（來源：內(nèi)蒙古日報(bào)）

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◎宋生貴

　　在中國文學(xué)藝術(shù)史上，豐子愷是一位名副其實(shí)的跨界大家。他涉足文學(xué)、繪畫、音樂、書法、雕塑及藝術(shù)理論與翻譯等多個領(lǐng)域，而且在每個領(lǐng)域都是成就卓然。因此，以“藝術(shù)家”稱之是恰當(dāng)?shù)模ㄓ袆e于只擅某個單一門類之“家”）。這使他的創(chuàng)作自然而然地形成不同領(lǐng)域之間的融通性，且于互借互助中使其作品具有了風(fēng)格獨(dú)特的魅力。

　　豐子愷是開中國現(xiàn)代漫畫先河的大藝術(shù)家，用畫筆講故事是他的漫畫藝術(shù)的顯著特征之一。從欣賞的角度講，豐子愷的漫畫既引人愛看，又觸人聯(lián)想。這也正是他的創(chuàng)作意愿。他說：“我有一個脾氣：希望一張畫在看看之外又可以想想。我往往要我的畫兼有形象美和意義美。”(豐子愷《隨筆漫畫》)形象美，有趣味，引人愛看；意義美，有內(nèi)涵，觸人聯(lián)想、細(xì)思。其中，畫作中的故事性對于表現(xiàn)意義美具有重要作用。

　　我們知道，繪畫（包括漫畫）是空間藝術(shù)（連環(huán)畫另當(dāng)別論），而故事的形成是過程性的，所以需要時間——納入藝術(shù)范疇看，“故事”可謂時間藝術(shù)。因此，在二維空間的單幅畫上講故事，或者說于自覺不自覺中達(dá)到講故事的藝術(shù)效果，則堪稱具有跨界之魅。通常而言，敘事類藝術(shù)作品是長于講故事的。在此類作品中，故事構(gòu)成的要素有環(huán)境、場景、人物、情節(jié)（事件）及時間，其中，人物要突出命運(yùn)——性格，而性格的刻畫則需要細(xì)節(jié)。而這些要素（或曰元素），我們從豐子愷的許多漫畫作品中可以讀到，或想到。下面擬舉例探析之。

　　讀豐子愷的許多漫畫作品，往往首先被其“情境”性所吸引。所謂“情境”性，是藝術(shù)表現(xiàn)中的“規(guī)定情境”，中國的戲曲藝術(shù)尤其講究之，擴(kuò)而大之，有點(diǎn)近乎所謂“典型環(huán)境”。若單單從靜態(tài)的、平面化的感覺看，某種可視的情境（場面）設(shè)置，對于漫畫而言，顯然并非難題。難的是使處于靜態(tài)的二維空間上的情境“活”起來，并且有故事性的意味。豐子愷是成功的實(shí)踐者。這與他對每幅作品的巧妙構(gòu)思與傳神表達(dá)直接相關(guān)。如《柳下相逢握手手》，表現(xiàn)在風(fēng)和日麗的春日里，兩個小孩在戶外相逢的情景。一個小孩較小，奶奶抱著；另一個較大，爺爺領(lǐng)著。他們迎面相遇，即刻相互喜歡，一個傾身要從奶奶的懷抱中躍下來，另一個要急切掙脫爺爺?shù)碾p手。他們不約而同地將自己的小手伸向?qū)Ψ�。也許他們是相識的玩伴，也許他們只是初次相見，這似乎并不重要，重要的是率性純真的童心使他們彼此無嫌猜，有真趣。此作整個畫面靜中寫動，人物之間互為關(guān)系，構(gòu)成了一個特定的故事性場景。如《草草杯盤供語笑，昏昏燈下話平生》，描繪好友相見、對面暢談的場面。一張簡陋的餐桌，桌上“草草杯盤”，一盞油燈微光昏昏，一對友人對面而坐，開懷相敘。旁邊置一紅泥火爐，一個小女孩正在用一根竹管吹火，一幅閑適好玩兒的神情。墻上洞開的小窗口上蹲著一只小貓，正視著屋內(nèi)的場景——且它本身即成為整個畫面場景的一部分。這情境，豈不正是在講述一個“陋室會友”的故事？讀此畫作，讓我們想到1947年3月鄭振鐸前往杭州靜江路豐子愷的“湖畔小屋”小聚的情景。這是他們十年未見后的相見。正所謂十年離亂后，有幸一相逢。他們在燈下飲酒暢談，菜肴簡單，然談笑開懷。室內(nèi)墻壁上掛著數(shù)學(xué)家蘇步青的詩作：“草草杯盤共一歡，莫言柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看�！必S子愷的確是一位長于在“規(guī)定情境”的畫幅中講故事的藝術(shù)家。關(guān)于這一點(diǎn)，除上述舉例之外，還可以從《云霓》《除夕》《還有五里路》《看花攜酒去，酒醉插畫歸》《煨芋如拳歡客嘗》《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》《溪家老婦閑無事，落日呼歸白鼻豚》《兒童不知春，問草何故綠》《星期六之夜》等作品見出。

　　與“情境”性直接相關(guān)的，是可以想見的“情境延展”性，亦即近似敘事作品中的情節(jié)性。豐子愷的漫畫皆源于其生活中的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與感性生發(fā)，有的雖然以中國古代詩詞佳句做畫題，但畫面表現(xiàn)的則多為現(xiàn)實(shí)生活“相”。從畫面上看，一幅畫作所表現(xiàn)的情境是孤立的、靜態(tài)的，但是，推想其創(chuàng)作經(jīng)歷，即從觀察生活、激發(fā)靈感、藝術(shù)構(gòu)思，到將畫面呈現(xiàn)于紙上，是一個把“世間萬象引人注目的”（豐子愷語）事情或狀態(tài)提取出來的過程。而這“世間萬象”中的事情或狀態(tài)，不是“孤立”的，通常有其形成、發(fā)展，或變化的原因及必然性或可然性，這便是藝術(shù)中的情節(jié)性元素。豐子愷的許多漫畫作品內(nèi)含情節(jié)性元素，讓人看后自然而然地產(chǎn)生聯(lián)想和想象，由一幅孤立、靜態(tài)的畫作想見可延展的情境及內(nèi)在的故事。如《綠酒一卮紅上面》《得其所哉，得其所哉》《海內(nèi)存知己，天涯若比鄰》《百年笑口幾回開》《春光先到野人家》《綠楊芳草》《今夜故人來不來，教人立盡梧桐影》《三杯不記主人誰》《散市》《六六水窗通》《月上柳梢頭》《且推窗看中庭月，影過東墻第幾磚》《落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花》等�！督褚构嗜藖聿粊�，教人立盡梧桐影》，取自唐人呂巖《梧桐影·落日斜》中的詩句，悟其境界而作。此作表現(xiàn)一個等待者用心之誠，盼望之切。畫面上三株梧桐樹壯碩參天，遠(yuǎn)處一彎上玄月靜懸天際，等待者立于梧桐樹旁，神情專注地面向遠(yuǎn)方——定是“故人”該來的方向。地面上已經(jīng)枯黃的野草因風(fēng)吹而傾側(cè)，上有幾片正在飄落的梧桐葉與之呼應(yīng)。其時令當(dāng)屬某一個秋夜。這幅“孤立”畫面呈現(xiàn)出一個有意味的情境，或可稱之曰“秋夜等待圖”。這“等待”即內(nèi)含了故事：他所等待的“故人”到底是何人？那人的到來，是否提前有約？等待者此時心情如何？等等。甚至讓人代那“等待者”心急，禁不住心中默嘆：“他怎么還不來！”觀畫者隨著這些故事元素所觸動的審美關(guān)切通過聯(lián)想與想象再度創(chuàng)作，則使畫作的情境性與藝術(shù)內(nèi)涵得到豐富與延展。吸引觀畫者參與“再創(chuàng)作”，實(shí)現(xiàn)故事情境的延展，是豐子愷許多漫畫的藝術(shù)魅力之一。從這個意義上說，他的許多漫畫都內(nèi)含著可細(xì)品、可延伸的話題。

　　豐子愷漫畫創(chuàng)作中的故事元素，還體現(xiàn)在人物在場的細(xì)節(jié)性與人物性格（命運(yùn)）的具象化。無論是生活中的故事，還是藝術(shù)中的故事，都始終離不開人物，或者說，沒有人物就無所謂故事。豐子愷的漫畫以畫人者居多，且以擅畫人物見長。其中，我們可以從其有的畫作讀到（或想到）人物的命運(yùn)及性格。這是他的深刻之處，無疑也是他在藝術(shù)表現(xiàn)上的過人之處�！兑患鐡�(dān)盡古今愁》表現(xiàn)一個漂萍在外者，肩擔(dān)行李、籮筐，在山路上獨(dú)自而行。對照畫題“一肩擔(dān)盡古今愁”，細(xì)品畫面，便會想到畫中人物為生計(jì)而奔波的困窘、孤獨(dú)，想到他的遭際與命運(yùn)，進(jìn)而感慨生存之不易，表現(xiàn)了作者的悲憫情懷，并喚起觀者難以言表的同情之心。還有一幅作品，畫一中年男人坐在一把小木椅上，左手拿一面方鏡自照，右手拿一把小鑷子鑷白發(fā)，鐘情專注。顯然，此人為自己人未老而白發(fā)早生而苦惱。畫幅的右上方題曰：“白發(fā)鑷不盡，根在愁腸中�！秉c(diǎn)出了畫中人物的內(nèi)心世界，也點(diǎn)到了白發(fā)早生的根由所在。這便是畫題妙用，點(diǎn)醒故事，有“出人意外，在人其中”之效。

　　《欲上青天攬明月》畫的是，一位母親懷抱童兒站在窗前望月，童兒大為興奮，躍躍欲試，仿佛要從媽媽的懷抱中躍出，飛到圓月之上。筆簡而意顯，兒童的天性躍然而出。描狀兒童率性天真之美的，再如《鑼鼓響》《烏衣巷口夕陽斜》等。豐子愷漫畫作品中的人物，往往于平常之心中見性情。這與他在平素的生活中觀察之細(xì)，感受之切，以至在藝術(shù)表現(xiàn)上的擅描細(xì)節(jié)有關(guān)。一幅作品畫院外院里兩個人，院外人在叩門，應(yīng)該是訪客；院里人從屋內(nèi)大步走出，披衣在身，急匆匆的樣子，顯然是主人。畫題云：“清晨聞叩門，倒裳往自開�！笨窗�！有場景、有情節(jié)、有人物，一幅靜態(tài)的畫面講述一個看似平常，但品來有趣的故事。其中“倒裳”是很有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)——主人聽到訪客叩門之聲，便披衣出門相迎；因行動匆忙，將外面的上衣倒披在身。由此可以見出主人熱情好客的性格。這個細(xì)節(jié)，使一件平常事有了故事性與趣味性。

　　當(dāng)下，有一句常被人們樂于說到的話：“講好中國故事�！贝笏囆g(shù)家豐子愷自己雖未曾聽到也未曾講過這句話，但在他的藝術(shù)創(chuàng)作中已踐行之。他用文字講，用畫筆講，用音樂講，當(dāng)然，全部都是講的中國故事——生動且饒有趣味的中國故事！有興趣者，以完全放松的狀態(tài)走近他的藝術(shù)世界，即可自然而然地領(lǐng)受到其中意味。