1130年秋（建炎四年九月十五日），福建尤溪縣城的水南鄭氏館舍里，一個(gè)眼角帶著七顆北斗狀黑痣的男嬰呱呱墜地。他的童年并不安穩(wěn)，七歲那年，父親因反對(duì)秦檜議和被罷官，全家遷往建州（今建甌）。十三歲與其母被父親托孤給好友、崇安的劉子羽撫養(yǎng)，又修書請(qǐng)當(dāng)?shù)孛鍎⒆恿?、胡憲、劉勉之教?dǎo)兒子。

長(zhǎng)大后，這個(gè)男青年娶了劉勉之老師的千金，做了劉家的乘龍快婿。

在三位老師的悉心栽培下，他的才學(xué)迅速成長(zhǎng)。男青年常常捧著書卷坐在崇安紫陽(yáng)樓前的溪石上苦讀，溪水映著他時(shí)而蹙眉深思、時(shí)而恍然微笑的倒影。十八歲那年，他順利考取鄉(xiāng)貢，次年（1148年）便高中進(jìn)士。二十一歲的便赴任泉州同安縣主簿。

這個(gè)男青年就是朱熹，后世稱為“程朱理學(xué)”的一代宗師，一輩子號(hào)稱的名言就是“存天理、滅人欲”。

他在當(dāng)福建漳州知府時(shí)，因?yàn)閷?duì)當(dāng)?shù)啬信鄬?duì)自由戀愛的民風(fēng)，深惡痛絕，就直接地方性立法，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)嘏员仨毨p足，而且必須纏到極小至“不良于行”的地步，用這種把女性變成半殘廢的狠辣手段，從此杜絕了他眼中的“淫奔”現(xiàn)象。這一舉動(dòng)無(wú)疑是相當(dāng)成功的，朱熹擔(dān)任漳州知府之后數(shù)百年，確實(shí)直接改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，漳州地區(qū)的婦女基本都是小腳。這對(duì)于一個(gè)沿海地區(qū)，需要漁民夫婦雙雙出海捕魚謀生的情況下，小腳婦女給家庭生產(chǎn)增加了很多困難。

這是朱熹迂腐的地方。

有一次，朱熹的女兒溺水，被陌生男子救起。當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，女孩被陌生男人摸到手是失節(jié)的大事。于是，女兒對(duì)朱熹哭泣道：“女兒失節(jié)，請(qǐng)爹爹做主，重判此男?！敝祆涑聊肷蔚溃骸笆Ч?jié)雖大，亦不能行此不義之舉。為今之計(jì)，只能斷汝之手，以全名節(jié)。”女兒大驚，藏臂于袖，不復(fù)再言。時(shí)人卻多言朱熹具有大儒風(fēng)范，持家嚴(yán)格，大贊不已。

但是朱熹確實(shí)也做了不少實(shí)事。

中國(guó)的民辦社倉(cāng)就是朱熹創(chuàng)建的。乾道四年春荒，饑民遍地，朱熹以自己的名望組建了社倉(cāng)，推舉鄉(xiāng)里名望賢者共同管理。從此以后這些民間自籌的社倉(cāng)開始和官方的常平倉(cāng)以及義倉(cāng)一起在青黃不接時(shí)為農(nóng)民借貸種子，在遇到災(zāi)荒時(shí)放糧救濟(jì)災(zāi)民。

朱熹通過(guò)親身實(shí)地考察，指出地理學(xué)經(jīng)典《山海經(jīng)》、《禹貢》中的眾多錯(cuò)誤之處；他還在武夷山發(fā)現(xiàn)和辨識(shí)出過(guò)螺蚌殼化石、魚化石，并由此提出古時(shí)的海洋在今天卻變遷為陸地的，關(guān)于地質(zhì)變遷的假說(shuō)；繪制過(guò)地圖；研究過(guò)潮汐現(xiàn)象；研究過(guò)不同季節(jié)開的花凋謝的難易。他還研究過(guò)律呂、旋宮，還興辦建立了眾多學(xué)校，改革簡(jiǎn)化了冠婚喪祭等禮儀，還組織、統(tǒng)帥過(guò)民兵。他在生前就已經(jīng)擁有極高的聲譽(yù)和威望了。任何人如果讀過(guò)《朱子語(yǔ)類》，很難不被其淵博和深邃所震撼。

朱熹在各種論戰(zhàn)中確立了自己的理學(xué)宗師地位。其中有與陳亮的【王霸義利之辯】，與陸九淵兄弟的【鵝湖之辯】、【皇極之辯】，與張栻的【朱張會(huì)講】，與事功派個(gè)宗師葉適的【中庸之辯】。

1192年，已經(jīng)62歲的朱熹早已是宗師級(jí)別人物，當(dāng)過(guò)宋寧宗的老師，朝堂地位無(wú)比隆重。他的老家江西婺源，傳來(lái)喜訊——兒媳婦潘氏懷孕了。這個(gè)消息帶來(lái)得不是驚喜，是驚嚇。因?yàn)橹祆涞拇髢鹤?，潘氏的丈夫朱塾（朱家長(zhǎng)子）早就死了一年多了。難不成生得是哪吒？

當(dāng)朝御史沈繼祖就此羅織了很多理由，上書彈劾了朱熹，里面兩條比較狠毒：引尼姑二人以為寵妾，家婦不夫而孕。朱熹48歲喪妻后終身未續(xù)弦納妾，其妻劉清四去世時(shí)，朱熹誓言“生不同時(shí)，死同穴”，并與妻家保持親密關(guān)系。門生記載其晚年“居處僅蔽風(fēng)雨，飲食粗糲”，無(wú)蓄妾的經(jīng)濟(jì)條件與行為跡象。但朱熹任漳州知府期間，曾整頓佛教，勒令部分尼姑還俗歸俗。這一政策被沈繼祖歪曲為“強(qiáng)占尼姑”。

但是不知何故，朱熹沒(méi)有辯解此事。宋寧宗不得不批準(zhǔn)了沈繼祖的彈劾，以皇帝的最高名義，昭告天下：朱熹的學(xué)術(shù)屬于偽道學(xué)，禁止天下人學(xué)習(xí)傳播，朝中59位官吏屬于“偽道學(xué)”擁躉者被處理，宰相趙汝愚一竿子貶到了永州。

自此，朱熹道學(xué)退出大宋學(xué)術(shù)圈兒，過(guò)去的信徒門生紛紛樹倒猢猻散。當(dāng)寧宗皇帝的處理意見下來(lái)后，朱熹終于開口上表謝罪，自稱：草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用。深省昨非，細(xì)尋今是。字里行間流露出無(wú)比的懺悔，發(fā)誓從此不再開宗講學(xué)，默認(rèn)了“納尼做妾”一事。朱熹選擇辭官，帶著萬(wàn)貫家財(cái)，到了武夷山上，在五曲溪畔建起了一座“ 武夷精舍 ”，煮茶讀書，安享晚年。

根據(jù)《宋史》的記載，這件事實(shí)際上是因?yàn)橹祆渑c宰相趙汝愚結(jié)盟，主張限制皇權(quán)、整頓吏治，觸怒了外戚韓侂胄。韓侂胄為鏟除趙汝愚勢(shì)力，指使沈繼祖以“道德污名”打擊朱熹。朱熹性格剛直，曾多次批評(píng)皇帝“近習(xí)弄權(quán)”，招致宋寧宗不滿。沈繼祖的彈劾恰為皇帝提供了處置借口。朱熹早年任浙東提舉時(shí)，曾彈劾臺(tái)州知府唐仲友貪腐、霸占官妓嚴(yán)蕊。唐仲友的靠山宰相王淮為報(bào)復(fù)，散布朱熹“偽善”謠言，并推動(dòng)尼姑還俗事件被曲解為“納妾”，這又給沈繼祖提供了攻擊的炮彈。

朱熹面對(duì)彈劾時(shí)，上表承認(rèn)“私故人財(cái)”“納其尼女”等條款，稱“深省昨非，細(xì)尋今是”。這一舉動(dòng)成為后世質(zhì)疑其“偽君子”的關(guān)鍵證據(jù)。也有人認(rèn)為朱熹時(shí)年66歲，門生蔡元定已遭流放，認(rèn)罪或是為避免株連更多門生。老師舍得一身剮，挽救了更多的人。

朱熹之學(xué)在其生前沒(méi)有逃過(guò)禁絕的命運(yùn)，而在這一次由宰相韓胄發(fā)起的慶元黨禁中，葉適以及陸九淵的弟子楊簡(jiǎn)也都成了朱熹同黨，而陳亮雖受韓胄器重，但在黨禁前一年不幸離世陸游年事已高，辛棄疾不在朝中，因而此時(shí)，也就無(wú)人再替朱憙辯駁了。

朱子為人詬病的是他的“存天理，滅人欲”的說(shuō)法，這也算歷史局限性了。但其實(shí)朱子所說(shuō)的人欲主要是就私欲來(lái)說(shuō)的。天理人欲是就“發(fā)于義理之公”和“發(fā)于形氣之私”的區(qū)分，朱熹是肯定人的正常欲望的。

當(dāng)時(shí)，朱子確實(shí)有本質(zhì)主義的傾向，以普遍性壓制個(gè)別性的傾向，但這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，西哲柏拉圖、黑格爾等人和朱子相比在普遍性方向上走的更遠(yuǎn)。朱子在世時(shí)，他的學(xué)說(shuō)還是“偽學(xué)”。后來(lái)成為正統(tǒng)，被統(tǒng)治者和一些腐儒弄的一塌糊涂，朱子怕是棺材板都?jí)翰蛔×恕?/p>

一個(gè)學(xué)者大家，如果私德有問(wèn)題，你可以說(shuō)他是一個(gè)不道德的人。因?yàn)檫@個(gè)和普通人沒(méi)什么區(qū)別。一個(gè)普通人道德敗壞，也會(huì)一樣的評(píng)價(jià)。但你沒(méi)辦法否定他的學(xué)術(shù)成就！

所以，他到底納妾尼姑了嗎？他的兒媳到底如何懷孕的，其實(shí)也就不重要了。