01

譯文

這三位先生都和邵雍交好。邵雍尤其喜歡程顥。邵雍和富弼、司馬光和呂公著等人一樣看重程顥。

邵雍還專門寫了一首《四賢詩》：“彥國之言鋪陳，晦叔之言簡當，君實之言優(yōu)游，伯淳之言調(diào)暢。四賢洛之觀望，是以在人之上。有宋熙寧之間，大為一時之狀。”也能看得出邵雍對程顥的推崇。

有一天啊，程氏兄弟帶著父親到天津之廬來拜訪邵雍。邵雍帶著酒和這爺仨在月陂上喝酒，談論自己的得意之作。賓主盡歡。

第二天，程頤悵然若失地對學生周純明說：“昨天和邵雍先生一起討論問題，聽他的見解啊，真實超越古人的豪杰啊?？上挲g太大，無法為國家做出更多的貢獻?！?/p>

周純明說：“他說了什么見解??？”

“他說了內(nèi)圣外王的道理?！?/p>

這一天，邵雍寫了一首詩：“草軟波平風細溜，云輕日淡柳低摧?？裱圆挥浀篮问?，劇飲未嘗如此杯。好景只知閑信步，朋歡那覺大開懷。必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。”

程顥作了一首詩和這首詩：“先生相與賞西街，小子親攜幾杖來。行處每容參劇論，坐隅還許瀝余杯。檻前流水心同樂，林外青山眼重開。時泰心閑兩難得，直須乘興數(shù)追陪。”

正式因為程顥如此看重邵雍。所以邵雍去世后，邵伯溫單獨請程顥為邵雍撰寫墓志銘。

真實可悲啊。諸位先生都已經(jīng)與世長辭了，但是他們的遺言上村。邵伯溫感念他們晚年光景的可悲，不能讓他們的作品不為人知曉，于是將這些事記載下來。

02

原文

三先生俱從康節(jié)游，康節(jié)尤喜明道，其譽之與富韓公、司馬溫公、呂申公相等。故康節(jié)《四賢詩》云：“彥國之言鋪陳，晦叔之言簡當，君實之言優(yōu)游，伯淳之言調(diào)暢。四賢洛之觀望，是以在人之上。有宋熙寧之間，大為一時之狀。”則康節(jié)之所以處明道者盛矣。

一日，二程先生侍太中公訪康節(jié)于天津之廬，康節(jié)攜酒飲月陂上，歡甚，語其平生學術出處之大。

明日，悵然謂門生周純明曰：“昨從堯夫先生游，聽其論議，振古之豪杰也。惜其老矣，無所用于世?！?/p>

純明曰：“所言何如？”

明道曰：“內(nèi)圣外王之道也?！?/p>

是日，康節(jié)有詩云：“草軟波平風細溜，云輕日淡柳低摧。狂言不記道何事，劇飲未嘗如此杯。好景只知閑信步，朋歡那覺大開懷。必期快作賞心事，卻恐賞心難便來?！?/p>

明道和云：“先生相與賞西街，小子親攜幾杖來。行處每容參劇論，坐隅還許瀝余杯。檻前流水心同樂，林外青山眼重開。時泰心閑兩難得，直須乘興數(shù)追陪。”

明道敬禮康節(jié)如此。故康節(jié)之葬，伯溫獨請志其墓焉。悲夫，先生長者已盡，其遺言尚存。伯溫自念暮景可傷，不可使后生無聞也，因具載之。

03

沒什么好補的。

04

邵雍這個人，一輩子都沒出仕。他原本也是有施展抱負的想法的，但是在易學大師李志才的影響下，他先追求了學問。他追求學問的方法是行萬里路。這個事還是聽話時間的。

邵雍行了萬里路還是沒有“得道”。不過在游歷回來的某一天，他突然“悟道”了。然后他就放棄出仕了。

他不出仕也不是沒這個實力。富弼就邀請他在朝廷上掛上一個閑職，干領工資不用上班。被他拒絕了。

黨爭的時候，他雖然是站在舊黨這邊的，但是還是建議舊黨們不要和新黨拉扯，還是應該在自己的工作崗位上盡心盡力。

邵雍的兒子邵伯，和司馬光呂公著等人關系不錯，也有些才華。他是親身經(jīng)歷了從王安石變法到北宋滅亡的整個過程?？上?，他始終處在邵雍的陰影之下。