三國(guó)時(shí)期，吳興郡長(zhǎng)城縣有名戴洋字國(guó)流的人，戴洋十二歲時(shí)得了一場(chǎng)大病，因病重昏死，家人都以為他沒(méi)救了，沒(méi)想到五天后又蘇醒了。

戴洋活過(guò)來(lái)后，告訴家人：“我死后，天帝讓我做酒藏吏，授給我符節(jié)和簿箓，安排了隨從卒吏和旗幟，引我到了蓬萊、昆侖、積石、太室、廬山、衡水等名山游歷，后來(lái)又把我送了回來(lái)。”

在當(dāng)時(shí)的情況下，大家對(duì)這事雖感到驚奇，但也未怎么在意。

戴洋成年后，在占卜預(yù)測(cè)方面很出色，他預(yù)知東吳將要亡國(guó)，就托病辭去官職，回家鄉(xiāng)去了。

戴洋回家途中，走到瀨鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)老子祠廟，這個(gè)地方恰好是戴洋昏死時(shí)出使到過(guò)的地方，只是見(jiàn)不到當(dāng)時(shí)的那些東西了。

看護(hù)老子祠廟的人叫應(yīng)鳳，戴洋就去詢問(wèn)他：“二十多年前，曾經(jīng)有人騎馬向東行，經(jīng)過(guò)老子祠沒(méi)有下馬，結(jié)果還未走到橋上，就從馬上掉下來(lái)摔死了，是否曾經(jīng)有過(guò)這事？”

應(yīng)鳳回答確實(shí)有這么一件事，戴洋又詢問(wèn)了其他一些事情，竟然很多都與戴洋昏死期間所經(jīng)歷的相同。

這件事記載在晉代干寶所著《搜神記》中，這類古籍記載的事對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)就如神話般，提起神話來(lái)，人們的常規(guī)思維就是感覺(jué)虛幻、不真實(shí)，畢竟這類事是人們輕易遇不到的。

如果換個(gè)角度看待，古人誠(chéng)不我欺，假設(shè)這些事曾真實(shí)存在過(guò)，那么，這類記載對(duì)人有什么壞處呢？對(duì)這些事的否定批判對(duì)人又有什么好處呢？

如果真的如戴洋那般，人的來(lái)生今世就如時(shí)空的旅行一樣，或許人們就不會(huì)為短期的得失而失魂落魄，尋死覓活、怨聲載道了！那樣豈不是生活得更灑脫一些！