銀飾是苗家人精神世界的載體 , 如今通過數(shù)字IP激活的文化基因，讓古老的紋樣及其鍛制技藝在數(shù)字空間里“重獲新生”，使傳統(tǒng)文化插上騰飛的翅膀，

2025年3月，在北京舉行的2025中國國際時裝周上，一群來自貴州深山的孩子身著融入苗繡、侗繡等非遺元素的服飾，自信地登上T臺。他們身上佩戴的苗族銀飾清脆作響，將獨具韻味的民族文化帶上國際秀場，向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

壹

“會說話”的銀飾紋樣

苗族有一句民諺：“無銀無花，不成姑娘?！被厮輾v史，苗族曾歷經(jīng)五次波瀾壯闊的大規(guī)模遷徙，苗族人民在南遷中將銀飾物品作為積蓄和財富隨身攜帶，因而苗族銀飾被稱為“穿在身上的無字史書”。苗族銀飾以大、重、多為美，追求“堆大為山、水大為?！钡膲验熅跋?，展現(xiàn)出一種繁縟而華麗的美感。

少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，銀飾、刺繡和蠟染作為貴州極具代表性的民族傳統(tǒng)手工藝，是貴州的重要文化瑰寶。苗族銀飾鍛制技藝具有悠久的歷史和獨特的民族性，其中以湖南省鳳凰縣與貴州省雷山縣的苗族銀飾鍛制技藝傳承最具特色，早在2006年就被收錄為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，構(gòu)成苗族銀飾技藝的“非遺雙核”。

苗族銀飾手工鍛制技藝十分繁復(fù)和講究，具有復(fù)雜的工藝流程，需歷經(jīng)煉銀、鏨刻、拉絲、掐絲等三十余道精細(xì)入微的工序。其造型多樣，紋樣豐富多姿，以龍、鳳、蝴蝶、鳥、魚、花草等自然元素為靈感，題材選擇涵蓋了苗族人民日常生活的各個方面。

苗族銀飾的圖案與紋樣設(shè)計，帶有濃厚的地方色彩和民族特征，并通過銀匠們的一把把鏨刀以獨特的銀飾語言呈現(xiàn)。在眾多紋樣中，最為典型的便是苗家人崇拜的蝴蝶紋與楓樹紋，它們就像是被銘刻在銀飾上的“密碼本”。傳說中的苗族祖先是由一棵巨大的楓樹生出來的一條魚變成的，后來這條魚又化身為一只美麗的蝴蝶，這就是苗族人民口耳相傳的蝶變故事。而蝴蝶媽媽最打動人的，莫過于她沖破楓樹的束縛飛向遠方，對未知世界的勇敢探索。

從工藝層面來看，苗族銀飾上的蝴蝶紋要鍛打13道刻痕，分別對應(yīng)苗族古歌的13個章節(jié)。楓樹紋的創(chuàng)作同樣精妙，36條葉片脈絡(luò)暗合雷公山溪流走向，鏨刻遵循“三起三落”的獨特刀法，將雷公山脈絡(luò)凝固在銀片之上。這些以銀為載體的銀飾紋樣，其神秘性源于苗族人民對生命的敬畏、對宇宙的哲思，對她們來說，這不僅僅是一種裝飾品，更是寄托了其精神追求以及對美好未來的向往。

貳

“紋樣基因”的保護密碼

2022年6月，一名吉林游客在某網(wǎng)紅直播間購買了一款標(biāo)稱 “控拜非遺手工銀飾”的銀手鐲，后被當(dāng)?shù)胤沁z傳承人鑒定，實為機器倒模批量生產(chǎn)的仿制品。這類仿冒“苗銀”以低價沖擊市場，工藝瑕疵明顯，卻在電商平臺大肆銷售。如非遺工藝中需13道鏨刻工序的蝴蝶紋，仿制品僅用9道簡單工序完成，紋樣呆板無神；楓葉紋本應(yīng)呈現(xiàn)的立體脈絡(luò)，卻被仿制品的平面壓制線條粗暴替代。粗制濫造的仿品嚴(yán)重?fù)p害了苗族銀飾的聲譽，不僅拉低了市場審美，更導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝價值被嚴(yán)重低估。

電商平臺出現(xiàn)假冒產(chǎn)品的問題 ,不是個例，這在很大程度上也代表了傳統(tǒng)銀飾鍛制技藝目前所處的狀態(tài)和未來的發(fā)展趨勢。苗族銀飾鍛制技藝發(fā)展主要依靠傳統(tǒng)家族口傳心授，但由于技藝學(xué)習(xí)周期長、經(jīng)濟回報少，加上年輕一代職業(yè)選擇多元化，有意愿主動學(xué)習(xí)并傳承技藝的人數(shù)在持續(xù)減少。以貴州黔東南地區(qū)為例，當(dāng)前苗族銀匠數(shù)量從2010年的500余人銳減至2023年不足200人，意味著那些經(jīng)代代相傳的技藝經(jīng)驗和獨特的鍛制手法面臨失傳的風(fēng)險。

隨著電商時代洶涌來襲，作為傳統(tǒng)工藝發(fā)展有利推動力的線上市場，卻成為假冒產(chǎn)品的重災(zāi)區(qū)。更有甚者，一些賣家為了獲得更高的曝光率以及提高銷量會使用“刷單”等作假行為，然后大量地開設(shè)虛擬店鋪，這些魚目混珠的產(chǎn)品會讓消費者在網(wǎng)上購物的時候難以辨別真?zhèn)?，?yán)重影響正常的市場秩序。

市場供需的失衡與消費者認(rèn)知的錯位，也加劇了這場危機。隨著非遺文化熱度持續(xù)攀升，苗族銀飾的線上搜索量逐年大幅增長。手工非遺制作的苗族銀飾產(chǎn)品制作周期長、人力成本高，售價往往是機器倒模制品的4至6倍。然而，大部分消費者在選購中更在意價格卻忽略品質(zhì)，導(dǎo)致不良商家有可趁之機，市場產(chǎn)品良莠不齊，為假冒仿制提供了生存土壤。

此外，由于缺少對傳統(tǒng)技藝的有效保護和監(jiān)督機制，導(dǎo)致了假冒仿品泛濫的局面無法得到有效遏制。目前，行業(yè)內(nèi)缺乏統(tǒng)一的工藝規(guī)范與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對于苗族銀飾的工藝特征、紋樣精度等關(guān)鍵指標(biāo)，尚未形成標(biāo)準(zhǔn)化管理。在監(jiān)管層面，監(jiān)管部門如工商管理與商務(wù)、文旅等部門間協(xié)同不暢，在數(shù)據(jù)共享、跨區(qū)域執(zhí)法等方面存在諸多難題。比如跨區(qū)域聯(lián)合執(zhí)法中，侵權(quán)產(chǎn)品查處速度遠不及仿冒品升級換代的速度，也極大地增加了監(jiān)管難度。

飛速發(fā)展的科技為傳統(tǒng)非遺技藝的傳承提供了新的解決方案。以宜興紫砂為例，其數(shù)字身份證的推出堪稱非遺數(shù)字化進程的創(chuàng)新范式。數(shù)字技術(shù)團隊使用千倍放大鏡對紫砂壺進行3D精密掃描，連泥料里細(xì)微的氣孔分布、顆粒排列等都被精準(zhǔn)記錄，這些獨一無二的微觀特征，就像人類的指紋一樣無法復(fù)制，讓每把壺都擁有了無法偽造的“數(shù)字身份證”。這套系統(tǒng)還搭建了紫砂作品的“全生命檔案庫”，從原礦開采時的礦脈信息，到匠人拉坯、雕刻的工藝痕跡，再到作者簽名認(rèn)證、版權(quán)登記，甚至后續(xù)的每一次交易流轉(zhuǎn)所有信息都被完整記錄，并上傳至區(qū)塊鏈平臺存儲與管理，任何人都無法篡改。消費者掃碼即可追溯作品的“前世今生”，形成完整可信的作品數(shù)字檔案。

在苗族銀飾紋樣的數(shù)字化傳承中，同樣借助3D建模等先進技術(shù)，通過多模態(tài)掃描系統(tǒng)對苗族銀飾鍛制技藝的核心紋樣符號進行全息拆解，生成獨一無二的紋樣基因密碼。并利用動態(tài)工藝捕捉系統(tǒng)的壓力傳感器矩陣、熱成像儀等設(shè)備，精準(zhǔn)記錄匠人作業(yè)數(shù)據(jù)，如錘揲力度、握刀角度、溫度曲線等鍛制過程的變化，形成包括多項工藝參數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)模型，將匠人們手工制作的溫度與記憶，轉(zhuǎn)化為可永久保存和傳承的數(shù)字基因。

苗族銀飾鍛制技藝：文化傳承與工藝之美

2023年湖南湘西提出打造“武陵山區(qū)文化生態(tài)保護區(qū)”，將銀飾、苗繡、蠟染等非遺項目整合，構(gòu)建起具有地域標(biāo)識性的文化IP矩陣。在苗銀紋樣保護方面，當(dāng)?shù)乩萌S掃描系統(tǒng)，以“顯微級”精度（0.01毫米）對楓葉紋、蝴蝶紋、龍鱗紋等主要傳統(tǒng)苗銀紋樣進行數(shù)字化建模，追溯其源頭建立紋樣數(shù)字基因庫。截至2025年，該數(shù)據(jù)基因庫已收錄4000余種紋樣數(shù)據(jù)，還記錄了紋樣在遷徙中的歷史演變軌跡，為研究者提供“可觸摸”的活態(tài)史料。

2025年，貴州省建成了全球首個苗銀紋樣基因數(shù)據(jù)庫，通過先進技術(shù)完整保存，為苗銀文化的傳承提供技術(shù)支持。與此同時，貴州將曾經(jīng)守護苗繡技藝的非遺數(shù)字化“兩庫一平臺”（苗繡素材庫、繡娘數(shù)據(jù)庫、全球設(shè)計師平臺）升級為功能更強大的“文化數(shù)字三件套”——紋樣數(shù)據(jù)庫、工匠數(shù)據(jù)庫和數(shù)字創(chuàng)意平臺，把苗族銀飾鍛制技藝也迎進數(shù)字化“保護圈”。利用時間戳等技術(shù)，為苗銀紋樣數(shù)據(jù)添加時間標(biāo)簽，在遇到侵權(quán)糾紛時，能作為具有法律效力的電子證據(jù)，讓古老苗銀技藝在數(shù)字時代更好地守護其獨特價值。通過將苗族銀飾鍛制工藝的各個環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為可量化的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字資產(chǎn)，推動其在數(shù)字時代實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

從某種意義上來說，“數(shù)字覺醒”的到來使“手工溫度”轉(zhuǎn)換成“數(shù)字資產(chǎn)”。這不僅是非遺保護和利用方式上的轉(zhuǎn)型，也是其傳播路徑上的一次重要變革?！皵?shù)字覺醒”賦予了苗族銀飾以全新的生命力，并使其能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中煥發(fā)新生機、獲得新發(fā)展，為非遺文化的傳承與創(chuàng)新提供新的可能性。

叁

苗銀數(shù)字紋樣的IP表達

AI技術(shù)的快速優(yōu)化迭代，成為非遺傳承發(fā)展的重要助力和驅(qū)動引擎。在虛擬與現(xiàn)實交融的數(shù)字時代，基于語言理解的AI大模型突破了時間空間限制，賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的保護。

在設(shè)計領(lǐng)域，AI通過新的方式來改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作流程和方法，在語義分析以及風(fēng)格遷移等能力的幫助下，其設(shè)計工具可提供豐富多樣且極具創(chuàng)造性的設(shè)計方案。例如騰訊AI Lab開發(fā)出“紋樣智繪”系統(tǒng)，實現(xiàn)對從戰(zhàn)國到明清共127個傳統(tǒng)紋樣的高精度還原。過去，單條紋樣復(fù)原需30多天考證研究，使用該系統(tǒng)僅用20分鐘即可生成多套設(shè)計方案，工作效率提高了40倍以上，大大提升創(chuàng)作設(shè)計的效率。

對于紋樣的重構(gòu)問題，面對戰(zhàn)國青銅器銘文中晦澀難懂的幾何紋樣描述，可以利用三維重建技術(shù)獲得考古遺址中出土文物殘片的3D掃描數(shù)據(jù)，并輸入到AI系統(tǒng)中，由計算機程序完成圖像處理和信息提取過程，可自動生成符合時代特征的饕餮紋、云雷紋矢量圖，讓沉睡千年的古老紋樣在數(shù)字世界中重新煥發(fā)生機。

利用同樣的設(shè)計思路，依托大模型強大的多模態(tài)“跨界理解”能力，AI算法大模型可對海量苗族銀飾鍛制技藝數(shù)據(jù)進行深度分析，解構(gòu)傳統(tǒng)工藝的造型規(guī)律、裝飾紋樣和制作技法。例如研發(fā)人員輸入“楓樹+蝴蝶+遷徙”等幾個提示詞，就能讓人類和AI實現(xiàn)超有趣的“創(chuàng)意聯(lián)動”。通過把苗族古歌《楓木歌》文本“喂”給AI，它能迅速提煉出“楓樹”“蝴蝶媽媽”這些關(guān)鍵文化元素，畫出符合寓意、具有少數(shù)民族特色的紋樣。

在紋樣迭代設(shè)計中，用戶輸入“銀飾+賽博朋克”關(guān)鍵詞，系統(tǒng)基于大模型可以生成融合傳統(tǒng)圖騰與機械元素的跨界方案，并通過區(qū)塊鏈存證原創(chuàng)性。在解讀“楓樹化生萬物”時，AI還會深度學(xué)習(xí)并舉一反三，設(shè)計出象征多子多福的魚紋、記錄苗族遷徙歷史的八角紋等超多變體方案。AI就像一個裝滿靈感的百寶箱，瞬間能生成各類風(fēng)格的苗族銀飾紋樣，實現(xiàn)“人機共創(chuàng)”的無限可能。

因此，基于多模態(tài)模型與3D生成設(shè)計方法相結(jié)合的設(shè)計策略將開啟AI賦能數(shù)字紋樣的新篇章，讓那些承載千年智慧的文化符號，在現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用中綻放嶄新光芒。

肆

跨界融合與創(chuàng)新應(yīng)用

近年來，非遺數(shù)字化及其跨界合作持續(xù)升溫，進一步推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

在沉浸式體驗非遺數(shù)字紋樣IP方面，可通過NPC（非玩家角色）交互系統(tǒng)與VR（虛擬現(xiàn)實）傳習(xí)技術(shù)相融合，構(gòu)建起沉浸式虛擬實踐銀匠工坊。體驗者戴上VR設(shè)備，可化身“數(shù)字技藝學(xué)徒”，跟隨3D動畫了解苗族銀飾歷史故事，理解苗族銀飾文化淵源與紋樣寓意。借助力反饋手套等設(shè)備，真實感受熔銀時的高溫炙烤、鍛打時的金屬韌性，親手嘗試鏨刻傳統(tǒng)紋樣。更有趣的是，體驗者還能在虛擬空間自由設(shè)計銀飾，將創(chuàng)意想法瞬間變?yōu)榫赖膶嶓w模型，這種沉浸式學(xué)習(xí)讓古老技藝煥發(fā)新生。

在現(xiàn)代化創(chuàng)新應(yīng)用方面，苗族銀飾設(shè)計正打破傳統(tǒng)邊界。在設(shè)計上，將經(jīng)典的蝴蝶紋、楓葉紋再創(chuàng)造融入現(xiàn)代美學(xué)，打造適合日常的特色飾品，提升產(chǎn)品附加值。不僅如此，苗族銀飾正與前沿科技融合，跨界融入到智能手機、穿戴設(shè)備、家居裝飾等現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，讓傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代科技碰撞出精致火花。同時順應(yīng)市場發(fā)展需求 ,結(jié)合當(dāng)下流行的卡通形象、影視 IP等融入到苗族銀飾設(shè)計中，打造個性化的產(chǎn)品系列，深受年輕群體喜愛。苗族銀飾紋樣與西方圖案等多元文化交融，設(shè)計出獨具個性的時尚產(chǎn)品，可以使苗族銀飾走出地域局限性。

走進瑞銀鳥，聽苗銀歷史。

在工藝方面，通過引進3D打印及激光雕刻等新技術(shù)來提高生產(chǎn)加工水平，利用其對金屬進行直接成形的能力，使傳統(tǒng)的鑄造工藝得到突破性發(fā)展。同時，對于材質(zhì)方面進行改進，嘗試開發(fā)新的銀器原料，如使用銀與皮質(zhì)或樹脂或碳纖維等復(fù)合材料的新工藝，并運用現(xiàn)代創(chuàng)新處理工藝，可以賦予銀飾全新的質(zhì)感與色彩體驗。

在功能與應(yīng)用場景的拓展上，苗族銀飾可以從單純的飾品向具有多種用途的功能性物品轉(zhuǎn)型，開發(fā)出既美觀又兼具使用價值的產(chǎn)品，在滿足審美需求的同時，也提高了人們對苗族銀飾文化認(rèn)識的深度及廣度。同時還可以通過電商平臺或自媒體進行線上宣傳推廣的方式，讓消費者看到真正的苗族銀飾鍛制技藝的全過程；線下體驗活動中，可以讓顧客親自動手制作銀飾制品增加互動感，更直觀去了解苗族銀飾的文化內(nèi)涵。此外，通過與時尚品牌或知名設(shè)計師跨界聯(lián)名推出限定款的方式，來提升苗族銀飾的品牌影響力，擴大銷售途徑并增強國際知名度，讓苗族銀飾非遺鍛制技藝在新時代煥發(fā)出蓬勃生機，推動其在數(shù)字時代的創(chuàng)新發(fā)展和活態(tài)傳承。

當(dāng)都市人追逐“極簡風(fēng)”時，苗族人民卻仍堅守傳統(tǒng)，將沉甸甸的銀飾佩戴于身。這不僅僅是苗族人民智慧的結(jié)晶，更是他們信仰崇拜的“可穿戴史詩”。銀飾是苗家人精神世界的載體 ,如今通過數(shù)字IP激活的文化基因，讓古老的紋樣及其鍛制技藝在數(shù)字空間里“重獲新生”,使傳統(tǒng)文化插上騰飛的翅膀。（作者單位：國家知識產(chǎn)權(quán)局專利局專利審查協(xié)作江蘇中心）

（文章來源：《創(chuàng)意世界》2026年3月號）

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編校：苑寶平

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