《紅樓夢(mèng)》雖是曹雪芹的自傳，構(gòu)思卻極是精妙，通過(guò)姻緣前定、盛極必衰、因果報(bào)應(yīng)的神仙預(yù)言和自然規(guī)律，描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的三角戀情與賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過(guò)，寫(xiě)的雖是閨閣日常生活瑣事，內(nèi)容卻是包羅萬(wàn)象，魯迅評(píng)價(jià)道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！本拖瘛耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，但比《哈姆雷特》不知又博大精深了幾倍！

先說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的《易》理。

一、孽緣

《紅樓夢(mèng)》別名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》。書(shū)中開(kāi)篇說(shuō)，女?huà)z煉石補(bǔ)天，在大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、方二十四丈的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，最后只用了三萬(wàn)六千五百塊，遺下一塊。此石自經(jīng)鍛煉之后，有了靈性，見(jiàn)眾石都有了用處，唯獨(dú)自己無(wú)材，不堪入選，于是自怨自艾，日夜悲號(hào)。

一日，茫茫大士、渺渺真人從無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，此石便口吐人言，央求二位真人將自己帶到“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”去游歷一番。二人架不住它的央求，便使出法術(shù)，將頑石變成一小塊鮮明瑩潔的美玉，然后攜往紅塵。這便是賈寶玉出生時(shí)口中含的那塊“通靈寶玉”。

再說(shuō)西方靈河岸上三生石畔有一株“絳珠草”，日日得到赤瑕宮神瑛侍者澆灌，吸收日月精華，于是脫去草木之質(zhì)，修行成了女兒身。她發(fā)誓要報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩。恰好遇上神瑛侍者動(dòng)了凡心，也想到塵世間歷造一番，正好趁此了結(jié)這段因緣。絳珠草對(duì)警幻仙子說(shuō)：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還……但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！边@神瑛侍者便是賈寶玉，絳珠草便是林黛玉，這便是“木石之盟”。預(yù)示了這是個(gè)悲憤愛(ài)情故事。

人間的姻緣、孽緣早已前世注定，非人力所能更改。男歡女愛(ài)，順利喜結(jié)連理的，就叫姻緣，這是平凡的大多數(shù)；癡男怨女，愛(ài)得死去活來(lái)，卻為現(xiàn)實(shí)中種種因素所阻撓，最終不能走到一起的，就叫孽緣。

無(wú)論該書(shū)叫什么，全書(shū)主題就一個(gè)字：情。由“情”帶出宮闈秘事、家族盛衰、人情冷暖、民族立場(chǎng)等。

這塊頑石乃曹雪芹自我譬況也。曹家三代為清朝江陵織造，深受康熙皇帝信任，圣眷優(yōu)隆。曹雪芹從小生于王侯之家，錦衣玉食，倚紅偎翠，享盡榮華富貴。雍正繼位后，厲行整頓吏治，曹雪芹之父曹頫因事獲罪，被罷官奪職、抄沒(méi)家產(chǎn)，曹家一夜之間從貴族淪為寒門(mén)。如此巨大的反差，而曹雪芹卻無(wú)力重振祖上榮光，唯一能做的，就是將自己昔日和眾多堂表姊妹和侍婢丫環(huán)的種種純真友情、戀情形諸于筆端，讓世人知道自己家族的輝煌過(guò)去，九泉之下，庶幾可以安慰自己生平。

二、真假

《紅樓夢(mèng)》有一句著名的對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。意思是，當(dāng)把假的當(dāng)作真的時(shí)候，真的也就變成了假的；當(dāng)把無(wú)當(dāng)作了有，有也就變成了無(wú)。這是中國(guó)哲學(xué)中著名的“二元對(duì)立”辯證觀(guān)點(diǎn)。

每個(gè)朝代都有自己的職官、服飾、風(fēng)俗、飲食等。清朝大興“文字獄”，許多讀書(shū)人因此獲罪，《紅樓夢(mèng)》中有許多滿(mǎn)清禁忌的內(nèi)容，故而曹雪芹采用了將真情隱去，以假語(yǔ)村言的方式敘事，書(shū)中的朝代背景、服飾、職官、飲食、風(fēng)俗等都是模糊的，無(wú)法確定其確切朝代，不僅如此，就連書(shū)中的人物也作了隱晦的安排，有甄士隱（真事隱）與賈雨村（假語(yǔ)村）、賈（假）寶玉與甄（真）寶玉等。

此外，曹家由盛轉(zhuǎn)衰，昔日的榮華富貴一夜之間煙消云散，有過(guò)的東西仿佛就像沒(méi)有過(guò)一樣，這也是真假變化的另一層含意。

三、盛衰

賈家數(shù)百口人，日日過(guò)著奢侈腐朽、鐘鳴鼎食的生活，單是一道“茄鲞”，就要用幾十只雞來(lái)配它，看似家大業(yè)大，實(shí)則其榮華富貴僅系于賈珍、賈赦、賈政三人之身，而三人又系于皇上一人的喜怒之間，從來(lái)是“君恩難測(cè)”、“伴君如伴虎”，一旦皇上生氣，賈家的榮華富貴就會(huì)瞬間消失?？杀氖?，賈家數(shù)百人，除了王熙鳳一介女流操持家務(wù)、暗營(yíng)生意以維系家族奢華生活運(yùn)轉(zhuǎn)之外，竟沒(méi)有一個(gè)須眉男子頂替她！賈珍荒淫無(wú)恥，只知窩里橫；賈赦、賈政二人雖然正經(jīng)，卻是迂腐老儒，吃飯不知油鹽貴。盡管王熙鳳費(fèi)心盡力，家中還是入不敷出。所以，賈、王、史、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰是必然的。

曹雪芹寫(xiě)完《紅樓夢(mèng)》前八十回就貧病交加而死，后四十回乃是程偉元或高鶚?biāo)m(xù)。然而，結(jié)尾大違曹雪芹原意。

賈赦、賈政和賈珍等人被罷官奪職并抄家之后，賈家就垮了。然而，當(dāng)賈寶玉、賈蘭中了舉人之后，賈寶玉走失了，皇上傳旨賈蘭進(jìn)宮問(wèn)話(huà)，想起賈氏功勛，于是大起憐恤，不僅免了三人的罪名，仍讓賈珍襲了寧國(guó)三等世職；賈赦、賈政官?gòu)?fù)原職；所抄家產(chǎn)，全行賞還。這既違背了曹雪芹原意，也違背了易理。須知，一個(gè)家族的興衰不是突然的，中間至少要經(jīng)歷幾十年的時(shí)間。賈家自寧、榮二公發(fā)家后，已歷三世，至少有一百年了；一旦衰落之后，豈能在一年之內(nèi)又再次興起？皇上金口玉言，朝令夕改，豈不是太兒戲了？

賈寶玉中舉后就出家了，隨那一僧一道去了，這倒是符合原書(shū)旨意，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》又叫《情僧錄》。