權(quán)力始終在操控審美，似乎人們的審美觀念都受到權(quán)力的影響。

審美本身是一種主觀的行為，是人們后天訓(xùn)練獲得的能力，并不是先天獲得的。人生下來(lái)并不知道周圍的環(huán)境美不美。只有經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練以后，才可以產(chǎn)生審美活動(dòng)?？墒沁@種審美是千差萬(wàn)別的，是因人而異的。同樣一件事物，有人看著美，有人看著不美，和人的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系，和人當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)系。有人認(rèn)為春花秋月很美，有人卻認(rèn)為很悲哀，并不美。有人認(rèn)為吃大魚大肉很美，大魚大肉就成了美食，有人認(rèn)為吃大魚大肉不美，那么大魚大肉就成了他們討厭的食物。當(dāng)美變得千差萬(wàn)別的時(shí)候，權(quán)力系統(tǒng)就介入了審美領(lǐng)域，要統(tǒng)一人們的審美觀念，或者說(shuō)讓人們都知道什么是美的，什么是不美的。在城市沒(méi)有出現(xiàn)之前，氏族長(zhǎng)老住的茅屋比較高大，就算是美的，而普通人住的茅屋低矮破舊，就算是丑陋的。有了這樣的對(duì)比，就有了美與丑的觀念。似乎權(quán)力系統(tǒng)要主宰美，而沒(méi)有權(quán)的人只能自怨自艾，自己審美，甚至不被權(quán)力系統(tǒng)承認(rèn)。皇帝作一首詩(shī)，很多大臣就說(shuō)是美的，皇帝自己也沾沾自喜，卻不一定真的作出了好詩(shī)。而民間詩(shī)人寫了一首詩(shī)，卻擔(dān)心無(wú)法發(fā)表?；实蹖懙脑?shī)可以編訂成詩(shī)集，民間詩(shī)人寫的詩(shī)只能在民間流傳，并不一定能傳到宮廷，也不一定被那些文化人欣賞?；实圩〉膶m殿一定是高大寬敞明亮的，里面有很多龍的雕飾，坐的椅子叫龍椅，睡的床叫龍床，體現(xiàn)了皇家氣象，當(dāng)然也體現(xiàn)了一種莊嚴(yán)的審美觀念。農(nóng)民住的房屋低矮破舊，里面不能用龍的裝飾，也不能有黃色的絲織品。

皇帝出門要坐龍攆，農(nóng)民出門連一匹馬都不能騎。官員出行，要坐幾個(gè)人抬的轎子，要鳴鑼開(kāi)道，雖然現(xiàn)在看來(lái)比較原始可笑，但在當(dāng)時(shí)，是一套禮儀規(guī)定，是官員的出行標(biāo)準(zhǔn)決定的。老百姓會(huì)認(rèn)為坐龍輦的皇帝是美的，或者是龍輦本身是美的。官員坐的幾個(gè)人抬的轎子是美的，或者說(shuō)轎子本身是美的。皇帝吃的食物是美的，皇帝穿的衣服是美的，連皇帝說(shuō)的話都那么溫文爾雅，悅耳動(dòng)聽(tīng)。官員吃的食物是美的，官員穿的官服也是美的，官員說(shuō)的話也是美的，即便官員罵了一句人，這句罵人的話也是美的。因?yàn)楸涣R的人是個(gè)農(nóng)民，就認(rèn)為官員和自己打過(guò)招呼了，好像祖墳冒了青煙，身份陡然提高了不少，可以憑借這一句話，在其他農(nóng)民面前吹牛，說(shuō)官員和自己稱兄道弟了，不分彼此了。因?yàn)橹挥胁环直舜说娜瞬趴梢源蚯榱R俏，才可以在笑罵中開(kāi)玩笑。其實(shí)官員是真的在罵那個(gè)農(nóng)民，而被罵的農(nóng)民以為官員和自己開(kāi)玩笑，而且認(rèn)為官員的關(guān)系和自己很好。其實(shí)官員根本不認(rèn)識(shí)那個(gè)農(nóng)民，但農(nóng)民認(rèn)為官員罵人的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓人久久難以忘記。

權(quán)力始終在操控審美，而且要達(dá)到審美的高級(jí)階段。在城市化進(jìn)程完成以后，很多城市的高樓大廈非常漂亮，有的還設(shè)計(jì)成大褲衩的形狀，有的設(shè)計(jì)成尖塔的形狀，還有的外面設(shè)計(jì)成魔方的形狀，總是讓人覺(jué)得是一種美好的存在。這種設(shè)計(jì)花了大價(jià)錢，農(nóng)民的家里卻不能有這樣的設(shè)計(jì)，因?yàn)檗r(nóng)民花不起設(shè)計(jì)的錢。當(dāng)農(nóng)民進(jìn)城以后，滿眼都是高樓大廈，就覺(jué)得城市恢宏壯觀。甚至有的農(nóng)民想辦法多掙錢，要在城市里買樓房，起碼讓自己的兒子在城市里居住。汽車的審美也是如此，總是為權(quán)貴設(shè)計(jì)的，不管是外形，還是顏色，都能適應(yīng)很多人的需要。以至于汽車成了奢侈品，成了人們競(jìng)相攀比的東西，也成了人們心目中一種審美的存在?？墒牵芏嗳送浟似囀怯蓹?quán)貴主導(dǎo)的，是由資本運(yùn)作的之后推向市場(chǎng)的，而且實(shí)現(xiàn)了升級(jí)換代。很多人盲目攀比，買了汽車之后，卻不經(jīng)常開(kāi)，以至于造成浪費(fèi)，卻偏偏認(rèn)為有面子，只要開(kāi)著汽車上路，就會(huì)被別人高看一眼，實(shí)際上是被權(quán)貴的審美影響了。權(quán)貴會(huì)花三十萬(wàn)買一個(gè)包包，會(huì)帶著金銀首飾，會(huì)在飲食方面追求生態(tài)飲食，追求綠色無(wú)污染的食物。以至于權(quán)貴成了引領(lǐng)時(shí)代審美風(fēng)潮的人物，他們的審美觀念會(huì)迅速影響普通人。普通人會(huì)跟著權(quán)貴學(xué)習(xí)，會(huì)買一些仿造奢侈品的假冒偽劣產(chǎn)品，算是出門有面子，實(shí)際上只是一種虛榮心的表現(xiàn)，或者說(shuō)是在追求權(quán)貴的審美，而自己并非權(quán)貴。

權(quán)貴手中有一定的權(quán)力，可以辦成了很多大事，也可以引領(lǐng)時(shí)代審美風(fēng)潮。尤其是官員，會(huì)禮尚往來(lái)，會(huì)行賄受賄，以至于影響了很多人。人們辦事的時(shí)候會(huì)給官員提上禮物，并不會(huì)只憑嘴那么一說(shuō)。這種送禮也成了一種審美，從過(guò)年過(guò)節(jié)走親訪友的送禮，延伸到辦事送禮，似乎無(wú)縫銜接，也體現(xiàn)了人情社會(huì)的特征。其實(shí)不送禮也能辦事，但很多人心有余悸，認(rèn)為不送禮就辦不成事，或者官員不給辦事。人們更欣賞禮尚往來(lái)的人情美，或者說(shuō)處處講人情，而不是講究法治。如此一來(lái)，權(quán)力就會(huì)滲透到社會(huì)每一個(gè)角落，會(huì)影響到每個(gè)人。權(quán)力倡導(dǎo)的審美就是美的，沒(méi)有倡導(dǎo)的審美就不是美的。權(quán)力系統(tǒng)有自己的運(yùn)行邏輯，不但要追求使用最好的器物，享受最好的待遇，而且要標(biāo)榜一些人，無(wú)論是社會(huì)中勞動(dòng)的模范，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人最多的將軍和士兵，都成了被標(biāo)榜的人物，倘若從另一個(gè)角度來(lái)想一想，這些人物就不是最美的。因?yàn)閯趧?dòng)最多的人，被壓榨和被剝削的最多，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺人最多的將軍和士兵，在對(duì)方眼里看來(lái)，就是殺人惡魔。殺人總是不好的。非戰(zhàn)爭(zhēng)期間殺人就有可能被判死刑，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人卻成了合法依規(guī)的舉動(dòng)，甚至有可能加官進(jìn)爵。審美總是相對(duì)的，權(quán)力系統(tǒng)倡導(dǎo)的審美只是顯示了審美的一個(gè)方面，其他方面并不一定是美的。

就像高樓大廈和汽車讓人們覺(jué)得很美一樣，其實(shí)只是一種權(quán)力系統(tǒng)倡導(dǎo)下的美，并不一定真的那么美，比起小橋流水人家，要差很遠(yuǎn)。只不過(guò)在權(quán)力系統(tǒng)倡導(dǎo)下，很多人都被城市的美引導(dǎo)，要貸款到城市買樓房，買汽車，把自己變成了房奴和車奴，還認(rèn)為城市生活很美好……