▲漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日）

當(dāng)一個(gè)人拒絕思考時(shí)，他就交出了人類獨(dú)有的特質(zhì)。不再有能力做出道德判斷。這種思考無能，讓許多普通人，犯下駭人聽聞的罪行。

——漢娜·阿倫特

1933年的德國人，被馴化為納粹暴政機(jī)器上的螺絲釘。一個(gè)個(gè)普通人徹底放棄了思考，只是在機(jī)械地執(zhí)行上級(jí)的命令，如果有一天有人追究罪責(zé)，這個(gè)下級(jí)就說：我只是在執(zhí)行命令而已。

“我只是在執(zhí)行命令而已”，看似多么合理的解釋，多么好的為自己開脫罪責(zé)的理由，幾乎應(yīng)該表彰其敬業(yè)精神了。

這就是歷史學(xué)家漢娜·阿倫特所講的“惡之平庸”。最終，德國給自己和全世界帶來了深重的災(zāi)難。這種災(zāi)難并非由于希特勒一人的邪惡，而是與當(dāng)時(shí)無數(shù)德國人的“惡的平庸”密切相關(guān)。

盡管，血腥殘酷的20世紀(jì)已經(jīng)成為故紙堆上的歷史，但“惡之平庸”的幽靈從未消散——

· 國際上，我們總能不時(shí)看到這樣的新聞：恐怖分子殘殺無辜的民眾，卻毫無心理負(fù)擔(dān)，他們只是“執(zhí)行命令”或者貫徹某種主義；某地道德警察可以對(duì)違背“法令”的婦女肆意抽打、拘禁，而他只是在執(zhí)行公務(wù)和堅(jiān)守“信仰”......

· 在國內(nèi)，我們也能經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：滿載貨物的卡車不幸翻車，貨物被附近村民搶奪一空；某大學(xué)生去鄉(xiāng)下創(chuàng)業(yè)種百畝南瓜，南瓜被村民肆意摘走，甚至還被蓄意破壞；某人從人販子手中買來一女子當(dāng)老婆生娃，同村鎮(zhèn)人不僅不舉報(bào)，還一起幫著隱瞞......

“惡之平庸”是一種“思考無能”，“讓許多普通人，犯下駭人聽聞的罪行”，讓無數(shù)普通人對(duì)罪惡習(xí)以為常、視而不見......

和20世紀(jì)其他偉大思想者一樣，阿倫特深深感知到人類災(zāi)難深重。此時(shí)宏大的理論體系建構(gòu)和抽象的概念探討，已經(jīng)不足以解釋人類的災(zāi)難，那些最聰明的大腦，把目光轉(zhuǎn)向?qū)?zāi)難與人的行動(dòng)的剖析。米塞斯、哈耶克如此，阿倫特同樣如此。

阿倫特提出“惡之平庸”，并不是想說誰的責(zé)任更大，或者用制度之惡遮蔽個(gè)人之惡，她重在探討集體罪惡和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系。這是所有人都會(huì)面臨選擇的難題。

因此，阿倫特的思想不僅提醒人們警惕和反思權(quán)力濫用的后果，更是關(guān)乎在社會(huì)生活中每個(gè)人的思考和倫理覺醒。她愛這個(gè)世界，但她更愛人。

罪惡是可怕的，更可怕的是人們已經(jīng)對(duì)罪惡習(xí)以為常。罪惡常常會(huì)形成一張巨大的網(wǎng)，上面的節(jié)點(diǎn)足夠多，以至于每個(gè)參與其中的人都可能認(rèn)識(shí)不到自己在作惡。這固然是體制性的問題，但更是文化的黑暗，道德的墮落，信仰 的缺位。

在現(xiàn)代社會(huì)，只是服從主流規(guī)則，已經(jīng)不能防止人們作惡。所以阿倫特發(fā)現(xiàn)，道德的真正涵義不是循規(guī)蹈矩，而是自己獨(dú)立做出關(guān)于是非對(duì)錯(cuò)的判斷。

阿倫特認(rèn)為，只有始終保持“與自己相處、與自己交談的傾向”，才能保持獨(dú)立的判斷。 思考是一種自我對(duì)話的過程，只有與自我對(duì)話，才能保持內(nèi)心的和諧，人格的完整。

這并不要求一個(gè)人有多么高深的知識(shí)，多么聰明的頭腦，只是要求始終過一種自我反思的生活。

作為20世紀(jì)首屈一指的思想家，阿倫特的思想且繁且深，阿倫特反思蘇聯(lián)和德國納粹，提出了著名的“J權(quán)主義”“惡之平庸”等振聾發(fā)聵的概念。如今，思考J權(quán)、思考普通人惡的平庸性，都無法繞開阿倫特。

阿倫特的人格與思想，皆有十分獨(dú)特的魅力。讀阿倫特的著作，能讓我們懂得什么叫道德的判斷，何種情況下做出何種判斷。阿倫特的人生經(jīng)歷，也可給我們重要的生命參考。

華東師范大學(xué)劉擎老師：我自己閱讀阿倫特的作品有近30年了，每年我都會(huì)重讀她的作品。

北京師范大學(xué)陶東風(fēng)老師：阿倫特的著作對(duì)我來說之所以一見如故、相見恨晚、一讀再讀、百讀不厭，常讀常新，除了阿倫特思想本身的博大精深之外，大概因?yàn)榘愄氐闹魃钌顡糁辛宋疑幸恍╅L久思考又苦苦不得其解的根本問題。

但是，由于各種原因，阿倫特的書，斷斷續(xù)續(xù)絕版。 其中有兩本書尤為特殊，一本是被學(xué)界公認(rèn)為最能代表阿倫特學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和思想高度，也是阿倫特遺世之作的《心靈生活》，另一本是豆瓣評(píng)分高達(dá)8.7分，大名鼎鼎的《黑暗時(shí)代的人們》。這兩本書2006年由江蘇教育出版社首次出版發(fā)行，2008年售罄后便絕版至今，絕版時(shí)間長達(dá)16年。網(wǎng)上二手書也早已一書難求，溢價(jià)在三到十倍。

在《黑暗時(shí)代的人們》一書中，阿倫特寫到：“即使是在最黑暗的時(shí)代中，我們也有權(quán)去期待一種啟明，這種啟明或許并不來自理論和概念，而更多地來自一種不確定的、閃爍而又經(jīng)常很微弱的光亮?！?/p>

《心靈生活》 一書，阿倫特只完成寫作計(jì)劃的三分之二就逝世了。彌留之際，她為未完成部分的“題詞”也讓人動(dòng)容：“為了成為一個(gè)人，再大的努力也值得付出?！敝袊嗣翊髮W(xué)教授陳偉對(duì)這本書推崇備至，他說：《心靈生活》是阿倫特學(xué)術(shù)之集大成與尖峰，可謂以犀利遒勁之筆書寫了“最美不過夕陽紅”。

我們深知兩本書的價(jià)值，因此，與湖南人民出版社合作，將兩本書復(fù)活再版，并且按照值得收藏的人文社科經(jīng)典書的標(biāo)準(zhǔn)，重新做了裝幀設(shè)計(jì)。

由于該話題受眾的市場原因，復(fù)活數(shù)量僅有3000套，為感謝書友長期以來的支持，兩本書按照85折的優(yōu)惠力度預(yù)定，先知書店會(huì)員預(yù)定還可享受折上折。

阿倫特說：“即使在最黑暗的時(shí)代，我們也要期待啟明?！遍喿x阿倫特，警惕強(qiáng)權(quán)之惡，尋找人性覺醒的光輝，告別惡之平庸，過一種自我反思的生活。識(shí)別下圖二維碼，即可收藏（喜歡本書，還可以添加店長，獲取更多好書）：