楊天佑先生以筆墨寄情，以丘壑抒懷，所作山水，上承唐宋青綠之韻，下開當(dāng)代彩墨之風(fēng)，尤《溪山無盡》《湖山高遠(yuǎn)》二作，或闊大雍容，或清逸曠遠(yuǎn)，俱得山水真趣，更藏家國情懷與人生哲思，誠當(dāng)代山水之佳構(gòu)也。

《溪山無盡圖》局部（為蘇丹共和國接待廳所作）

此圖為外事所作，構(gòu)圖取全景式鋪陳，主峰雄峙居中，如昆侖鎮(zhèn)岳，次峰環(huán)拱，煙巒層疊，得 “群山朝宗” 之象。近景板橋臥波，古木含蒼，中景飛瀑懸?guī)r，梵宇隱林，遠(yuǎn)景青山?jīng)]于云靄，一脈綿延，暗合 “山川異域，風(fēng)月同天” 之旨。

先生深悟郭熙 “三遠(yuǎn)” 之法，咫尺間展千里之勢，取范寬《溪山行旅》之雄峻，兼元人散筆之清和，于莊重中見靈動，于開闊中藏氣象，恰合外事場所雍容開闊之需。

以焦墨勾寫山石骨脈，斧劈皴與披麻皴互用，剛?cè)嵯酀?jì)；設(shè)色融大青綠與潑墨于一體，石青、石綠層層暈染，赭墨輕覆林巒，墨色濃淡相破，云氣以濕墨暈染，空濛流動，有 “云無心以出岫” 之致。題句 “溪山無盡，德澤無疆”，暗化 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 之意，寄寓中非友誼如山川綿長、江河不絕之愿。

此畫寓意深遠(yuǎn)，既以溪山之連綿，喻兩國友誼如青山不改、綠水長流；又以山水之雍容，顯大國氣象之沉穩(wěn)曠達(dá)。昔孔子登泰山而小天下，今觀此畫，如見山河萬里，襟懷頓開 —— 人生處世，亦當(dāng)如山川，有沉穩(wěn)之骨，亦有開闊之懷，方能兼容并蓄，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

《湖山高遠(yuǎn)圖》

此圖以高遠(yuǎn)法構(gòu)景，主峰拔地而起，崖壁如削，氣勢磅礴；山腰亭閣隱于松壑，飛泉漱石，山下湖波浩渺，漁舟點點，主次分明，賓主相從，遠(yuǎn)岫如黛，近水如練，得李思訓(xùn)金碧山水之麗，兼米友仁 “米家山水” 之渾茫。

以潑墨潑彩寫云氣，藍(lán)綠墨色交融，似煙霞漫卷；以青綠重彩層層罩染山體，色不礙墨，墨不礙色；湖波以留白顯水勢，漁舟以簡筆點染，工寫相濟(jì)，得 “春山明媚，泉石多情” 之韻。題句 “湖山高遠(yuǎn)處，云氣伴清歡”，化用劉禹錫詩意，意境渾成。

此畫藏 “澄心致遠(yuǎn)” 之旨：湖光之澄，如心性之明；山之高，如志向之遠(yuǎn)。莊子云 “虛室生白，吉祥止止”，此畫卷便是一間 “虛室”，刪盡塵俗濃艷，只留墨煙丘壑。人生如臨湖登山，當(dāng)于澄澈處照見本心，于高處望見遠(yuǎn)方，恰如王維 “行到水窮處，坐看云起時”，于寧靜中得力量，于曠達(dá)中見初心。

觀楊先生之作，一為外事寄懷，雍容闊大，藏山河萬里之誼；一為自抒胸臆，清逸曠遠(yuǎn)，含湖山高致之思。構(gòu)圖則深研古法，技法則融貫古今，寓意則寄懷深遠(yuǎn)。正所謂 “外師造化，中得心源”，先生以筆墨寫山川，以山川喻人生，使觀者于尺幅間見天地之美，于筆墨中悟處世之道，誠為當(dāng)代山水之逸品也。

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