2月11日，瑙魯總統(tǒng)戴維·阿迪昂帶著女兒回到廣東江門開平赤坎鎮(zhèn)中股村忠心里，與族親共度南方小年。這不是國事訪問，而是一次真正的回家。

一百多年前，阿迪昂的外曾祖父司徒暖報(bào)從這個(gè)嶺南小村出發(fā)，踏上“下南洋”的遠(yuǎn)洋船。那時(shí)的赤坎，青磚屋、碉樓林立，無數(shù)青年懷揣生計(jì)之夢(mèng)，遠(yuǎn)赴巴布亞新幾內(nèi)亞、所羅門群島，甚至遙遠(yuǎn)的瑙魯。他們中的一些人再未歸來，但血脈與記憶，卻如種子般在異國生根發(fā)芽。

司徒暖報(bào)便是其中之一。他在瑙魯落地生根，娶妻生子，后代逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。然而，家族口耳相傳的故事里，始終藏著一個(gè)地名：廣東開平赤坎中股村忠心里。這個(gè)名字，成了阿迪昂母親童年最熟悉的鄉(xiāng)音。

2024年，中瑙恢復(fù)外交關(guān)系，中方在推動(dòng)雙邊合作的同時(shí)，也協(xié)助海外僑胞尋根。阿迪昂通過家族留存的老信封、族譜殘頁和長輩回憶，在中方僑務(wù)部門的幫助下，終于確認(rèn)了自己的祖籍地。2025年7月，他首次踏上這片土地。站在司徒氏祠堂前，他久久凝視祖先牌位，輕聲說：“我回來了?！?/p>

那一次，是尋根；這一次，是團(tuán)圓。

2026年春節(jié)前夕，阿迪昂再度啟程。這次，他特意選在小年這天抵達(dá)——在嶺南，小年是“年”的真正開始。村口早已張燈結(jié)彩，醒獅翻騰，鼓樂喧天。八十二歲的堂外祖母譚惠霞站在人群最前，眼含淚光。兩人語言不通，一個(gè)講英語，一個(gè)說開平話，可當(dāng)阿迪昂握住她的手，兩人相視而笑，仿佛血脈早已替他們說了千言萬語。

他學(xué)著村民的樣子，在祠堂前敬香祈福；在百年大榕樹下，提筆寫下“福”字，一份送給江門市長，一份親手遞給譚婆婆。他還跟著鄉(xiāng)親們一起揉糯米粉、包油角、蒸發(fā)糕。動(dòng)作雖略顯生疏，但神情專注。有人教他用粵語說“新年好”，他反復(fù)練習(xí)，直到發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。隨后，他笑著給圍觀的孩子們派紅包——那一刻，他不是總統(tǒng)，只是一個(gè)歸家的晚輩。

最動(dòng)人的是那頓團(tuán)年飯。長桌擺滿臘味、白切雞、釀豆腐、黃鱔飯……阿迪昂坐在主位旁，頻頻舉杯。他特意讓女兒坐在自己身邊，指著每道菜解釋：“這是你太公小時(shí)候吃的味道?！憋埡?，他輕聲對(duì)記者說：“我想讓她知道，她的根在這里。不管她將來在哪里生活，都不能忘記自己從哪里來?！?/p>

這句話，樸素卻重若千鈞。在全球化時(shí)代，身份認(rèn)同常被稀釋，而阿迪昂的選擇，是對(duì)“根”的堅(jiān)定守護(hù)。正如古語所言：“樹高千丈，葉落歸根。”這份情感，超越國籍、政體與距離，直抵人心最柔軟處。

江門素有“中國僑都”之稱。僅開平一地，就有超過百萬華僑分布全球。赤坎古鎮(zhèn)的騎樓與碉樓，正是那段“闖金山、下南洋”歷史的見證。當(dāng)年，無數(shù)司徒氏、關(guān)氏、余氏子弟背井離鄉(xiāng)，只為謀一口飯、爭一口氣。他們或許未曾想到，百年之后，他們的后代中竟有人成為一國元首，并帶著榮耀與溫情重返故土。

阿迪昂的兩次返鄉(xiāng)，恰逢中瑙關(guān)系回暖的關(guān)鍵期。2024年復(fù)交后，兩國在經(jīng)貿(mào)、基建、氣候等領(lǐng)域展開合作。但真正讓這段關(guān)系“活”起來的，不是協(xié)議文本，而是像阿迪昂這樣的人文紐帶。他以私人身份回鄉(xiāng)，卻無意間完成了一次最有效的公共外交——沒有照本宣科，沒有政治辭令，只有真實(shí)的親情、真誠的參與和真摯的歸屬感。

網(wǎng)友說得對(duì)：“千言萬語，不如一次回家過年?！惫俜桨l(fā)布會(huì)可以傳遞立場(chǎng)，但唯有這樣的故事，能傳遞溫度。當(dāng)阿迪昂用生澀粵語說出“新年好”，當(dāng)他在祠堂前深深鞠躬，當(dāng)他的女兒嘗到第一口糯米糍露出笑容——這些瞬間，比任何宣傳冊(cè)都更能詮釋何為“民心相通”。

更值得深思的是，阿迪昂的行為并非孤例。近年來，越來越多海外華裔后代踏上尋根之旅。從秘魯?shù)矫锴笏梗瑥撵碀?jì)到牙買加，那些曾被歷史洪流沖散的家族，正借由現(xiàn)代交通與數(shù)字技術(shù)重新連接故土。而中國僑鄉(xiāng)，尤其是江門、梅州、潮汕等地，正成為全球華人精神返鄉(xiāng)的“錨點(diǎn)”。

阿迪昂的故事之所以特別，在于他的身份與行動(dòng)形成的反差：一個(gè)太平洋島國的國家元首，卻執(zhí)著于嶺南村落的一碗黃鱔飯、一副春聯(lián)、一句鄉(xiāng)音。這種“向下扎根”的姿態(tài)，恰恰彰顯了文化認(rèn)同的力量。他并未因身居高位而疏離根源，反而以更高姿態(tài)擁抱它——這本身就是對(duì)“何為家國”的最好回答。

臨別時(shí)，譚婆婆拉著他的手，用開平話說：“得閑就返來?！卑⒌习狐c(diǎn)頭，眼中泛光。他回望赤坎的青石板路、斑駁碉樓、裊裊炊煙，仿佛看見百年前那個(gè)背著包袱、走向碼頭的青年司徒暖報(bào)。如今，他的腳步，終于替祖先走完了歸途。

這場(chǎng)跨越百年的重逢，不只是一個(gè)家族的團(tuán)圓，更是一曲關(guān)于遷徙、記憶與歸屬的文明回響。它提醒我們：無論世界如何變幻，人終究需要知道自己從哪里來，才能明白要往何處去。

正如一位哲人所言：“故鄉(xiāng)不是地圖上的一個(gè)點(diǎn)，而是靈魂深處的一盞燈?！卑⒌习狐c(diǎn)亮了這盞燈，也照亮了中瑙之間那條由血脈鋪就的友誼之路。