偃師佛光“后山講壇”013：佛教最初傳播的速度范圍出乎意料『原創(chuàng)』

后山師父：佛教最初傳播的速度范圍出乎意料

后山師父曰：佛陀傳教的第一站，是波羅奈城的鹿野園。

曾經(jīng)跟隨過佛陀的五個(gè)比丘挺佛陀宣講教義，頓開茅塞，成為第一批佛徒，在佛教史上稱為“初轉(zhuǎn)法輪”。

此后，當(dāng)?shù)赜钟形迨嗳巳虢?。佛陀又派學(xué)成的弟子往遠(yuǎn)方傳教。佛陀本人繼而度化了當(dāng)時(shí)著名的苦行僧迦葉三兄弟和其他弟子五百人。

佛陀傳教的第二站是王舍城，吸收舍利弗與目犍連為弟子，他們后來成為著名的佛教徒。摩柯迦葉也在此時(shí)皈依佛門。

佛陀在摩竭陀國名聲大振，國王瓶沙王也崇信佛教了，且捐贈(zèng)迦蘭陀竹林精舍，作為僧人的居所和傳教的福地。

瓶沙王的皈依，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐母簧碳娂娋璜I(xiàn)精舍給佛陀，作為活動(dòng)場所。

居薩羅國國王波斯匿多次造訪求法，后來帶著王后、嬪妃、大臣及眾民，前來皈依。

據(jù)說，佛陀熱誠萬分地向四方傳教，不拘泥于一地，最遠(yuǎn)到達(dá)克什米爾和斯里蘭卡。

后來，佛陀又率領(lǐng)弟子眾僧回到故鄉(xiāng)，為本族之人講道，其異母弟弟難陀、兒子羅睺羅及堂兄弟等均入了教。

據(jù)說釋迦國每戶均有一人出家為僧。

佛陀沖破了婆羅門教的種姓制度，不分等級(jí)，人人均可入教成為比丘或比丘尼，不出家的信徒，稱作居士，因此信徒人數(shù)猛增，上至王族、富商，下至奴隸、乞丐，紛紛皈依。

佛陀宣揚(yáng)的“眾生平等”觀念，受到婆羅門教的批判。

佛陀既反對(duì)縱欲主義又反對(duì)極端苦行，也遭到“六師外道”的抵制。

后山師父曰： 佛教與其他宗教派別的斗爭相當(dāng)激烈，但佛教最終戰(zhàn)勝了其它宗教，流傳愈來愈廣泛。

佛教與摩揭陀國聯(lián)系尤其緊密，受到了摩揭陀國王的支持。

摩揭陀國這一時(shí)期的實(shí)力非常強(qiáng)盛，對(duì)外擴(kuò)張日益加劇，隨著摩揭陀國的地盤和影響力的擴(kuò)大，佛教也同步?jīng)_破了恒河中游地區(qū)，向多個(gè)方向傳布。

佛教的教徒多在民間，因而佛教與其他宗教高高在上的姿態(tài)不同，傳播速度極其之快，范圍極其之廣。