小引

字字珠璣藏匠心，句句箴言蘊(yùn)深情?！都t樓夢(mèng)》不止是一部古典小說(shuō)巔峰之作，更是一座漢語(yǔ)成語(yǔ)的寶藏。

本系列以拼音為序，逐篇拆解曹公筆下自創(chuàng)成語(yǔ)的精妙。從源流考據(jù)到繼承發(fā)展，從語(yǔ)境妙用至創(chuàng)新價(jià)值，以千字內(nèi)的精煉篇幅，解鎖這類成語(yǔ)的前世今生。無(wú)

論是紅樓迷品賞文字韻味，還是文學(xué)愛(ài)好者研習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，這部系列紅樓夢(mèng)欣賞隨筆，都能帶你領(lǐng)略古典文學(xué)的語(yǔ)言魅力，讀懂曹公煉字背后的匠心獨(dú)運(yùn)。

“哀哀欲絕”千鈞之力寫(xiě)悲聲

讀《紅樓夢(mèng)》第十三回“秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”，總被一處筆墨攥住心神——不是秦可卿喪禮的鋪張排場(chǎng)，也不是王熙鳳初掌大權(quán)的雷厲風(fēng)行，而是描摹賈珍悲痛的四字成語(yǔ)：“哀哀欲絕”。這四個(gè)字似有千斤重量，寥寥數(shù)字便將寧國(guó)府的悲戚氛圍拉滿，讓讀者隔著紙墨都能聽(tīng)見(jiàn)那撕心裂肺的慟哭，感受到那種瀕臨崩潰的絕望。這般極具感染力的表達(dá)，值得細(xì)細(xì)品讀。

“哀哀欲絕”并非曹雪芹憑空杜撰，其根脈深植于古典文學(xué)的土壤之中?！鞍ОА倍?，早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》中便已回蕩著悲戚之聲：“哀哀父母，生我劬勞”。彼時(shí)這兩個(gè)字，承載的是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感念與失去雙親的哀思，自帶一種綿長(zhǎng)不絕、悲從中來(lái)的韻味，歷經(jīng)千年流轉(zhuǎn)，這份悲情內(nèi)核未曾消散。而“哀哀欲絕”的完整組合，雖在更早的文學(xué)作品中能尋見(jiàn)蛛絲馬跡，卻在曹雪芹的筆下煥發(fā)了新的光彩。他巧妙承襲了“哀哀”所蘊(yùn)含的悲情基調(diào)，又以“欲絕”二字將這份情感推向頂峰，讓古老的詞匯與《紅樓》的語(yǔ)境完美契合，成了刻畫(huà)極致悲痛的經(jīng)典表達(dá)。

要讀懂“哀哀欲絕”的力量，終究要回到寧國(guó)府那場(chǎng)混亂的喪禮之中。秦可卿的突然離世，像一塊巨石砸入平靜的湖面，讓寧國(guó)府上下陷入一片慌亂與哀痛。曹雪芹兩次用“哀哀欲絕”來(lái)描摹賈珍的狀態(tài)：一次是“賈珍哭的哀哀欲絕，正說(shuō)著，只見(jiàn)秦業(yè)、秦鐘并尤氏的幾個(gè)眷屬尤氏姊妹也都來(lái)了”；另一次是得知父親賈敬一心求仙、對(duì)長(zhǎng)孫媳之死毫不在意后，“賈珍見(jiàn)父親不管，亦發(fā)哀哀欲絕”。兩次落筆，層層遞進(jìn)地勾勒出賈珍的悲慟之深?！鞍ОА倍?，是聽(tīng)覺(jué)的具象化，仿佛能讓人聽(tīng)見(jiàn)那持續(xù)不斷、凄慘可憐的哭聲，綿延不絕；“欲絕”則是狀態(tài)的極致刻畫(huà)，是悲痛到瀕臨崩潰、幾乎要斷絕生機(jī)的模樣。沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的鋪陳，僅憑這四個(gè)字，便將賈珍那種肝腸寸斷、哭到幾乎背過(guò)氣去的模樣描摹得淋漓盡致，畫(huà)面感與沖擊力撲面而來(lái)。這份悲痛，早已超越了簡(jiǎn)單的“痛哭”，成了一種足以吞噬人的情緒洪流。

從語(yǔ)言藝術(shù)的角度看，“哀哀欲絕”堪稱精準(zhǔn)摹情的典范。其一，疊字傳情，韻味悠長(zhǎng)。“哀哀”的疊用，不僅模擬了哭聲的連綿不斷，更強(qiáng)化了悲情的濃度——那不是一時(shí)的嚎啕大哭，而是深入骨髓、難以排遣的沉重悲傷，在反復(fù)的音節(jié)中不斷累積，讓讀者更能共情這份悲痛的綿長(zhǎng)。其二，夸張顯境，直擊人心?！坝^”是一種藝術(shù)化的夸張，將抽象的悲痛情緒具象化為“瀕臨死亡”的生理與心理極限狀態(tài)。正是這種夸張，讓讀者瞬間感受到悲痛的極致強(qiáng)度，仿佛能親身觸摸到賈珍那份窒息般的絕望。其三，凝練傳神，字字千鈞。短短四字，便囊括了聲音（哀哀）、狀態(tài)（欲絕）與情感程度（極致），比任何長(zhǎng)篇大論的描寫(xiě)都更具穿透力。它就像一枚精準(zhǔn)制導(dǎo)的情感炸彈，瞬間引爆讀者對(duì)“失去至親”的悲痛共鳴，這便是古典文學(xué)凝練之美的極致體現(xiàn)。

曹雪芹對(duì)“哀哀欲絕”的運(yùn)用，更是古典文學(xué)悲情表達(dá)的一次精彩傳承與創(chuàng)新。他沒(méi)有局限于詞語(yǔ)的原有含義，而是將其嵌入《紅樓夢(mèng)》特定的人情冷暖之中，讓這個(gè)詞語(yǔ)有了具體的故事依托與人物底色。它不再是一個(gè)泛泛而談的悲情形容詞，而是與賈珍的人物性格、他對(duì)秦可卿的復(fù)雜情感，以及寧國(guó)府“亂”的整體氛圍緊密綁定。正是這份綁定，讓“哀哀欲絕”擺脫了抽象的概念束縛，變得鮮活而具體，煥發(fā)出全新的藝術(shù)生命力。

縱觀中國(guó)文學(xué)史上的悲情刻畫(huà)，“哀哀欲絕”無(wú)疑是一座豐碑。它的成功，在于對(duì)情感濃度的精準(zhǔn)捕捉——直指悲痛的核心，那種令人窒息的、瀕臨崩潰的絕望感，是人類共通的情感體驗(yàn)；在于語(yǔ)言形式與內(nèi)容的完美契合，疊字的綿長(zhǎng)與“欲絕”的極致形成呼應(yīng)，讓形式成為情感表達(dá)的助力；更在于其永恒的藝術(shù)感染力，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們對(duì)至親離世、重大打擊下的悲痛感知從未改變，這也讓“哀哀欲絕”能夠穿越時(shí)空，始終觸動(dòng)人心。

合上書(shū)卷，“哀哀欲絕”四個(gè)字仍在耳畔回響。它是曹雪芹語(yǔ)言藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，用最凝練的筆墨，書(shū)寫(xiě)出最深沉的悲慟。讀懂了“哀哀欲絕”，便讀懂了《紅樓夢(mèng)》描摹人情、刻畫(huà)情感的精妙之處——于細(xì)微處見(jiàn)真情，于簡(jiǎn)約中藏千鈞。而這，正是經(jīng)典文學(xué)跨越千年仍能打動(dòng)人心的秘密所在。