本文轉(zhuǎn)自搜狐新聞“文化圈兒那些事”

廣西師范大學(xué)出版社出版的《從阿爾泰山到橫斷山——地質(zhì)工作者手記》，是地質(zhì)旅游專家李忠東多年實(shí)地考察與文字沉淀的結(jié)晶。

這部作品以科學(xué)為骨、人文為魂，既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩砜疾旃P記，又是一曲獻(xiàn)給中國(guó)西部山水的文學(xué)贊歌。

阿爾泰山可可托?；◢弾r地貌

攝影/李忠東

作者以地質(zhì)專家的專業(yè)視角，將地球演化史與人類文明史交織，用文字構(gòu)建出一幅跨越時(shí)空的西部地理圖景。

書中不僅有對(duì)喀納斯湖、大渡河等自然景觀的細(xì)致描摹，更蘊(yùn)含著對(duì)地質(zhì)構(gòu)造、地貌成因的深刻解讀，而這些科學(xué)內(nèi)容并未以冰冷的術(shù)語(yǔ)呈現(xiàn)，而是通過詩(shī)意的語(yǔ)言與人文的哲思，轉(zhuǎn)化為讀者可感知、可共鳴的生命體驗(yàn)。

發(fā)育于阿爾泰山的額爾齊斯河

攝影/李忠東

01

地質(zhì)敘事的詩(shī)意表達(dá)

“如何講述我國(guó)西部的地球故事，這是一個(gè)難題。我國(guó)古代的地理書往往是‘八股文’式，充滿了學(xué)究之氣，如言地理必言《

山海經(jīng)

禹貢

》《水經(jīng)注》《

讀史方輿紀(jì)要

》，很快便陷落在古老的神話傳說(shuō)和無(wú)休無(wú)止的考證之中。就算具備一定科學(xué)考察精神的《

徐霞客游記

》，也僅僅算是帶有地理探索成分的旅行游記。而近現(xiàn)代地質(zhì)、地理學(xué)家，也多從自身專業(yè)的角度論述西部，雖充滿‘專業(yè)精神’和‘專業(yè)水平’，卻很少有人俯下身段，接地氣地寫幾篇大眾看得懂的文章談?wù)勎鞑康乩怼！?/blockquote>

在李忠東看來(lái)，地球上的山川，皆有故事。我們眼見的每一處景觀，也都不是“從來(lái)如此”，它們都有自己的前世今生。

“我們追溯它們的來(lái)龍去脈，其實(shí)就是在尋找它們的歷史，這些歷史不應(yīng)被忽略或忘記。我們眼見的每一處景觀，又因何‘如此這般’？我們動(dòng)輒‘隆起’‘抬升’，下筆便是‘風(fēng)化’‘侵蝕’，并不是為了弄些看不懂的名詞來(lái)故弄玄虛，也不是為了賣弄“專業(yè)知識(shí)”，而是因?yàn)檫@景觀大多與地球的演化息息相關(guān)。地球內(nèi)部的每一次細(xì)微變化、調(diào)整，透射在地球表面，都可能是天崩地裂、江河易貌。而景觀的形成恰好將地球的演化歷程折射給我們，所以探究山水江河的形成，也是在探尋地球留給我們的密碼，這不僅很重要，而且很有趣?！?/blockquote>

《從阿爾泰山到橫斷山》最顯著的特色在于其科學(xué)性與文學(xué)性的完美融合。作者李忠東既是四川省地球物理調(diào)查研究所的工程師，又是《中國(guó)國(guó)家地理》的資深撰稿人，他的文字始終游走于科學(xué)理性與文學(xué)想象之間。

例如，在描寫喀納斯湖時(shí)，他寫道：

“喀納斯湖如今的形態(tài)和面貌是斷層活動(dòng)與

冰川運(yùn)動(dòng)

共同作用的結(jié)果。第四紀(jì)冰川時(shí)期，阿爾泰山的

冰川

曾向下擴(kuò)展，喀納斯湖所在河谷也曾為冰川占據(jù)……這種特殊的成因，使喀納斯湖成為我國(guó)的第二深水湖和最深的冰磧堰塞湖?！?/blockquote>這段文字以地質(zhì)學(xué)的精確語(yǔ)言揭示了湖泊的形成機(jī)制。

阿爾泰山深處的喀納斯湖

攝影/圖蟲創(chuàng)意

這種科學(xué)與文學(xué)的交織，使喀納斯湖既是一個(gè)地質(zhì)學(xué)意義上的冰川堰塞湖，又成為一幅充滿詩(shī)意的自然畫卷。作者通過科學(xué)解釋賦予自然景觀以理性認(rèn)知，而通過文學(xué)描寫則賦予其情感溫度。這種雙重表達(dá)方式，既滿足了讀者對(duì)知識(shí)的渴求，也喚起了他們對(duì)自然的敬畏與熱愛。

此外，書中對(duì)天山北麓“紅層帶”的描寫也極具代表性。作者以地質(zhì)學(xué)視角解析了這一地貌的形成過程：

“天山北麓的紅層帶將大自然的瑰麗色彩發(fā)揮到極致，這里的

泥火山

可以和美國(guó)的黃石公園泥火山媲美。”

發(fā)育于天山北麓紅層中的泥火山

然而，他并未停留在科學(xué)層面的描述，而是將這一地質(zhì)現(xiàn)象與人類文明相勾連：

“登上康家門子巖畫所在的丹霞崖壁頂部，天山山脈的雪山隱逸在遠(yuǎn)端，雪山之下群山蒼茫，赭紅色的崖石在覆蓋著青草渾圓狀山丘之間顯得特別醒目。星星點(diǎn)點(diǎn)的氈房，珍珠一樣的羊群，騎在馬上執(zhí)鞭放牧的牧民成為這幅圖畫的點(diǎn)睛之筆。這種自然環(huán)境孕育的人類生產(chǎn)和生活，其實(shí)從雕刻巖畫的那一刻起，似乎從來(lái)沒有消失和改變過，眼前的牧民似乎就是從巖畫中走出來(lái)的?！?/blockquote>

這種將自然現(xiàn)象與人文歷史結(jié)合的寫法，使科學(xué)敘事超越了冰冷的邏輯，成為一幅承載文化記憶的“大地畫卷”。

發(fā)育于天山北麓紅層中的康家門子巖畫

攝影/圖蟲創(chuàng)意

02

地域意象的構(gòu)建

李忠東在書中試圖超越傳統(tǒng)的地理學(xué)框架，將地質(zhì)構(gòu)造、地貌特征與人類文化、歷史記憶相勾連。他筆下的中國(guó)西部并非單純的自然景觀，而是承載著人類文明與歷史變遷的活體文本。

例如，在探討大渡河的河流轉(zhuǎn)向時(shí)，作者不僅分析了地質(zhì)構(gòu)造對(duì)河流走向的影響，更將其與人類活動(dòng)的歷史聯(lián)系起來(lái)：

“大渡河被迫切穿

大瓦山

，奔向東側(cè)的

四川盆地

……正是這一次轉(zhuǎn)折，才切開大瓦山的屏障，將一段絕世峽谷留在這里?！?/blockquote>

這一地質(zhì)事件被作者賦予了戲劇性的敘事色彩：大渡河如同一位被迫改變命運(yùn)的“主角”，在地殼運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，從原本的南流路徑轉(zhuǎn)向東行，最終形成了壯麗的峽谷景觀。

大渡河峽谷

攝影/李依凡

這種擬人化的描寫，使地質(zhì)過程具有了史詩(shī)般的悲壯感。而作者并未停留在自然層面的描述，而是進(jìn)一步指出

：“大渡河既滋潤(rùn)著兩岸生靈，也孕育了無(wú)數(shù)非渡不可的英雄悲歌?！?/blockquote>

作者通過地質(zhì)與歷史的互文，將河流的自然屬性與人類命運(yùn)緊密相連，使地域意象超越了物理空間的限制，成為文化記憶的載體。這種書寫方式，使《從阿爾泰山到橫斷山》不僅是一部地理著作，更是一部關(guān)于中國(guó)西部文明史的隱喻之書。

大渡河瀘定橋

攝影/李依凡

03

冷峻與溫情并存

李忠東的文字風(fēng)格兼具地質(zhì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)的靈動(dòng)。他善于用比喻、擬人等修辭手法，將復(fù)雜的地質(zhì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為讀者可感的形象。例如，在描述橫斷山的溫泉景觀時(shí)，他寫道：

“在四川巴塘縣的

措普溝

，無(wú)數(shù)高溫水汽、溫泉從地下汩汩而出，常年云蒸霞蔚，熱氣縹緲，并伴隨磅礴的間歇噴泉和驚天動(dòng)地的水熱爆炸。”

這里的“云蒸霞蔚”“驚天動(dòng)地”等詞語(yǔ)，既是對(duì)地質(zhì)現(xiàn)象的客觀描述，又賦予其戲劇化的張力。而作者對(duì)地質(zhì)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用也極為巧妙，如“糜棱巖石林”“環(huán)崖丹霞”等專業(yè)詞匯，在文中并未顯得晦澀，反而因其陌生性而增添了神秘感。這種語(yǔ)言風(fēng)格，可稱為“地質(zhì)詩(shī)學(xué)”——它以科學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)為橋梁，將冰冷的巖石與熾熱的人文情感連接在一起。

橫斷山高寒型丹霞地貌

攝影/米宏偉

此外，書中還穿插了大量人文細(xì)節(jié)，使科學(xué)敘述更具溫度。例如，在描寫云南斷陷湖時(shí)，作者寫道：

“這些湖泊有一個(gè)共同的身份——斷陷湖。它們的存在，既是地殼運(yùn)動(dòng)的見證，也是人類聚居的搖籃。”

這種將自然現(xiàn)象與人類生活直接關(guān)聯(lián)的表述，使讀者能夠直觀感受到地質(zhì)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，從而深化了對(duì)自然的理解與認(rèn)同。

云貴高原上的斷陷湖：馬湖

攝影/楊建

04

科學(xué)敘事中的文學(xué)張力

書中多個(gè)地方展現(xiàn)了科學(xué)敘事與文學(xué)表達(dá)的張力。例如，在描述阿爾泰山的花崗巖石蛋地貌時(shí)，作者寫道：

準(zhǔn)噶爾盆地

邊緣發(fā)育一種特殊的花崗巖石蛋地貌，它似山非山，似峰非峰，千瘡百孔，又極盡奇絕，干燥而凜冽的定向風(fēng)吹蝕是這種地貌形成的關(guān)鍵?！?/blockquote>

這段文字以地質(zhì)學(xué)的視角解釋了石蛋地貌的成因，但“似山非山”“千瘡百孔”等形容詞，則賦予其強(qiáng)烈的視覺沖擊力。作者通過對(duì)比與夸張，將巖石的形態(tài)轉(zhuǎn)化為一種充滿矛盾的美學(xué)意象，使讀者在理解科學(xué)原理的同時(shí)，也被其形式之美所震撼。

準(zhǔn)噶爾盆地西緣的花崗巖石蛋地貌

攝影/李忠東

另一處描述則體現(xiàn)了作者對(duì)自然的哲思：

“我們眼見的每一處景觀，也都不是‘從來(lái)如此’，它們都有自己的前世今生。我們追溯它們的來(lái)龍去脈，其實(shí)就是在尋找它們的歷史，這些歷史不應(yīng)被忽略或忘記。”

這段話超越了地質(zhì)學(xué)的范疇，上升到對(duì)時(shí)間與記憶的哲學(xué)思考。作者將自然景觀視為“歷史的容器”，呼吁讀者以敬畏之心對(duì)待地球演化的故事。這種視角，使《從阿爾泰山到橫斷山》不僅是對(duì)地理的記錄，更是對(duì)人類與自然關(guān)系的深刻反思。

《從阿爾泰山到橫斷山——地質(zhì)工作者手記》是一部罕見的跨界之作。它打破了科學(xué)與文學(xué)的界限，將地質(zhì)學(xué)的理性與文學(xué)的感性融為一體，為讀者呈現(xiàn)了一幅中國(guó)西部的立體畫卷。

無(wú)論是喀納斯湖的“變色”奇觀，還是大渡河的“英雄悲歌”，亦或是橫斷山的“溫泉仙境”，作者都以獨(dú)特的視角與筆觸，賦予這些景觀以生命與靈魂。

《從阿爾泰山到橫斷山》

出版：廣西師范大學(xué)出版社

定價(jià)：98元

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