雪域高原的生命詩行

文/王璐

黨益民不僅創(chuàng)作了十多部深入人心的長篇小說，而且他的詩歌也獨具風格，頗有建樹。詩、書、畫合集《雪山上的腳印》，集中收錄了他創(chuàng)作生涯的三百多首詩歌，可以說是一部具有深刻思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值的匠心之作，也最能代表他成熟期的創(chuàng)作風貌。

一位以寫長篇小說和報告文學見長的作家，怎么會去寫詩，而且詩情澎湃、詩意盎然，詩心和詩行都比金子還要閃亮？其實答案就在他的詩中：“高原缺氧/失眠的時候/詩會悄悄走來”。還有一首：“其實高原不需要詩人/因為每一個牦牛蹄窩/都盛滿了詩歌”。

“西藏是片神奇而美妙的土地，它教會了我什么是敬畏、什么是感恩、什么是奉獻。我的生命已經(jīng)與這片土地緊緊相連。”從黃土高原到世界屋脊，從鄉(xiāng)村青年到共和國的將軍，黨益民的人生軌跡，是一場關(guān)于青春、理想、奉獻的偉大遷徙。在雪域高原的燦爛陽光下，他的身影有些渺小，但他的精神追求，卻如喜馬拉雅山一般，巍峨聳立。詩從生活中來，又到生活中去，生活就是詩，詩的土壤就是生活。誠然，高原就是他的書桌。那山，那水，那里的一草一木，就是他播種的詩行。

黨益民是軍人，常年駐守雪域高原，他的足跡遍布高原的角角落落，他的身心已與高原融在了一起，喜怒哀樂憂思愁盡在其中，高原不僅是他馳騁的戰(zhàn)場，而且是他的精神家園，所以我更愿意將他的詩作稱為“高原詩”或者“高原微詩”。雖然他一再聲明自己不是一個詩人，但在我的心里他就是一位真正的詩人，因為他寫的詩很純粹、很純真、很純美。之所以稱其為微詩，因為它具備了微型詩的特征：語言文字簡短，修辭精到、富于詩意的文采，常常暗含哲理、構(gòu)思新穎、內(nèi)涵深刻。每首三行不超過二三十個字，有意象、有哲理、有想象力、有張力，哲理敘說有肌理質(zhì)感。短小的篇幅利于人們在繁忙的工作之余快速閱讀，形成心靈上的文化審美互動和交流。微型詩以簡單的、相對單薄的極致語言為載體，便于讀者輕易地領(lǐng)會作者文本的創(chuàng)作題旨，從而具有與篇幅相對較長的詩歌不同的閱讀感覺。

微詩的創(chuàng)作與功用，是為了表現(xiàn)和記錄詩人剎那的感覺?；蚴闱?、或說理、或是情理交融的慨嘆與歌詠，都應(yīng)該是生活的浪潮，在詩人心版上撞擊出的水花。黨益民的好多詩都富有哲理性，如多棱鏡一般，折射出哲思與禪意的光芒，總會給人帶來希望和力量，讀后讓人很受啟發(fā)、很受教益。如：“佛門，來去自由/你來，歡迎/你走，不送”。短短十四個字，說明了一個道理：問道在其中，修行在自身。再如：“風很自由/但她的走向/有時由山谷決定”。在現(xiàn)實生活中，每個人都是自由的，包括你的夢想、你的奮斗，都是由你自己來支配的，但這種自由并不是完全意義上的自由，并不是一成不變的，會受到制度和法律的約束，有時候也需要根據(jù)環(huán)境等實際情況做出改變。“鳥兒叩叩山石/不為覓食/只為聽聲”。你可以想象，在空寂荒涼的雪域高原，就連鳥兒也是孤獨的，于是就用“叩石”“聽聲”來慰藉寂寞的靈魂。物競天擇，適者生存，在惡劣環(huán)境下，人們需要學會適應(yīng)，需要學會創(chuàng)造。你還可以由此而展開聯(lián)想，生活不只有一日三餐，不只是吃飽穿暖、衣食無憂，生活應(yīng)該是豐富多彩的；生命的價值，不僅僅是物質(zhì)上的享受，還應(yīng)該有更高境界精神層面上的追求。

黨益民的詩最顯著的一個特征就是具有古代“邊塞詩”的風格，或雄渾豪放，或浪漫悲壯，或低回委婉，或高亢嘹亮，都以超然的獨特藝術(shù)聚焦于我們置身的時代，凸顯著詩意的風骨。在新時代詩歌抒寫維度的尋找上，給人留下多元而深刻的啟示，無不彰顯著高原軍人的精神氣質(zhì)，構(gòu)筑著高原將士的家國情懷。

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責 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿