文｜凝媽悟語(yǔ)

“女婿不耕丈人田，閨女不上娘家墳”！看到這個(gè)說(shuō)法時(shí)，我心里咯噔了一下。

真是“十里不同音，百里不同俗”！

我們這里除了除夕，一年還有三次上墳，出嫁的女兒全都要去。

我就是女兒，自從媽媽去世后，每年三次，清明節(jié)更是雷打不動(dòng)。

可讓我意外的是，就在我們南面25里遠(yuǎn)的地方，女兒卻不能上墳。那邊的女性說(shuō)起來(lái)，個(gè)個(gè)都憋著一肚子委屈：“我們是女兒，怎么連祭拜親生父母的資格都沒(méi)有？”

同樣是女兒，同樣是清明節(jié)，不過(guò)短短25里地，卻隔出了兩種天地。

這讓我忍不住想弄清楚，這句老話(huà)到底從哪兒來(lái)？背后藏著什么講究？到了今天，我們還要不要守著它？

一、老規(guī)矩里的“小心思”

為什么會(huì)有“女兒不上娘家墳”的說(shuō)法？這背后，其實(shí)是千百年來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)縮影。

首先，是根深蒂固的“重男輕女”觀念。

在農(nóng)耕時(shí)代，兒子是“香火”，是家族的“根”。

家里有兒子，就意味著有后代祭祀，祖墳前才有人打理。

如果只有女兒去上墳，就會(huì)被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親議論“這家人絕后了”。

所以，出嫁的女兒被認(rèn)為是“潑出去的水”，是外人，不能再參與娘家的祭祀大事。

其次，是赤裸裸的“利益之爭(zhēng)”。

有一種說(shuō)法，這個(gè)習(xí)俗源于明朝。

那時(shí)候，家族里的堂兄弟會(huì)非常警惕出嫁的姐妹回來(lái)上墳。

因?yàn)樗麄儞?dān)心，姐妹們的“殷勤”，是為了回來(lái)爭(zhēng)奪家產(chǎn)。

于是，就有了各種冠冕堂皇的忌諱。

比如，怕“姐妹踩了兄弟侄兒的骨血”，或者認(rèn)為“姑娘上墳會(huì)爭(zhēng)走娘家的運(yùn)勢(shì)”。

最后，還有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的“窮”。

老一輩人講，以前家里窮，多一口人吃飯都是負(fù)擔(dān)。

如果嫁出去的姑娘都帶著孩子回娘家掃墓，兄弟們就得管好幾頓飯。

日子久了，便用“習(xí)俗”的名義，把這個(gè)“人情負(fù)擔(dān)”給擋在了門(mén)外。

說(shuō)到底，這句老話(huà)，是宗族社會(huì)為了維護(hù)男權(quán)、保障財(cái)產(chǎn)、減輕負(fù)擔(dān)而制定的“潛規(guī)則”，它和“孝道”本身，關(guān)系不大。

二、新社會(huì)里的“新哭聲”

好在，時(shí)代變了。

現(xiàn)在是什么社會(huì)？是男女平等的社會(huì)，很多家庭里就只有一個(gè)獨(dú)生女兒，還有的家庭只有女兒，那怎么辦？

有位女士說(shuō)，自己是獨(dú)生女，父母去世后，她想每年清明回去祭拜。

結(jié)果，老家的堂叔站出來(lái)阻攔，說(shuō)“嫁出去的閨女，不能上墳，否則對(duì)家里侄子不好”。

這位女士哭訴：“我爸媽就生了我一個(gè)，我不去，誰(shuí)去？難道讓他們墳頭長(zhǎng)草，成了孤墳嗎？”

這不是個(gè)例。它折射出的是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代觀念最激烈的碰撞。

當(dāng)“一個(gè)家庭只有一個(gè)女兒”成為常態(tài)，如果還抱著“女兒不上墳”的老黃歷，無(wú)異于讓成千上萬(wàn)的父母，在百年之后，享受不到自己孩子的祭奠。

這于情于理，都說(shuō)不通。

很多網(wǎng)友的評(píng)論，也說(shuō)出了我們的心聲：

“我家全是姑娘，姑姑家也全是姑娘。我們不止是姑娘上墳，連外甥女也上墳。先祖安，后代亦安，善莫大焉！”

“國(guó)家清明節(jié)還放三天假，就是為了讓我們?nèi)ゼ赖煜热?。沒(méi)有父母，我們就沒(méi)有來(lái)處。生前孝敬父母，過(guò)世了也應(yīng)該上墳，不能忘了祖宗的恩德。”

這些樸素的話(huà)語(yǔ)告訴我們，真正的“孝”，是發(fā)自?xún)?nèi)心的懷念，而不是由性別決定的。

三、清明真正的意義：是團(tuán)聚，更是傳承

換個(gè)角度看，為什么很多地方的習(xí)俗是“女兒可以上墳”？

而且，這個(gè)習(xí)俗不僅沒(méi)有影響家族運(yùn)勢(shì)，反而讓家族更和睦了？

我特別欣賞一位網(wǎng)友的描述。

她說(shuō)：“我們這邊就興出嫁閨女回娘家上墳，俗稱(chēng)‘老閨女節(jié)’。閨女出嫁后，每人一個(gè)家，平時(shí)沒(méi)事很少回來(lái)。趁節(jié)氣上墳回娘家，姐妹相聚，同學(xué)相會(huì)，這是一種慰藉！而且娘家人對(duì)老閨女回來(lái)上墳都十分重視，過(guò)去再怎么艱難，也會(huì)改善生活熱情款待。如今條件好了，還會(huì)去飯店來(lái)一桌?！?/p>

你看，這才是清明節(jié)應(yīng)有的樣子。

對(duì)很多出嫁的女兒來(lái)說(shuō)，清明回娘家，不僅僅是為了那一炷香、一捧土。它更是一個(gè)“由頭”，一個(gè)讓兄弟姐妹、至親骨肉團(tuán)聚的理由。

要不是借著上墳的機(jī)會(huì)，有多少遠(yuǎn)嫁的女兒，一年也難得回幾次娘家？有多少兄弟姐妹，只有在父母的墳前，才能放下生活的奔波，心平氣和地聊聊天？

正如一位網(wǎng)友說(shuō)的：“以前過(guò)年過(guò)節(jié)我們都是兄弟姐妹一起去上墳，現(xiàn)在都是小輩們開(kāi)車(chē)?yán)覀兝陷厒內(nèi)?，回?lái)都去弟弟家吃飯，聊聊小時(shí)候的事情?！?/p>

所以，清明上墳，上的是對(duì)逝者的追思，聚的是生者的親情。這份情感的流動(dòng)，才是家族最好的“風(fēng)水”。

時(shí)代在進(jìn)步，習(xí)俗也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

我們尊重傳統(tǒng)，但不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛。

尤其是當(dāng)我們面對(duì)自己的孩子，無(wú)論是兒子還是女兒，我們都應(yīng)該讓他們明白：

清明，是一種紀(jì)念，是一種感恩，是一種家風(fēng)的教育。它不應(yīng)該成為制造隔閡的圍墻，而應(yīng)該是連接血脈的橋梁。

所以，放下那些所謂的“講究”吧。帶著孩子，無(wú)論男女，大大方方地回去，去緬懷祖先，去擁抱親情。

記住，有愛(ài)的地方，就有香火；有孝心的人，就是后代。