01以神之名

眾所周知，以色列之所以理直氣壯驅(qū)趕巴勒斯坦人，是因為他們堅信那片土地本就屬于他們，自古以來。他們的底氣是《圣經(jīng)》，別笑，確實是圣經(jīng)。

2019年，以色列大使丹儂在聯(lián)合國舉起一本《圣經(jīng)》說：“這就是我們的地契”。他在會場打開《圣經(jīng)》，當(dāng)場宣讀創(chuàng)世記17章中的經(jīng)文：“我要與你，并你世世代代的后裔堅立我的約，做永遠(yuǎn)的約，是要做你和你后裔的神。我要將你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔永遠(yuǎn)為業(yè)，我也必做他們的神?！?/p>

讀完這段，以色列大使一臉虔誠，頭冒綠光，自帶BGM。

顯然他是認(rèn)真的。以色列人說，自己的祖先曾經(jīng)是這片土地的主人。

的確，歷史上巴勒斯坦地區(qū)是猶太王國的領(lǐng)土。大概在2000年前，羅馬人崛起，猶太人被迫離開了巴勒斯坦，大概是一千四百年前，阿拉伯人取而代之，于是巴勒斯坦就成為了阿拉伯穆斯林的領(lǐng)土，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

看見以色列人在臺上叨叨叨，世界各國默不作聲，你歷史好，你牛逼。

但一想，又覺得不對，你丫流浪千年那是你自個的事，你被羅馬人趕走的，你找羅馬人去啊，美國人一向自詡羅馬人后裔，找他們也行。實在不行你找德國人啊，德國人做過劊子手，屠殺過猶太人，全世界都認(rèn)，冤有頭債有主，你找他們啊。阿拉伯人在19世紀(jì)以前和你無冤無仇，甚至待你還算寬厚，為什么要阿拉伯人買單？

再說了，如果祖上在一個地方待過就可以理直氣壯索要土地，那蒙古人是不是可以宣稱從東歐平原到中國東南沿海的土地都是他們的？

細(xì)想一下，唐朝還在波斯設(shè)立過波斯都督府呢。哪怕按照最早定居，那也輪不到猶太人啊，迦南人才是巴勒斯坦地區(qū)真正的土著。

于是，以色列人又拍了拍《圣經(jīng)》，這是主說的，還不夠臭屁??！全世界信奉《圣經(jīng)》者又一陣沉默。

這時，一個聲音冷不丁冒出來，你在造謠，我反對以色列建國，以色列建國是對上帝的褻瀆！

聞言以色列人正要暴怒，你特么......但扭頭一看對方打扮，頓時功力全散。，怎么哪都有你？

尼瑪

02古老的“守經(jīng)人”

來人是哈瑞迪，也稱哈瑞迪猶太人，猶太人中的“正黃旗”。眾所周知，猶太人之所以歷經(jīng)數(shù)千年，在世界各地流浪寄居都沒有被同化，是因為他們有著極其封閉、排外的宗教信仰。可以說，沒有“猶太教”就沒有猶太人。

如今廣泛存于歐美上層的所謂猶太裔，其實更像利益共同體，血統(tǒng)并不純正。

哈瑞迪才是純正的猶太人，純到姥姥家了。他們保持著最為傳統(tǒng)的猶太教習(xí)俗，熱衷于學(xué)習(xí)猶太教經(jīng)典，并拒絕對傳統(tǒng)的一切內(nèi)容進(jìn)行改變。所有哈瑞迪男性只穿黑白服飾并蓄胡子，女性則剃光頭發(fā)戴假發(fā)并穿著包裹全身的披巾。

哈瑞迪猶太人一生都沉浸于猶太教，出生后按猶太教習(xí)俗喂養(yǎng)，到入學(xué)時間后，去經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)。

所有哈瑞迪人都接受經(jīng)學(xué)院教育，經(jīng)學(xué)院也不提供任何世俗教育。什么數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、生物，通通不學(xué)，只學(xué)經(jīng)書。

長大后，男性不工作，一生的活計是面對哭墻念經(jīng)；女性則從事一份不用與外界接觸的工作。所以，哈瑞迪人也是真正意義上的“守經(jīng)人”。

當(dāng)然，此前以色列在中國擁護(hù)者眾多，網(wǎng)絡(luò)上普遍會把哈瑞迪猶太人描述成“寄生蟲”“吸血鬼”。因為他們不事生產(chǎn)，還特別能生，給以色列造成沉重的負(fù)擔(dān)。

剛才說了，哈瑞迪男人不工作，唯一的活計是念經(jīng)，另外還有個副業(yè)是造人。

哈瑞迪猶太人認(rèn)為孩子是上帝的恩賜，所以從不避孕。古代衛(wèi)生條件差，孩子成活率不高，這個問題不突出。但隨著醫(yī)療條件改善，哈瑞迪人毫無節(jié)制地生育成為以色列一大難題。早前曾做過統(tǒng)計，在以色列，每位哈瑞迪女性，一生中平均生育7.1個子女，生育10個以上比比皆是，14、5個也不稀奇，遠(yuǎn)高于世界平均值（中國現(xiàn)在是1.09）。

1948年，以色列剛建國的時候，哈瑞迪人只有一萬多，70年后的今天，這一數(shù)據(jù)變成了120萬（以色列人口是900萬），每隔12到20年增加一倍。

毫無疑問，給哈瑞迪人足夠的時間，他們足以淹沒以色列。

當(dāng)然，這只是一種假設(shè)，讓哈瑞迪人管理國家根本不現(xiàn)實，因為他們的主業(yè)是躺平念經(jīng)，如果一個國家所有人都躺平，那分分鐘解體。

哈瑞迪猶太人在以色列不參軍，不工作，不納稅，不接受現(xiàn)代化信息和教育，只上宗教學(xué)校、只看宗教報紙，只研究教義，只生小孩，靠以色列政府撥款和其他猶太人養(yǎng)活。很多人看不慣，尤其是一些對以色列有好感的中國人，他們把哈瑞迪人當(dāng)成寄生蟲，罵哈瑞迪猶太人吸血，替以色列政府叫屈。

不過，這些人可能哭錯墳了。他們用一種世俗觀點去理解宗教現(xiàn)象，既滑稽，又無知。

03收買神族

哈瑞迪猶太人人對以色列并非毫無用處，恰恰相反，如果沒有哈瑞迪猶太人支持，以色列的存在毫無底氣。

中國是一個世俗國家，普通人對宗教文化幾乎不關(guān)注。其實，任何一種宗教，都需要有一群人專門從事教義和宗教經(jīng)典研究。要知道，古老宗教所擁有的經(jīng)典教義，其復(fù)雜程度，堪比現(xiàn)代國家的法律體系。

正如世俗世界會有一群人通過壟斷知識凌駕于普通老百姓之上一樣，宗教世界也有一群人，通過壟斷宗教經(jīng)典解釋權(quán)，凌駕于普通信徒之上。

伊朗號令什葉派穆斯林，沙特號令遜尼派穆斯林，都離不開釋經(jīng)權(quán)。

猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》,即圣經(jīng)的前五卷書。猶太教中有三部典籍:第一部是《希伯來圣經(jīng)》,所有猶太人都要絕對忠誠地信奉它;《希伯來圣經(jīng)》的前五卷書稱為《托拉》，是其中最重要的著作；第二部是《塔木德》，它對《托拉》及猶太教經(jīng)文中的“613條戒律”逐一做出了詳盡解釋；第三部《米德拉什》。

其中，《塔木德》也被稱為“永不完結(jié)”的書。不管在哪個時代，猶太教學(xué)者都會邀請當(dāng)時最為杰出的猶太人智者，把自己賴以成名的心得體會寫在《塔木德》上，供后人閱讀和品鑒，從中找出有利于成功的經(jīng)驗，或者開啟智慧的大門。也就是說，只要猶太人還存于世，《塔木德》就永遠(yuǎn)都在編寫當(dāng)中。因此，《塔木德》也被稱為希伯來思想的集結(jié)。

猶太教正統(tǒng)派把《塔木德》奉為經(jīng)典，把里面的每一句話都當(dāng)作生活的標(biāo)準(zhǔn)，猶太人每到安息日，都要留下一定的時間全家聚集在一起，閱讀《塔木德》，討論其中的某個章節(jié)。

與之類似，另一部典籍《米德拉什》也非常復(fù)雜，里面有大量故事、寓意、逸事、傳奇，及奧秘的含義。

這么多經(jīng)書，誰能搞得清？于是，哈瑞迪人閃亮登場了?？v觀猶太世界，還有誰能比哈瑞迪人更了解經(jīng)書？

1948年5月14日，隨著英國托管期的結(jié)束，以色列準(zhǔn)備建國，本來聯(lián)合國已經(jīng)認(rèn)了，美蘇上層也搞定了，干就行了?？梢陨袊复骶S·本-古里安卻非常清楚，沒有猶太教釋經(jīng)權(quán)、掌控猶太教拉比法庭的哈瑞迪猶太人認(rèn)可，以色列無法扛起宗教大義的大旗。

于是，戴維·本-古里安找到拉比，咱們打個商量，請哈瑞迪人支持猶太人建國，以后哈瑞迪人不用服兵役，不用交稅，保持所有傳統(tǒng)習(xí)俗，并由政府提供你們辦傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)院所需的一切開銷。

這個誘惑太大了。

哈瑞迪猶太人的精神世界高高在上，一方面源于他們掌控猶太教釋經(jīng)權(quán)，另一方面他們自認(rèn)為二戰(zhàn)期間是哈瑞迪人替全世界猶太人在德國擋刀。但無論精神世界多么傲嬌，在現(xiàn)實面前也得低頭。

于是，哈瑞迪猶太人成了以色列的一部分。

04人造“神跡”

可是，他們并不認(rèn)可以色列，因為在圣經(jīng)中記載：歷史上以色列的滅亡是因為國民中存在信仰不純者，而上帝要對假信徒進(jìn)行審判，“審判要從神的家起首”，“這家就是永生神的教會”，指的就是以色列。

哈瑞迪人相信以色列的滅亡是上帝的審判，而人為建立的以色列是對上帝的褻瀆，是虛假的國家。他們相信，只有躺平等待上帝再次降臨，才能拯救他們，迎來以色列真正的復(fù)國。

支持以色列的人說，猶太人在十九世紀(jì)末就已經(jīng)大量返回巴勒斯坦地區(qū)并且購置土地。其實他們不清楚，哈瑞迪猶太人更早，他們一直都在，只不過人數(shù)較少，而且哈瑞迪人整天躺平念經(jīng)，阿拉伯人和他們相處還算融洽。

哈瑞迪人躺平等待耶穌降臨的搞法完全符合猶太教教義，但并不符合以色列的利益。

起初，哈瑞迪人數(shù)不多，可隨著人口規(guī)模急速膨脹，這些在宗教上擁有絕對解釋權(quán)的正黃旗族人聲音越來越大，漸漸影響了以色列排擠巴勒斯坦人的宗教正義。

于是，全世界支持以色列的人開始痛斥哈瑞迪人，對他們恨之入骨，把他們說成寄生蟲、蛀蟲、白眼狼。

有人問，如果你身邊有一群哈瑞迪你愿意嗎？我當(dāng)然不愿意，我又不信教，也不需假宗教之名行鳩占鵲巢之事，何必伺候這么一群老爺。

可是以色列需要??！既要師出有名，又怪哈瑞迪人吸血，還要全世界理解，很難??！

現(xiàn)在以色列及其支持者活得很擰巴，他們努力給自己的行為洗白，可經(jīng)常被打臉。

所謂歷史、宗教，被哈瑞迪人懟的體無完膚。

所謂民族自決，難以自圓其說。他們認(rèn)為，巴勒斯坦在歷史上并不存在獨立的民族國家，所以巴勒斯坦人并不擁有這片土地。這種話術(shù)和洗白盎撒人屠殺印第安人的話術(shù)如出一轍。

你原始，所以你沒有權(quán)利，用一種現(xiàn)代的外衣，套飾強盜的邏輯。就好像說，民法典出來之前，民眾對自己的房子沒有所有權(quán)。相當(dāng)可笑！

要知道，民族國家的形成是十分晚近的事，而且第三世界的民族國家大多也都是在近代反抗殖民者的過程中形成的，先有了殖民侵略，然后才有了民族意識的覺醒和民族統(tǒng)一事業(yè)。

如果認(rèn)為被侵略的人民，僅僅因為他們沒有自己的民族國家，就應(yīng)當(dāng)聽從列強的擺布，那無異于認(rèn)同了殖民主義和侵略擴(kuò)張的合理性，人類反殖民侵略就失去了正義性。何其荒謬？

無論宗教理由，還是民族因素，都是強盜邏輯！

真正支持以色列存在的實際上是聯(lián)合國181號決議的兩國方案，但對此以色列和它的支持者并不遵守。

在阿拉伯人中最激進(jìn)的哈馬斯都已經(jīng)接受現(xiàn)實，追求1967年邊境線的情況下（也是中方支持的立場），以色列卻把聯(lián)合國的決議一次次踩在腳底下，不斷蠶食阿拉伯人剩下的不多的領(lǐng)土，剝奪當(dāng)?shù)匕⒗俗罨镜纳鏅?quán)利，悍然驅(qū)趕，然后理所當(dāng)然地建立殖民點，謂之“定居點”。十足無恥！

05尾聲

曾經(jīng)很多次被二戰(zhàn)期間猶太人的故事感動，后來發(fā)現(xiàn)，感動我的其實不是猶太人，而是人性，慢慢懂得，當(dāng)人失去人性，并不存在所謂天生善良的族群。

在歷史上，正是聯(lián)合國以及一系列相關(guān)國際協(xié)定，讓以色列這個國家得以存在；也正是二戰(zhàn)以后確立的各民族平等、個人基本權(quán)利不受侵犯的國際規(guī)范，讓全世界各地的猶太人得以不再受到反猶主義的迫害，擺脫了種族滅絕的危險。

而現(xiàn)在，以色列卻把國際法和基本人權(quán)踩在腳下，拿起了當(dāng)年迫害猶太人最嚴(yán)重的納粹法西斯思想洗髓自己，將自己的野心與生存，完全建立在種族偏見、叢林法則與強權(quán)政治之上。

希特勒終于在他最鄙視的一群人里找到了他的繼承人。

這可能是對歷史最大的諷刺。

全文完，謝謝閱讀。