南朝文學(xué)理論家劉勰在其作品《文心雕龍》中寫道，“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。”“積學(xué)”即廣泛大量的閱讀，視為藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)的第一步。文藝工作者想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀作品，大量的閱讀必不可少。

歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、魯迅美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、?中國(guó)當(dāng)代油畫家?與藝術(shù)教育家鄭光旭，其畫筆所沾染的油彩，是南朝謝赫的《古畫品錄》、北宋郭熙的《林泉高致》，是意大利藝術(shù)理論家阿爾貝蒂的《論繪畫》、達(dá)·芬奇的筆記、列賓和蘇里科夫的寫生創(chuàng)作論述……這些中外藝術(shù)巨著不僅成為他的繪畫顏料，更構(gòu)成了他獨(dú)具特色的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格。鄭光旭在列賓美院的求學(xué)生涯中，他一面捧讀中外畫論，一面揮筆寫生創(chuàng)作，深切體悟到：書籍是跨越國(guó)界的良師，而留學(xué)人員正是讓這些智慧在不同文化間流動(dòng)的使者。他說，讀書不在堆砌，而在化為筆下的光與色。

1、伸手觸月亮

在《月亮與六便士》中，毛姆以法國(guó)畫家高更為原型，講述了一位畫家為了追求極致的繪畫夢(mèng)想，舍棄了一切的故事。書中“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”成為無數(shù)追夢(mèng)者的勵(lì)志名句，詮釋了藝術(shù)家對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)守。鄭光旭的經(jīng)歷則是另一則“月亮與六便士”的故事。

1988年，鄭光旭考入吉林省戲曲學(xué)校美術(shù)師范專業(yè)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)。畢業(yè)后，他成為一名美術(shù)教師并持續(xù)學(xué)習(xí)，先后取得了長(zhǎng)春市教育學(xué)院美術(shù)學(xué)本科文憑，并在2003年獲得了東北師范大學(xué)藝術(shù)教育碩士學(xué)位。與《月亮與六便士》主人公思特里克蘭德有所不同的是，鄭光旭并不需要放棄一切去追尋夢(mèng)想，而是腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印接近自己心中的月亮。

2005年，鄭光旭被國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)選中，作為公派留學(xué)生前往俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院攻讀油畫碩士。

鄭光旭的求學(xué)經(jīng)歷就是一場(chǎng)“取精用宏”的實(shí)踐，他的導(dǎo)師葉列梅耶夫是俄羅斯著名現(xiàn)實(shí)主義油畫大師、藝術(shù)教育家，被譽(yù)為俄羅斯油畫界的泰斗級(jí)人物。在色彩觀察、造型塑造與創(chuàng)作觀念上葉列梅耶夫?qū)︵嵐庑襁M(jìn)行了極為細(xì)致、近乎父子般的言傳身教。

為了不辜負(fù)這份厚愛，也為了進(jìn)一步精進(jìn)自己的繪畫技術(shù)，伸手觸到心中的月亮，鄭光旭甚至在圣彼得堡零下30℃的冬季里堅(jiān)持戶外寫生。寒冷的天氣經(jīng)常會(huì)讓油彩變得濃稠，使筆觸僵硬、厚涂裂開。他需要用幾乎凍僵甚至凍傷的雙手把油彩捂熱，趁著“熱乎勁兒”快速繪畫。

三年的時(shí)間里，他完成了幾百幅作品，這些高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)實(shí)踐讓他將俄羅斯油畫學(xué)派特有的色彩觀察方法、嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)實(shí)的造型體系以及對(duì)自然光色的敏銳捕捉，逐漸訓(xùn)練成為近乎本能的繪畫創(chuàng)作語(yǔ)言，確保了技術(shù)層面的純粹與扎實(shí)。2008年，鄭光旭的畢業(yè)作品《西藏組畫》獲得了學(xué)院最高獎(jiǎng)——學(xué)院獎(jiǎng)。

那一刻，他畫成了自己的月亮。

鄭光旭畢業(yè)作品《西藏組畫》之一《南杰卓瑪和她的孩子們》

2、氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)?/strong>

“太古無法，太樸不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根?！背鲎郧宄醍嫾沂瘽犊喙虾蜕挟嬚Z(yǔ)錄》，這段話讓鄭光旭印象深刻，它所闡釋的理念將繪畫從藝術(shù)創(chuàng)作上升到關(guān)乎宇宙、探索虛實(shí)相生的哲學(xué)探討和美學(xué)實(shí)踐。

“石濤將繪畫的依據(jù)與創(chuàng)造力源泉，歸結(jié)于畫家心靈與天地萬物生機(jī)勃發(fā)的生命感悟合而為一。我意識(shí)到，東方精神的深邃，其核心在于藝術(shù)創(chuàng)作中超越物象的主體精神，在于生命美學(xué)的追求。它啟示我，油畫創(chuàng)作絕不能止步于描繪眼睛所見的物理光影與色彩關(guān)系，更要追求表達(dá)內(nèi)心所感的文化意境、生命氣韻與精神觀照，即氣韻生動(dòng)?！编嵐庑裾f。

“氣韻生動(dòng)”出自南齊謝赫的《古畫品錄》，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品需體現(xiàn)宇宙萬物的氣勢(shì)與人的精神氣質(zhì)，通過自然生動(dòng)的表現(xiàn)傳達(dá)生命力和感染力。這一概念不僅是繪畫創(chuàng)作的最高境界，也是注重形式的西方美學(xué)與“在意不在形”的中國(guó)藝術(shù)的根本區(qū)別之一。

歸國(guó)后，鄭光旭進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院在文學(xué)藝術(shù)院供職，后歷任研究生院教學(xué)副院長(zhǎng)、藝術(shù)與文獻(xiàn)館館長(zhǎng)等職，也是博士生導(dǎo)師。他在俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫傳統(tǒng)中，融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的韻味，完成了諸多創(chuàng)作，如《夏日》《陽(yáng)光下的白樺》《小河邊的白樺》等作品，《構(gòu)圖藝術(shù)》《點(diǎn)畫砌構(gòu)》等專著。

鄭光旭編著作品《點(diǎn)畫砌構(gòu)》

2019年，作為歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)藝術(shù)界骨干，鄭光旭整合多方資源，積極聯(lián)系留蘇分會(huì)文藝領(lǐng)域的學(xué)長(zhǎng)、與俄羅斯的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家，在中國(guó)藝術(shù)研究院油畫院美術(shù)館主持策劃了“一路守望對(duì)話未來——紀(jì)念中俄建交70周年油畫展”。為呈現(xiàn)中俄油畫交流歷史，展覽征集了20世紀(jì)五六十年代留學(xué)蘇聯(lián)老一輩藝術(shù)家留學(xué)時(shí)期的作品，以及當(dāng)代中俄藝術(shù)家的優(yōu)秀作品。中俄雙方在展覽上簽署了藝術(shù)交流合作協(xié)議，并于展覽后共同編輯出版了《一路守望對(duì)話未來：中俄建交70周年油畫藝術(shù)文集》，共收錄中俄136位藝術(shù)家的56篇文本和129幅作品，構(gòu)成了一部帶有文獻(xiàn)整理性質(zhì)的出版物。

回憶起這次展覽，鄭光旭說，“這些作品讓我深受震撼，更加確定通過策展，能讓青年學(xué)子看到學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的真正內(nèi)核與榜樣。連接歷史與當(dāng)下，滋養(yǎng)一代又一代藝術(shù)人才，凝聚情感，接續(xù)精神，才是傳承活化的根本意義?！?/p>

3、“稗中有畫”，畫中皆情

中華文化瑰寶、中國(guó)古典小說巔峰之作的《紅樓夢(mèng)》中，當(dāng)惜春準(zhǔn)備繪制《大觀園圖》時(shí)，薛寶釵說出了一大長(zhǎng)串的“畫論”，不僅體現(xiàn)了寶釵廣博的知識(shí)，更反映了曹雪芹本人對(duì)繪畫，尤其是“界畫”（需要精細(xì)尺規(guī)制圖的樓臺(tái)山水畫）技法的精通，展現(xiàn)了他“稗中有畫”的藝術(shù)追求，即用小說的文字創(chuàng)造出繪畫的美感。

《紅樓夢(mèng)》是對(duì)中國(guó)人影響最大的一部作品，同樣對(duì)鄭光旭也意義非凡。

“西方世界有‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特’的說法，在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》亦如此。《紅樓夢(mèng)》對(duì)人文生活情懷的傳達(dá)，對(duì)我的審美直覺與文化感知有著潛移默化的影響。這讓我在運(yùn)用油畫創(chuàng)作時(shí)，更注重畫面氣息流轉(zhuǎn)和物象表達(dá)的情感，以及歷史文脈的思考與關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作的不只是再現(xiàn)客觀物象，而是深刻傳達(dá)出自然境界與人民生活的現(xiàn)實(shí)主義文化情境。”

在鄭光旭看來，每個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解不盡相同。但是這本書對(duì)每個(gè)讀者，尤其是對(duì)藝術(shù)家都完成了一種文化的滋養(yǎng)。其方式往往不是提供現(xiàn)成的圖像或方案，而是一種潛移默化、潤(rùn)物無聲的認(rèn)知構(gòu)建、情感積淀與審美格調(diào)提升。它仿佛是藝術(shù)家伸向生活的那只手，有著更敏銳、更深刻、更豐沛的情感共鳴能力。于是，他開始思考，如何讓這只“纖纖玉手”從中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典延伸至世界，成為國(guó)際文化交流的實(shí)踐？

2025年是曹雪芹誕辰310周年。5月，由鄭光旭主導(dǎo)策劃，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館和馬來亞大學(xué)圖書館共同主辦的“萬芳同夢(mèng)——《紅樓夢(mèng)》文化展馬來西亞特展”在馬來亞大學(xué)圖書館開幕。展覽包括“程甲記夢(mèng)”“再圓夢(mèng)影”“留夢(mèng)群芳”三個(gè)部分?！俺碳子泬?mèng)”展出中國(guó)藝術(shù)研究院藏程甲本《紅樓夢(mèng)》繡像版畫，共計(jì)1套24開。程甲本《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)首部完整刊印的百二十回本，在版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化史、印刷史上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

馬來亞大學(xué)中文系特聘教授丹斯里陳廣才說，“萬芳同夢(mèng)——《紅樓夢(mèng)》文化展”促進(jìn)了馬中雙方關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究新方法的深度交流，為馬來亞大學(xué)未來的科研工作提供了新思路，這對(duì)《紅樓夢(mèng)》在馬來西亞的傳播推廣意義非凡。

鄭光旭說，此次活動(dòng)不僅是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入探討與展示，更是世界文明交流互鑒的生動(dòng)實(shí)踐。希望通過當(dāng)代策展理念與多元視覺藝術(shù)形式，將《紅樓夢(mèng)》中的哲學(xué)思考與藝術(shù)精粹呈現(xiàn)給更多的國(guó)人與海外觀眾，讓更多人感知中華文脈。

鄭光旭作品《雪鄉(xiāng)晨曦》，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館

筆墨丹青，書畫人生。一路走來，鄭光旭在書籍的海洋里攫取知識(shí)，在導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)下繪畫人生，在中外文化交流中訴說友誼。作為歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，面對(duì)新時(shí)代留學(xué)人員的讀書渴望與求學(xué)需求，他建議說，當(dāng)下年輕學(xué)子的閱讀環(huán)境變化巨大，載體高度數(shù)字化、碎片化，信息獲取便捷但也出現(xiàn)了過載，知識(shí)來源多元又龐雜，沉浸閱讀一本書面臨著很多挑戰(zhàn)。即便如此，仍要進(jìn)行系統(tǒng)性閱讀，構(gòu)筑基本的知識(shí)體系。留學(xué)人員能夠接觸到先進(jìn)的前沿知識(shí)，這是一大優(yōu)勢(shì)，要持續(xù)閱讀、不斷豐富自己的閱讀量，最重要的是要進(jìn)行閱讀的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，讓書真正活在思考和行動(dòng)之中。

文/馬思遙來源：《留學(xué)生》雜志）

畫家簡(jiǎn)介

鄭光旭，1970年12月出生于吉林。2008年碩士畢業(yè)于列賓美術(shù)學(xué)院油畫系，師從葉列梅耶夫教授，主要從事油畫創(chuàng)作及理論研究。

現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館館長(zhǎng)，民盟中央文化委副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)理事，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，博士生導(dǎo)師，一級(jí)美術(shù)師。國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家，中國(guó)博士后科學(xué)基金評(píng)審專家，國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)評(píng)審專家，中國(guó)美術(shù)館評(píng)審專家，中國(guó)藝術(shù)研究院教師指導(dǎo)委員會(huì)副主任。