畢竟劉備想要扶持的是漢室，而劉邦誅殺的功臣大多為異姓王，讓人不得不替關(guān)羽、法正和諸葛亮捏把汗。若論功績，大漢的幾場硬仗基本都是韓信的功勞。那么，“桃園結(jié)義”的情誼，就真的比韓信的”3句承諾“管用？

韓信之死

大概率不會封王。高祖白馬之誓余音猶在，”非劉氏而王，天下共擊之。”除開曹老板或司馬氏是篡位沒辦法，昭烈帝多半會繼承祖訓(xùn)、維護皇權(quán)。那些和光武帝共討天下的”南陽好友“，不正是“權(quán)貴不全而悠閑自保”，又被后世褒揚的典范嗎？

光武帝可沒殺忠臣

另外，如果劉備統(tǒng)一天下，意味著董卓、曹操、孫權(quán)還有司馬等與“王莽”有什么不同？一定會被烙上“篡位者”的標(biāo)簽再踏上一萬只腳。并告訴大家，“這就是叛徒的下場”。歷數(shù)漢家叛徒凄慘史，試問誰敢去觸這個霉頭？

王莽

因此，諸葛亮、關(guān)羽、法正多半不可能封王。在逃不過的歷史周期律，有新的曹操崛起之前，劉家都不會出現(xiàn)異姓王。

劉關(guān)張

很可能不殺忠臣。最理想的情況是，一統(tǒng)天下后劉備仍然是”游俠皇帝“，蜀漢也還是那個理想主義政權(quán)。劉備會讓權(quán)給諸葛亮，把蜀漢的”虛君實相“移植到更廣闊的洛陽和建業(yè)。這意味著劉備的三興大漢，必然會是直面世家豪族的大決戰(zhàn)。

虛君實相

三分歸晉的根源在于，浪漫主義的軍閥抵不過歷史潮流，士族這幫貨色終究還是走上了前臺。這是幫什么貨色？曹、劉、孫已經(jīng)把代理人、兄弟伙、合作商的角色擔(dān)當(dāng)?shù)米銐蚝茫茇踔吝€采納了更有利的選人用人建議（九品中正制）。

陳群九品中正制

依然換不回寒族與士族的片刻共存。妥協(xié)的結(jié)果是士族選出自己的代表（司馬氏）走出前臺。控制了媒體（受教育權(quán)）、控制了經(jīng)濟（莊園奴婢）、控制了仕途（九品中正制）的世家豪族，渴望的是沒有“中間商”，實質(zhì)上是中國古代版的“共濟會”。

司馬昭之心

暗殺“曹爽”不正是拿手好戲嗎？漢若在，天真浪漫的古風(fēng)國韻就會存續(xù)。相信劉備不會殺這3人，但如果3人活得太久，未必不會見到遲來的血腥死亡。代表士族貴族的高貴，不是來自人類黎明的傳說。而來自血淋淋中古世紀(jì)黑暗的絞殺。

曹爽之死

回顧一下，劉備起家，奔走天下，關(guān)張趙糜簡與他一起慢慢變老。關(guān)羽死，二話沒說，興師報仇。糜芳賣了荊州，糜竺負荊請罪，劉備寬待之。黃權(quán)無奈投曹魏，劉備沒找借口，連忙為其開脫。昭烈帝的傾向，一目了然。不過最重要的還是是，劉備不得不依靠這群肱骨之臣對抗崛起的士族，守住漢家江山。

糜竺

多半是腥風(fēng)血雨。就算劉備勝利了，也不會改變這一點。或許，諸葛亮的治蜀能重塑“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而不下怨”的政治生態(tài)?；蛟S，“務(wù)農(nóng)植谷、閉關(guān)息民”“治人猶如養(yǎng)苗、先去其穢”，還能打擊豪強，釋放生產(chǎn)力，從而解決土地兼并問題。

蜀錦

或許，在諸葛亮全力以赴以身作則和言傳身教下，各級官僚能夠呈現(xiàn)出新氣象，敢于直言、敢于直面和解決問題能夠成為官場新風(fēng)尚，仿佛讓大漢看到了新的曙光。那么，依然不得不鞠躬盡瘁的武侯之后呢？蔣琬。蔣琬之后呢？費祎，費祎之后呢？

蔣琬之后呢

因此，這個政權(quán)，與西晉會有的區(qū)別，多半還是少了一場“八王之亂”，局限于第一、二代的百十年吧。到最后，肯定也會崩解于世家與新宗室的暗黑搏殺之中。如果劉備能夠統(tǒng)一中國，或許是漢朝再一次的回光返照。

八王之亂

就像一位老人步入了人生中的最后一天，走出病房，天空湛藍，陽光如洗，空氣中滿是植物的味道。他走啊走，終于攀上面前的小山坡。舉目眺望，滿是曾經(jīng)的戰(zhàn)場，夕陽晚照下似血的殘云。他閉上眼，仿佛又回到了曾經(jīng)凱旋的榮光。

英雄遲暮

代表上古神性貴族的大漢會選擇這樣的落幕，就像重耳、趙盾、孫臏、吳起他們在劉備、諸葛亮、關(guān)羽身上復(fù)活。給自己的時代演出一場配得起自己的最輝煌的失敗。然后一起死去。這樣來想，或許也會讓人期待不已吧。

五胡亂華

另外，天下分久必合合久必分，歷史車輪滾滾走到分裂前夕，老天不忍心讓劉備集團一班忠臣孝子去面對即將來臨的五胡亂華局面，索性讓卑鄙的司馬家贏了，去背負歷史恥辱，天道公正！