繼往。

謠風(fēng)俚曲，薈萃一囊。

亦古亦今，亦中亦洋。

歌詩(shī)“復(fù)婚”，地久天長(zhǎng)。

歌哭蒼生，詩(shī)贊炎黃。

佛心道骨，大義擔(dān)當(dāng)。

歌詩(shī)為劍, 誰(shuí)試鋒芒？

歌者襟懷，伯牙放曠。

詩(shī)人魂魄，靈均高尚。

繆斯凝眸，龍馬騰驤。

天問(wèn)星漢，求索蒼茫。

乾坤正氣，日月齊光�。�！

（完）

刀郎簡(jiǎn)介，本名羅林，1971年6月22日出生于四川省內(nèi)江市資中縣，中國(guó)內(nèi)地知名歌手、詞曲作者、音樂(lè)制作人。

他于上世紀(jì)90年代投身音樂(lè)事業(yè)，1995年在新疆成立“西北音樂(lè)工作室”，2004年憑借專輯《2002年的第一場(chǎng)雪》爆紅�！稕_動(dòng)的懲罰》《披著羊皮的狼》等代表作傳遍全國(guó)。其音樂(lè)扎根民間文化，擅長(zhǎng)融合新疆民族音樂(lè)、傳統(tǒng)山歌等元素與現(xiàn)代流行技法，形成獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。《愛(ài)是你我》《一家人》等作品曾兩獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

2023年，刀郎攜專輯《山歌寥哉》強(qiáng)勢(shì)回歸，主打歌《羅剎海市》以《聊齋志異》為創(chuàng)作基底，風(fēng)靡全國(guó)，波及全球，引發(fā)廣泛熱議。

2025年8月，他憑該專輯包攬第十六屆華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)“年度藝人”“最佳國(guó)語(yǔ)專輯”等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，兩周后再以《虞美人·故鄉(xiāng)》斬獲數(shù)字音樂(lè)年度盛典“年度國(guó)風(fēng)獎(jiǎng)”。

自2024年啟動(dòng)的“山歌響起的地方”巡回演唱會(huì)持續(xù)引發(fā)熱潮，2025年巡演覆蓋濟(jì)南、上海、武漢、烏魯木齊等20余城，場(chǎng)場(chǎng)售罄，引爆當(dāng)?shù)匚穆脽岢保ㄒ陨蟽?nèi)容源于網(wǎng)絡(luò)）。

本文作者屈金星簡(jiǎn)介，中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、北京詩(shī)人、辭賦家，上海交通大學(xué)馬克思主義民間文藝學(xué)與文化傳播研究中心教授、中華新辭賦運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一、策劃人、資深傳媒人。2015—2025年，在京策劃發(fā)起十一屆中國(guó)詩(shī)歌春晚。2016至2025策劃發(fā)起十屆嫘祖故里中華母親頌詩(shī)歌朗誦會(huì)。2018年至今發(fā)起中國(guó)詩(shī)歌夏晚（端午詩(shī)會(huì)）秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22日，中央電視臺(tái)以《屈金星：詩(shī)歌之旅祭誦屈原》為題作專題報(bào)道。2014年，策劃“回夢(mèng)大河·尋根中原——余光中、汪國(guó)真詩(shī)歌之旅”等多項(xiàng)詩(shī)歌活動(dòng)。領(lǐng)銜創(chuàng)作《小浪底賦》《嫘祖賦》等多篇辭賦勒碑于河南洛陽(yáng)黃河大壩、嫘祖故里河南西平及全國(guó)各地。新聞作品入選大學(xué)新聞系教材。新詩(shī)入選中小學(xué)語(yǔ)文試卷以及輔導(dǎo)教材。出版《屈金星詩(shī)歌辭賦集》等數(shù)部詩(shī)歌、新聞專著。代表作品有《煤��！我的情人我的黑姑娘》《屈原頌》《開(kāi)封頌》等�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)數(shù)百家媒體曾進(jìn)行過(guò)報(bào)道。

同舟共命寫刀郎

作者：屈金星

2025年，恰逢新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年。金秋十月，國(guó)慶中秋來(lái)臨。其間，10月4日、5日、11日、12日，刀郎全國(guó)巡回演唱會(huì)將在刀郎第二故鄉(xiāng)新疆連演四場(chǎng)收官。全國(guó)“刀迷”紛至沓來(lái)，烏魯木齊成為歡樂(lè)的海洋。

雖然刀郎生于四川，但新疆確是刀郎的福地。刀郎在新疆實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的鳳凰涅槃。當(dāng)此之際，我嘔心瀝血寫下了《刀郎歌》，固然是獻(xiàn)給刀郎，更深刻地獻(xiàn)禮新疆這塊博大的土地。

我和刀郎素昧平生，而且，也不是音樂(lè)界的人，何以為此？

這源于著名作家熊紅久、高天龍的報(bào)告文學(xué)《刀郎：大漠中行走的胡楊》。從中我讀到，我和刀郎同為70后，基本同齡。我們生活成長(zhǎng)的時(shí)代，恰逢改革開(kāi)放時(shí)期。

刀郎生于四川內(nèi)江資中縣一個(gè)小鎮(zhèn)，父母親在縣川劇團(tuán)工作，按照當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)是“吃商品糧”的。刀郎從小在川劇團(tuán)長(zhǎng)大，從小癡迷音樂(lè)、藝術(shù)，高中未畢業(yè)便毅然投身其中。

改革開(kāi)放初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歌廳蔚起。刀郎不顧父母勸告，在成都、內(nèi)江的歌廳演唱，頗為走紅，恰遇前妻，結(jié)為連理，隨后女兒出生。后來(lái)，歌廳退潮，業(yè)務(wù)寥落，前妻不辭而別，床上的女兒餓得哇哇大哭。他一個(gè)人帶著女兒，深陷低谷。

當(dāng)時(shí)，正值海南開(kāi)發(fā)熱。刀郎只身一人奔赴海南從事音樂(lè)，雖然經(jīng)過(guò)拼搏逐步小有影響，但顛沛流離，艱辛備嘗。其間，刀郎有幸遇到知音朱梅，兩人喜結(jié)伉儷。海南經(jīng)濟(jì)泡沫破裂后，刀郎被迫隨妻子遷居娘家新疆烏魯木齊。

彼時(shí)，烏魯木齊發(fā)展方興未艾，娛樂(lè)尤其是歌舞十分發(fā)達(dá)。刀郎和妻子白手起家，從歌廳音樂(lè)起步，摸爬滾打。在此過(guò)程中，刀郎結(jié)識(shí)了音樂(lè)人石明，他們走遍三山兩盆，大漠戈壁，邊關(guān)哨所，從新疆雄渾的自然山川以及豐富的民族歌舞中汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的鳳凰涅槃。其間，刀郎推出《2002年的第一場(chǎng)雪》風(fēng)靡神州。

2013年后，為了藝術(shù)上的再度升華，他一路采風(fēng)一路思考，游走在青藏高原、河西走廊、古都長(zhǎng)安，最后在蘇州停留研學(xué)七八年，深入研究了琵琶以及評(píng)彈、昆曲吳語(yǔ)等傳統(tǒng)器樂(lè)和地方曲目，并進(jìn)行了大膽的探索和嘗試。其間，刀郎推出的專輯反響平平。但刀郎在寂寞中堅(jiān)持自己與眾不同的創(chuàng)作之路，直到2023年《羅剎海市》誕生，風(fēng)靡四海。刀郎再度實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的鳳凰涅槃。

《刀郎：大漠中行走的胡楊》這部報(bào)告文學(xué)讀得我淚如雨下。從刀郎的身上，我看到了時(shí)代大潮中我們載沉載浮的身影和跌宕起伏的命運(yùn)。

但我們二人稍有不同的是：他從高中開(kāi)始一直以音樂(lè)在市場(chǎng)上打拼；我大學(xué)畢業(yè)后先到京郊下煤礦，后從事新聞工作，再后來(lái)從事策劃，其間，一直保持著對(duì)詩(shī)歌、辭賦創(chuàng)作的酷愛(ài)。2015年春節(jié)，我和于小高等策劃發(fā)起創(chuàng)辦了中國(guó)詩(shī)歌春晚，嘔心瀝血堅(jiān)持辦了十一屆。其中的艱辛和磨難，不足為外人道也。

因此，刀郎的經(jīng)歷感動(dòng)得我潸然淚下；刀郎的歌和我的心靈相通，和我們這個(gè)時(shí)代的人靈魂共振！不僅如此，刀郎的作品內(nèi)容包羅萬(wàn)象，廣涉音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、文學(xué)、藝術(shù)，還汲取儒釋道的智慧，堪稱“百科全書(shū)”。刀郎的作品絕不是浮光掠影，其中往往滲透著深刻的哲學(xué)思考。刀郎不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的詞作家、音樂(lè)家，還是一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。他的作品對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作同樣有著深刻的啟示。

中國(guó)詩(shī)歌春晚一直倡導(dǎo)古今中外，海納百川的包容精神，倡導(dǎo)“大詩(shī)歌”理念——詩(shī)、詞、歌、賦一家，詩(shī)、歌一體。2024年元月，我和王長(zhǎng)征特向第十屆中國(guó)詩(shī)歌春晚評(píng)委會(huì)力薦刀郎為全國(guó)2023年度十佳詞作家，最終獲得眾評(píng)委全票通過(guò)。晚會(huì)上還演唱了《花妖》。此舉一舉引爆輿論場(chǎng)，并持續(xù)霸榜熱搜。

此后，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視總臺(tái)等中央主流媒體高度評(píng)價(jià)刀郎以及其藝術(shù)成就。國(guó)際上，《紐約時(shí)報(bào)》等歐美主流媒體也予以高度肯定。刀郎作品線上線下傳播量動(dòng)輒以百億計(jì)算。概言之，刀郎以及其德藝雙馨贏得官方、民間以及國(guó)際的共同認(rèn)可——這深刻體現(xiàn)了時(shí)代的包容、公平、開(kāi)放、開(kāi)明乃至文化自信。這在中國(guó)乃至世界音樂(lè)史上是罕見(jiàn)的。

為什么數(shù)十萬(wàn)人乘飛機(jī)火車奔赴一個(gè)城市參加刀郎演唱會(huì)？為什么刀郎演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬(wàn)人淚流滿面同唱一首歌？——因?yàn)�，刀郎的青春其�?shí)也是我們共同的青春；刀郎的命運(yùn)其實(shí)也是我們共同的命運(yùn)——我們風(fēng)雨同舟，同舟共濟(jì)，同舟共命。高揚(yáng)的云帆上寫滿了漢唐雄風(fēng)和星辰大海！

于是，我激情難抑，寫下了《刀郎歌》，不計(jì)工拙平仄，唯抒胸臆。特別強(qiáng)調(diào)，此詩(shī)不僅僅是寫給刀郎的，更是寫給當(dāng)代中國(guó)所有的優(yōu)秀音樂(lè)家、詩(shī)人、藝術(shù)家的，寫給當(dāng)代所有中國(guó)人，而刀郎不過(guò)是其中的一個(gè)代表和象征。

我個(gè)人認(rèn)為，刀郎的貢獻(xiàn)如下：一、促使詩(shī)和歌“復(fù)婚”，恢復(fù)詩(shī)、歌一家的傳統(tǒng)。歌、詩(shī)原本一體，然而，一段時(shí)間以來(lái)，詩(shī)和歌分離，愈走愈遠(yuǎn)，刀郎的作品使詩(shī)和歌“復(fù)婚”——當(dāng)然，這是比喻的說(shuō)法，同時(shí)，任何比喻都是蹩腳的。

二、頌贊的虹霓和批判的鋒芒并燦。刀郎的作品既有對(duì)家國(guó)情懷的熱情謳歌，又有對(duì)魑魅魍魎的犀利批判，彰顯了崇高的文人風(fēng)骨。

三、 對(duì)多民族文化、古今文化、中外文化的整合創(chuàng)新。刀郎學(xué)習(xí)借鑒了四川、新疆、海南以及全國(guó)各地，甚至國(guó)外的音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等各種藝術(shù)元素，海納百川，整合創(chuàng)新，終獲成功。

此外，刀郎堪稱作詞、作曲、演唱的通才。近年來(lái)，刀郎作品全媒體流量超1000億人次，在國(guó)際上也卓有影響。刀郎此舉彰顯了文化自信，推動(dòng)文化輸出，為中國(guó)音樂(lè)家、詩(shī)人、藝術(shù)家贏得了榮光。刀郎以其自身實(shí)踐和文化自信，試圖重構(gòu)以西方為主的世界音樂(lè)、歌詩(shī)坐標(biāo)系。無(wú)論結(jié)果如何，意義已經(jīng)超越事件本身——至于對(duì)刀郎作品存在的爭(zhēng)議，完全是學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴，深刻體現(xiàn)了時(shí)代的開(kāi)明、包容。而刀郎對(duì)于作品爭(zhēng)議表現(xiàn)出來(lái)的大度和謙虛，更加彰顯了他的風(fēng)范。

刀郎的演唱會(huì)吸引大量粉絲前往所在城市旅游，深度刺激了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。刀郎德藝雙馨，屢次捐款并參與公益活動(dòng)。刀郎堪稱當(dāng)代中國(guó)乃至東方音樂(lè)標(biāo)志人物之一。

刀郎取得的成就固然與自己的天賦、才華、努力密不可分，但更離不開(kāi)中國(guó)文化的“母體”，離不開(kāi)波瀾壯闊的時(shí)代，離不開(kāi)眾多音樂(lè)同行提供的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，甚至離不開(kāi)國(guó)際文化尤其是音樂(lè)交流。因此，《刀郎歌》架構(gòu)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)、詩(shī)歌、藝術(shù)大背景下解讀刀郎——詩(shī)人、辭賦家之語(yǔ)，難免夸張——讀者只需當(dāng)成作者一家之言看待即可，當(dāng)然，歡迎大家討論、商榷甚至拍磚。

誠(chéng)然，與全球頂流音樂(lè)巨匠相比，刀郎的音樂(lè)藝術(shù)和國(guó)際影響力都需要不斷提升。這是刀郎未來(lái)努力的方向。

好在刀郎還年輕，他謙虛低調(diào)，海納百川。對(duì)此，我們充滿希望。愿刀郎的作品永遠(yuǎn)如天山雪蓮圣潔崇高，如大漠胡楊千年不朽，如“疆域王”美酒令人沉醉！

《刀郎歌》分八個(gè)部分。第一部分寫刀郎是深厚的巴蜀文化沉淀孕育的結(jié)果；第二部分寫少年刀郎癡迷音樂(lè)等藝術(shù)；第三部分寫刀郎早期在市場(chǎng)上闖蕩的艱辛；第四部分寫刀郎遷居落戶采風(fēng)成長(zhǎng)于新疆；第五部分寫刀郎作品及影響；第六部分寫德藝雙馨的刀郎在全國(guó)巡演盛況；第七部分寫刀郎作品的傳承創(chuàng)新。第八部分寫刀郎以及中國(guó)音樂(lè)家、詩(shī)人、藝術(shù)家的精神，并展望中國(guó)乃至世界歌、詩(shī)等藝術(shù)的未來(lái)。

“繆斯凝眸，龍馬騰驤。天問(wèn)星漢，求索蒼茫。乾坤正氣，日月齊光�！闭雇磥�(lái)，相信中國(guó)這塊孕育屈原、李白、蘇東坡的土地，必將重新孕育一批天問(wèn)星漢，求索蒼茫的詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)星群。未來(lái)即便人類飛出地球追夢(mèng)宇外，中國(guó)詩(shī)人、歌者、藝術(shù)家奉獻(xiàn)的作品，必將充盈著乾坤正氣，與日月?tīng)?zhēng)輝，與宇宙同光。

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附注釋：

1、巴蜀詩(shī)國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：刀郎生于四川內(nèi)江資中。四川別稱巴蜀，詩(shī)歌音樂(lè)文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2、賦圣璀璨，李杜華光。蘇軾楊慎，才涌大江：賦圣司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、楊慎均生于四川或棲居四川并留下華章。四川是中國(guó)辭賦、古典詩(shī)詞重鎮(zhèn)。

3、沫水若浪，何其芬芳？變臉魔幻，“星星”耀芒：四川長(zhǎng)江、岷江、沫水、若水等詩(shī)河奔流，孕育了新詩(shī)巨擘郭沫若、何其芳等。四川有“中國(guó)詩(shī)劇”勁旅之一的川劇，其變臉具有魔幻色彩，恰與現(xiàn)代派藝術(shù)相通。“星星”指中國(guó)著名的《星星詩(shī)刊》吸引、孕育、培養(yǎng)流沙河、葉延濱、龔學(xué)敏等四川乃至全國(guó)大批新詩(shī)群星。四川同樣是新詩(shī)重鎮(zhèn)。

4、舊韻新詩(shī)，民歌繁昌。青藍(lán)相繼，霞蔚東方：四川無(wú)論古典詩(shī)詞、新詩(shī)、民歌，還是川劇均蔚為大觀。詩(shī)、歌、劇等各種藝術(shù)家青藍(lán)相繼，薪盡火傳，燦爛東方。

5、沱江毓秀，天孕刀郎：正是因?yàn)榈独晒枢l(xiāng)四川有如此深厚的詩(shī)、歌、劇等文化積淀，沱江毓秀，方孕育出了刀郎這樣的藝術(shù)家。刀郎絕不代表其個(gè)人，是中國(guó)藝術(shù)家的代表和象征。

6、資中古邑，天生刀郎：刀郎故鄉(xiāng)資中是千年古邑，歷史悠久，文化深厚。刀郎出現(xiàn)絕非偶然，堪稱“天生”。

7、改革潮起，蛟龍初長(zhǎng)：刀郎生于1971年。青少年時(shí)期，恰逢改革開(kāi)放，如蛟龍入水。刀郎或可看作改革開(kāi)放孕育的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的縮影。他對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)海外各種藝術(shù)的借鑒，幸賴改革開(kāi)放。

8、浸淫川劇，如飲瓊漿。母儀翩翩，父愛(ài)煌煌。傳承家學(xué)，書(shū)海徜徉。八音婉轉(zhuǎn)，翩躚高腔。情系絲簧，雅俗共賞：少年刀郎從小就在縣川劇團(tuán)生活長(zhǎng)大。其父是劇團(tuán)燈光師，其母是劇團(tuán)舞蹈演員。少年刀郎即酷愛(ài)音樂(lè)、戲劇，常年在臺(tái)前幕后摸爬滾打，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)各種樂(lè)器更是癡迷。

9、雛鳳初鳴，雨中飄蕩：十幾歲時(shí)，刀郎創(chuàng)作處女作《雨中飄蕩的回憶》，雛鳳初鳴，才華初綻。

10、顛沛流離，天磨刀郎。歌廳燈影，逐夢(mèng)奔忙。風(fēng)靡成

都，走俏內(nèi)江：因?yàn)榘V迷音樂(lè)藝術(shù)，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，刀郎不顧家人勸阻，毅然早早投身藝海，開(kāi)始了在市場(chǎng)上顛沛流離，摸爬滾打的生活。此階段堪稱老天對(duì)刀郎的磨難。當(dāng)時(shí)，歌廳舞廳蔚起，刀郎在此演奏音樂(lè)，風(fēng)靡走俏成都內(nèi)江。

11、初結(jié)連理，明珠乃降。其奈時(shí)艱，家散情殤：刀郎結(jié)識(shí)前妻，女兒降生。此后，歌廳舞廳逐漸退出舞臺(tái)，演唱寥落，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，前妻不辭而別。刀郎陷入低谷。

12、輾轉(zhuǎn)天涯，海南闖蕩。幸遇知音，愛(ài)暖心房。漫漫

前途，路遙八荒：此時(shí)，正值海南大開(kāi)發(fā)。刀郎輾轉(zhuǎn)天涯，闖蕩海南，從事音樂(lè)演唱，在這里他幸遇知音新疆姑娘朱梅，兩人結(jié)為伉儷。隨后，海南經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，漫漫前途，路在何方？妻子提議到新疆發(fā)展。

13、遷居新疆，天佑刀郎：刀郎伉儷遷居新疆，開(kāi)始了音樂(lè)藝術(shù)的騰飛。刀郎稱，新疆是自己的福地，是第二故鄉(xiāng)。

14、天山巍巍，壯爾胸膛：雪潤(rùn)莽原，玉出昆岡。龜茲樂(lè)

舞，絲路華章：新疆三山兩盆壯闊的自然風(fēng)物以及龜茲樂(lè)舞、絲綢之路等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為刀郎的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。

田園牧歌，紅柳胡楊。鐵甲戍邊，民族融昌：新疆優(yōu)

美的田園牧歌、紅柳胡楊，戍邊兵團(tuán)軍人的現(xiàn)代邊塞文化以及多民族融合的文化激發(fā)了刀郎創(chuàng)作的靈感。

淬火寶刀，冶煉兒郎。歌海舞鄉(xiāng), 涅槃鳳凰：經(jīng)過(guò)新

疆生活的淬煉和文化藝術(shù)的熏陶，刀郎終于成功地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的鳳凰涅槃。

刀郎刀郎，詩(shī)醉歌狂！刀郎刀郎，歌醉詩(shī)揚(yáng)：刀郎的

作品將詩(shī)和歌融為一體，感情真摯，風(fēng)靡四海。

18、西域情歌，熱辣滾燙。第一場(chǎng)雪，盡訴衷腸�！渡礁枇仍铡�, 樂(lè)壇激蕩�！读_剎海市》，魑魅震惶�！痘ㄑ吠褶D(zhuǎn)，鬼泣神傷。云動(dòng)寰宇，歌飛重洋：刀郎的系列作品，各呈異彩，大獲成功。不僅如此，他的作品還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡寰宇。

19、莽莽神州，天縱刀郎。藝傳天下，德馨四方。雪中送炭，汶川地殤。跪乳反哺，大愛(ài)無(wú)疆：刀郎音樂(lè)藝術(shù)天下傳揚(yáng)，其美德遠(yuǎn)播四方。汶川地震，他曾捐贈(zèng)巨款雪中送炭。他樂(lè)善好施，以跪乳反哺之心，做了很多慈善事業(yè)，回報(bào)社會(huì)，彰顯其大愛(ài)無(wú)疆。

20、巡演華夏，首唱故鄉(xiāng)。京滬廣深，黃河長(zhǎng)江。追夢(mèng)赤縣，文旅興旺：刀郎在全國(guó)數(shù)十個(gè)城市巡演，首場(chǎng)放在故鄉(xiāng)，演唱會(huì)走遍黃河長(zhǎng)江，吸引大量的刀迷追隨觀看，火爆了文旅。

21、涌泉汩汩，歸報(bào)新疆：整個(gè)巡演過(guò)程，刀郎雖然舞臺(tái)簡(jiǎn)單，如泉汩汩，質(zhì)樸低調(diào)，卻以藝術(shù)引爆市場(chǎng)。刀郎將最后的收官演出放在新疆，以涌泉之心，回歸報(bào)恩第二故鄉(xiāng)新疆。

縱覽古今，歌詩(shī)同光。荷馬盲唱，史詩(shī)流芳；屈子行吟，楚辭濫觴：縱覽古今中外，詩(shī)、歌一體，歌、詩(shī)同光。西方詩(shī)祖荷馬盲唱游吟，使《荷馬史詩(shī)》流芳；中國(guó)詩(shī)祖屈原行吟三楚，使楚辭濫觴。

岑參鏗鏘, 洛賓悠揚(yáng)。天選刀郎，開(kāi)來(lái)繼往：在新疆博大的土地上，盛唐岑參和當(dāng)代王洛賓以詩(shī)以歌譜寫華章。上天選擇刀郎，繼往開(kāi)來(lái)，傳承廣大新疆乃至中國(guó)歌詩(shī)傳統(tǒng)。

謠風(fēng)俚曲，薈萃一囊。亦古亦今，亦中亦洋。歌詩(shī)“復(fù)婚”，地久天長(zhǎng)：刀郎將古今中外歌、詩(shī)、民謠、俚曲、戲曲等各種藝術(shù)融為一爐，融會(huì)貫通，整合創(chuàng)新，使歌詩(shī)“復(fù)婚”，藝術(shù)華光地久天長(zhǎng)。

歌哭蒼生，詩(shī)贊炎黃。佛心道骨，大義擔(dān)當(dāng)。歌詩(shī)為劍, 誰(shuí)試鋒芒：刀郎的作品悲天憫人，大愛(ài)蒼生，同時(shí)，頌贊炎黃，將家國(guó)情懷和人類精神融為一體。刀郎博學(xué)多研究儒釋道，既有佛心道骨，又兼有儒家的大義擔(dān)當(dāng)。他以歌詩(shī)為劍, 以咄咄鋒芒直指魑魅魍魎。

26、歌者襟懷，伯牙放曠。詩(shī)人魂魄，靈均高尚：歌者、音樂(lè)人傳承中國(guó)樂(lè)圣伯牙襟懷的放曠瀟灑。追尋中國(guó)詩(shī)人魂魄，均來(lái)自中華詩(shī)祖屈原偉大的篇章。這既是文化認(rèn)同，又是文化自信。

27、繆斯凝眸，龍馬騰驤。天問(wèn)星漢，求索蒼茫：展望未

來(lái)，繆斯必將凝眸東方，中華詩(shī)國(guó)群星璀璨，龍馬騰翔，催生一批天問(wèn)星漢，求索蒼茫的藝術(shù)星群。

28、乾坤正氣，日月齊光：未來(lái)即便飛出地球追夢(mèng)宇外，中國(guó)詩(shī)人、歌者、藝術(shù)家的星群及其作品，必將充盈著乾坤正氣，與日月?tīng)?zhēng)輝，與宇宙同光。