圖為李振凱國(guó)畫作品《古巷寫生》

墨線禪境——從一幅古巷寫生看禪宗的當(dāng)下與空明

作者：李振凱

這幅以線寫就的古巷寫生，筆鋒如禪者杖藜，在白紙的虛空里踏出“當(dāng)下”的足跡。線條的疾澀、疏密、斷連，恰如禪宗“不立文字，直指人心”的機(jī)鋒，在黑白虛實(shí)間，鋪陳出“空”“有”“當(dāng)下”的禪思圖譜。

一、線之“空”：破執(zhí)于形，顯“本來(lái)無(wú)一物”

畫中線條，無(wú)一處刻意雕琢，卻處處見(jiàn)“空”意。屋舍的輪廓，以簡(jiǎn)筆勾勒，舍去磚瓦的繁復(fù)紋理，僅以線的走勢(shì)暗示形質(zhì)；墻面的斑駁，不用墨色暈染，而以點(diǎn)線疏密點(diǎn)化，似“破墨”又非墨，是“以線代墨”的空靈。這讓我想起禪宗“掃相”的智慧——破除對(duì)“形”的執(zhí)著，方見(jiàn)本心。正如六祖慧能言“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”，畫中古巷的“實(shí)”（屋舍、石階），在線的抽離下，成了“空”的載體；而紙的空白，不是虛無(wú)，是“空”的顯現(xiàn)場(chǎng)，如同禪堂的留白，容得下萬(wàn)念，也守得住寂然。

線條的“斷”與“連”，更藏著空的辯證。屋檐的線偶有斷開(kāi)，卻又以氣韻相連；電線橫亙，似斷還續(xù)。這是“無(wú)常”與“恒?！钡亩U機(jī)：形（屋舍、電線）是剎那生滅的“無(wú)?！?，線（氣韻、筆意）是貫穿的“恒?！?。正如《金剛經(jīng)》云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，畫中形的“斷連”，正是“夢(mèng)幻泡影”的視覺(jué)化，而線的“不散”，是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的定力。

二、筆之“當(dāng)下”：以線為杖，行住坐臥皆禪

畫者的筆，落筆時(shí)必是“當(dāng)下”的——沒(méi)有預(yù)設(shè)的構(gòu)圖，只有眼到、手到、心到的剎那。古巷的轉(zhuǎn)角，線的轉(zhuǎn)折自然如呼吸；石階的錯(cuò)落，筆的輕重隨勢(shì)而發(fā)。這“當(dāng)下”的筆觸，恰如禪者的“行住坐臥，無(wú)非是道”：畫者在寫生時(shí)，不是“畫古巷”，而是“與古巷相遇”，將自身的覺(jué)知注入筆端，讓線條成為“當(dāng)下”的證悟。

線的“疾”與“澀”，也對(duì)應(yīng)禪的“動(dòng)”與“靜”。屋瓦的線略疾，如禪者奔涌的念，卻終被“收束”于形的框架；墻面的線漸澀，如禪者止息的念，在慢筆中沉淀出安寧。這種“疾澀相生”，是“動(dòng)中靜，靜中動(dòng)”的禪境——畫者未刻意求“靜”，卻在筆的運(yùn)動(dòng)中，自然顯露出“靜”的定力；古巷未刻意求“動(dòng)”，卻在形的凝固中，藏著“動(dòng)”的生機(jī)。

三、墨之“有”：以線為舟，渡向“色空不二”

雖是白描，墨線卻“有”無(wú)盡意味。屋舍的木構(gòu)，線的排列如“經(jīng)行”，暗合“戒定慧”的修行；石階的層疊，線的堆疊如“積德”，隱喻“因果”的流轉(zhuǎn)。這“有”不是“實(shí)有”，而是“妙有”——如禪宗“色空不二”的見(jiàn)地：古巷的“有”（形、線），是“空”的顯現(xiàn)；線的“有”（筆觸、節(jié)奏），是“意”的載體。

印章的紅，是“有”的點(diǎn)睛，卻未破“空”的基調(diào)。紅的“有”與墨的“無(wú)”（白紙），形成“色空”的對(duì)照，恰如禪者“觸目菩提”的頓悟：眼見(jiàn)的“有”（畫中物），心悟的“空”（本質(zhì)），本是一體。畫者以墨線“有”之形，載“空”之意，正是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的實(shí)踐——不執(zhí)著于“有”（畫得像不像），也不陷入“空”（虛無(wú)冷漠），而在“有”與“空”的交織中，顯出“平常心是道”的真意。

四、禪之“境”：畫外之音，觀者入禪

觀這幅畫，如入古巷，聽(tīng)線的“呼吸”，見(jiàn)空的“光影”。禪境不在畫中，而在觀者的“心”中：有人見(jiàn)“鄉(xiāng)愁”，是執(zhí)于“有”；有人見(jiàn)“虛無(wú)”，是迷于“空”；有人見(jiàn)“當(dāng)下”，是悟得“中道”。這正是禪的“公案”特質(zhì)——畫是一則“視覺(jué)公案”，觀者以心為“參”，在線的疏密、形的斷連、墨的虛實(shí)里，照見(jiàn)自己的“執(zhí)”與“悟”。

畫者的題款與印章，是“人境”的落定。題字如禪語(yǔ)，印章如法印，將“個(gè)人”的筆墨，歸向“共通”的禪心。這是“自度度人”的禪者行持：以自身對(duì)古巷的覺(jué)受（筆墨），傳遞“當(dāng)下即禪，空有同源”的見(jiàn)地，讓觀者在“看畫”時(shí)，也完成一次“照見(jiàn)本心”的修行。

這幅畫的筆法，是“筆底有禪”的注腳：線如禪杖，破執(zhí)顯空；筆如禪心，當(dāng)下覺(jué)照；墨如禪境，色空不二。它不寫“禪”字，卻處處是禪；不言“空”理，卻時(shí)時(shí)顯空。正如禪者云“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若”，古巷的線，是法身的顯現(xiàn)；墨色的虛，是般若的流淌。觀此畫，如坐禪堂，于無(wú)聲處，聽(tīng)得“當(dāng)下即是，本來(lái)不二”的禪音。

觀速寫古巷悟禪

作者：李振凱

古巷墨痕斜，

空門映歲華。

線隨緣起滅，

影共水生涯。

檐角聽(tīng)禪寂，

階前悟物華。

寥寥心印處，

萬(wàn)象入無(wú)差。

浣溪沙·觀水墨古巷圖悟禪

作者：李振凱

墨線疏斜古巷深，

瓦棱檐角自沉沉。

繩橫空處少塵襟。

磚石無(wú)言苔未老，

風(fēng)過(guò)回廊寂里音。

一痕虛白見(jiàn)禪心。

圖為李振凱國(guó)畫作品《古巷寫生》局部

圖為李振凱國(guó)畫作品《古巷寫生》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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