編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見錄，始撰于永樂十四年（公元1416年），成書于景泰二年（公元1451年），歷時(shí)35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊(duì)下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀(jì)實(shí)理念，記錄各國的航路交通、海潮、地理方位、國王、政治宗教、治國特色、風(fēng)土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產(chǎn)及語言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時(shí)，力求文字通俗易懂，但因?yàn)榫嘟衲甏眠h(yuǎn)，書中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書中細(xì)節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

二十四、古里國（上）

古里國（今印度喀拉拉邦科澤科德/Kozhikode，古稱卡利卡特/Calicut）

這是西洋（印度洋）地區(qū)的一個(gè)大國。從柯枝國（今印度科欽）的港口開船，向西北航行三天就能到達(dá)。它的國土臨海，東面山地綿延五七百里，遠(yuǎn)通坎巴夷國（今印度古吉拉特邦的坎貝/Khambhat）；西面瀕臨大海；南面與柯枝國接壤；北面連接狠奴兒地面（可能指今坎納諾爾/Kannur以北的馬拉巴爾北部地區(qū)）。所謂西洋大國，就是這里。（古里國是15世紀(jì)印度馬拉巴爾海岸最重要的香料貿(mào)易港，被譽(yù)為“胡椒之都”。科澤科德至今仍是重要港口，保留大量鄭和時(shí)代貿(mào)易遺跡。）

永樂五年（1407年），朝廷派遣正使太監(jiān)鄭和等人，攜帶詔書和敕令，賜給國王誥命和銀印，同時(shí)提升賞賜各位頭目的品級(jí)和冠帶。鄭和率領(lǐng)大寶船抵達(dá)后，修建了碑亭，豎立石碑，碑文寫道：“這個(gè)國家距離中國十萬多里，人民和物產(chǎn)都安樂祥和，與中華風(fēng)化相同，在此刻石，永遠(yuǎn)昭示萬世?！保ㄔ氖牵浩鋰ブ袊f余里，民物咸若，熙皞同風(fēng)，刻石于茲，永示萬世。鄭和在此立碑，是明朝與古里正式建立朝貢關(guān)系的標(biāo)志。1613年耶穌會(huì)傳教士Godiho de Eredia曾看見該石碑。碑今已不存，但《明實(shí)錄》與地方志均有記載。）

國王屬于南昆人（即南毗/Nambudiri或Nair，喀拉拉邦印度教高等種姓或武士階層），崇信佛教（實(shí)際是印度教）。全國人民分為五等種姓：穆斯林（阿拉伯或本地穆斯林商人）、南昆人、哲地人（Chetty，商人種姓）、革令人（工匠和中介商人種姓或Kling/Gujarati等外來商幫）、木瓜人（Mukkuvar，漁民低種姓階層）。（種姓制度是南印度核心社會(huì)結(jié)構(gòu)，至今在喀拉拉邦仍有影響。）

國王和南昆人都不吃牛肉，大頭目是穆斯林，都不吃豬肉。早先國王和穆斯林之間立誓：“你們（印度教徒）不吃牛肉，我（穆斯林）不吃豬肉”，互相禁忌，至今依然如此。

國王用銅鑄造佛像，名叫“乃納兒”（可能指Narayana（毗濕奴）神像），修建佛殿，用銅瓦覆蓋，佛座旁挖一口井。每天清晨，國王親自汲水浴佛，禮拜完畢后，命人收集黃牛新鮮凈糞，放在銅盆里用水調(diào)成糊狀，涂抹整個(gè)佛殿的地面和墻壁。頭目和富家也每天早上用牛糞涂擦。此外，還把牛糞燒成白灰，研成細(xì)粉，用好布做成小袋隨身攜帶。每天清晨洗臉后，取牛糞灰調(diào)水，涂抹額頭和大腿間各三次，以示對佛和牛的虔誠敬意。（南昆人主要信奉印度教，牛崇拜與濕婆派苦行傳統(tǒng)極盛。）

傳說從前有一位圣人名叫摩西，創(chuàng)立教化，人們都知道他是真天人，都敬服。后來圣人前往他處，讓弟弟撒米里掌管教化。其弟心生驕妄，鑄造一頭金牛犢，說：“這是圣主，叩拜就有靈驗(yàn)。”教眾聽命崇敬這金牛，說“它常拉金糞，人能得金子”，于是心生貪愛而忘了天道，都把牛當(dāng)成真主。后來圣人摩西回來，見眾人被弟弟迷惑敗壞了圣道，就廢掉金牛，想要治弟弟的罪，弟弟卻騎著一頭大象逃走。后人一直盼望他回來，月初就說月中必到，到了月中又說月底必到，至今仍盼望不止。南昆人敬象敬牛，就是由此而來。（馬歡作為穆斯林，糅合了《圣經(jīng)·出埃及記》和《古蘭經(jīng)》中兩個(gè)版本的“金牛犢”故事情節(jié)。其實(shí)摩西的弟弟是亞倫，撒米里是《古蘭經(jīng)》版金牛犢故事中的反派。作者用“金牛犢”故事來解釋印度教牛崇拜的起源，并融合了印度教的本地傳說。）

當(dāng)?shù)氐拿资部柷逭嫠?，是印?伊斯蘭建筑風(fēng)格的標(biāo)志性建筑，擁有超過650年的歷史

國王有兩位大頭目掌管國事，都是穆斯林。國中大半人信奉伊斯蘭教，清真寺有二三十處，每七天舉行一次禮拜。那天全家齋戒沐浴，什么事都不做。巳午時(shí)（上午9點(diǎn)-下午1點(diǎn)），大小男子都到寺里禮拜，到未時(shí)（下午1點(diǎn)-3點(diǎn)）才散回家，然后才做買賣、料理家事。人們非常誠信，容貌端正標(biāo)致。這兩位大頭目也受中國朝廷升賞。如果寶船到來，全憑他們兩人主持買賣。

與鄭和船隊(duì)交易時(shí)，國王派頭目和哲地、未訥幾（Menon或?qū)懽鱉enoki，是馬拉巴爾地區(qū)傳統(tǒng)的村級(jí)/宮廷會(huì)計(jì)、書記官的職稱，傳統(tǒng)上由南昆人種姓擔(dān)任）以及官府經(jīng)紀(jì)人前來會(huì)面，與中國的領(lǐng)船大人商議選定某日議價(jià)成交。到了那天，先把中國帶來的錦綺等貨物逐一議價(jià)，價(jià)格定好后寫成合同，各執(zhí)一份。頭目和哲地就與大明內(nèi)官（太監(jiān)）大人幾只手握在一起，經(jīng)紀(jì)人則宣布“某月某日，在眾人手中拍一掌為定”，價(jià)格無論貴賤，絕不反悔。

然后哲地富戶才拿出本地的寶石、珍珠、珊瑚等物來，繼續(xù)議價(jià)，不是一天能定下來的，快則一個(gè)月，慢則兩三個(gè)月。價(jià)錢談妥后，比如買一批珍珠等物，應(yīng)付價(jià)款若干，由原經(jīng)手頭目、未訥幾計(jì)算，該償還多少紵絲等貨物，就按原拍掌議定的價(jià)格一一交還，毫厘不差。他們的算法不用算盤，只用兩手、兩腳共二十個(gè)指頭計(jì)算，分毫不差，非常奇特。（這是對古里國高度發(fā)達(dá)的香料寶石貿(mào)易制度的詳細(xì)記錄。古里是當(dāng)時(shí)世界胡椒、寶石集散中心，鄭和船隊(duì)在此大量采購，貿(mào)易方式公平嚴(yán)謹(jǐn)，拍手為約是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)契約儀式。）

（未完待續(xù)）