某教授在自媒體號(hào)大罵穿漢服的小朋友是“皇漢雜”，引起軒然大波！這叫獸究竟是什么東西？小朋友穿漢服怎么了？歷史上真的沒(méi)有漢服嗎？
2月17日深夜，北京大學(xué)中文系教授孔慶東突然在自己的自媒體賬號(hào)下，沖著一些穿漢服的孩子破口大罵。
尤其是“皇漢雜種”這句，根本不是批評(píng)成年人爭(zhēng)吵的習(xí)慣用語(yǔ)，直接把矛頭指向那些天真無(wú)邪的孩子。
許多網(wǎng)友無(wú)法理解，甚至出現(xiàn)“叫獸”這樣的諷刺稱(chēng)呼指代孔慶東。
2月18日，一封由中國(guó)漢服網(wǎng)聯(lián)合部分漢服社團(tuán)、文化學(xué)者聯(lián)合署名的聲明出現(xiàn)在微博熱搜。
聲明里怒斥孔慶東：“其言論已徹底背離教育基本倫理和歷史常識(shí)，建議相關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行調(diào)查處理，避免謊言誤導(dǎo)公眾”。
孔慶東向來(lái)以“暴言”著稱(chēng)，論辯時(shí)句句帶刺，習(xí)慣罵街得了個(gè)“三媽的教授”的外號(hào)。
這回他把矛頭對(duì)向春晚舞臺(tái)那些歡樂(lè)的小朋友，對(duì)著孩子群體發(fā)難，其性質(zhì)立刻升格，引發(fā)家長(zhǎng)和普羅大眾強(qiáng)烈反感。
更大的問(wèn)題在于，他用極端詞匯攻擊“漢服”這件代表歷史和文化的事物，并且直接否定“歷史上根本沒(méi)有漢服”，讓整個(gè)事件從社交網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴轉(zhuǎn)變成一場(chǎng)“文化是非戰(zhàn)”。
網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)發(fā)起對(duì)“皇漢”一詞的科普：“皇漢”最早出現(xiàn)是東漢班固《西都賦》：‘皇漢之世，道化淳深’。
這里‘皇’，是‘偉大’‘盛大’的意思，‘皇漢’意指‘盛大的漢朝’，根本不是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上那些污名化的意思。
近代史上，“皇漢”一詞在清末民初被革命派（如鄒容、孫中山）頻繁引用，鼓舞“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，喚醒民族認(rèn)同。
到了最近二十年，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境變化，有一部分極端民族主義聲音在網(wǎng)絡(luò)冒頭，部分人將“皇漢”與“狹隘、排外”掛鉤，本義被極度誤讀乃至故意黑化。
像孔慶東這樣，公然把它全盤(pán)等同“雜種”，既是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)正常詞語(yǔ)的濫用。
漢服到底存不存在？典籍如《左傳》提到“有服章之美，謂之華”，所謂“華夏”最初的定義，就是衣冠文明。
再比如《周易》曰：“黃帝垂衣裳而天下治”，古人曾把上下衣、深衣、寬袖交領(lǐng)，都列為禮制規(guī)范。
春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢至明清，每一個(gè)朝代的“衣冠制度”和形制都能找到清晰的線索。
最有說(shuō)服力的是考古，湖南馬王堆漢墓出土的“朱紅菱紋羅曲裾式絲綿袍”、“素紗襌衣”，材質(zhì)之輕、工藝之精，至今讓紡織行業(yè)都嘆為觀止。
素紗襌衣僅重48.3克，以現(xiàn)代技術(shù)都難復(fù)制，衣服結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)：交領(lǐng)右衽、寬袖長(zhǎng)擺，跟現(xiàn)在市面上還原度高的“漢服”幾乎沒(méi)有差別。
徐州馱籃山漢墓的陶俑，身著曲裾長(zhǎng)裙，亦有發(fā)繩盤(pán)繞、衣帶纏腰，正是女性漢服形制的物證。
明清孔府還保存有大量明代服飾，不管是顏色配比還是結(jié)構(gòu)，都被內(nèi)行圈稱(chēng)為“漢服傳承的活化石”。
幾十年的考古學(xué)、服飾學(xué)專(zhuān)著都對(duì)漢服進(jìn)行了描述和分類(lèi)，如果“沒(méi)有漢服”，這些文物、文獻(xiàn)、實(shí)物又該怎樣解釋?zhuān)?br/>2026年，許多城市的中小學(xué)課本里，已經(jīng)陸續(xù)把漢服文化、禮儀納入課程。
學(xué)校里還有“非遺體驗(yàn)課”，請(qǐng)手藝人講解衣冠制度、繡花技巧，孩子們?cè)嚧h服做禮拜，體驗(yàn)先賢風(fēng)貌。
此前，“馬面裙”還成了春節(jié)前的消費(fèi)爆款，義烏的服裝工廠訂單量激增，到處都是“十二花神”“簪花賞春”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
江西、閬中、江門(mén)等地都辦起了漢服文化節(jié)，大灣區(qū)連續(xù)幾場(chǎng)漢服游園，現(xiàn)場(chǎng)不乏外國(guó)面孔。
實(shí)際上，海外華人社團(tuán)也開(kāi)始穿漢服舉辦雅集、節(jié)日活動(dòng)，北美某高校中文協(xié)會(huì)還舉辦“中華衣冠展”，吸引本地媒體報(bào)道。
漢服作為中國(guó)服飾的代表，是連接歷史與認(rèn)同、家庭與社會(huì)的文化紐帶，這不是某個(gè)人的“身份標(biāo)簽”，而是年輕人在開(kāi)放、自信環(huán)境下的公共表達(dá)。
當(dāng)然，漢服復(fù)興之路上也并非一帆風(fēng)順，圍繞形制標(biāo)準(zhǔn)、改良創(chuàng)新，愛(ài)好者之間也會(huì)爭(zhēng)論、討論，但更多的是建設(shè)性建議，探索怎樣既忠實(shí)傳統(tǒng)、又適合現(xiàn)代生活。
對(duì)比極個(gè)別人無(wú)端污蔑、否定歷史現(xiàn)實(shí)，普通漢服愛(ài)好者展現(xiàn)的包容和熱情，屬于主流方向。
以漢服為代表的傳統(tǒng)文化，不是“非此即彼”的零和博弈，只要遵守法律法規(guī)，合理表達(dá)愛(ài)好，穿不穿漢服都是個(gè)人選擇，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。
健康討論本可指向“何為文化自信、文化創(chuàng)新”，不必追求絕對(duì)“純正”，但絕不該助長(zhǎng)對(duì)未成年人的辱罵和偏見(jiàn)。
漢服不是普通的“裝飾”，更承載著民族歷史、家庭傳承和情感認(rèn)同。
事實(shí)證明，一件符合史實(shí)、讓人自豪、能夠拉近家人和朋友之間距離的衣服，值得被溫柔看待。
過(guò)去幾千年，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，衣冠禮儀見(jiàn)本心”，穿什么不可怕，言語(yǔ)惡毒才傷害最深。
歷史上有沒(méi)有漢服，不是靠一句粗暴否定能抹消的，我們能做的，就是保護(hù)孩子天真的笑容，守好基本的文明底線，遇到惡意標(biāo)簽和污蔑時(shí)，用事實(shí)和溫柔把它還原。
一個(gè)對(duì)多元文化充滿熱愛(ài)和尊重的社會(huì)，會(huì)讓漢服和更多文化符號(hào)，真正活在普通人的日子里，被一代代傳下去。
信源：北大教授孔慶東大罵漢服者,斥為皇漢雜種人渣,自稱(chēng)孔子后人卻忘祖制